Atheismus hat antike Wurzeln und ist nicht "moderne Erfindung", behauptet der neue text

Neues Buch Cambridge akademische Streitigkeiten, dass Atheismus ist eine "moderne Erfindung" und Beweise dafür legt, dass "Sie glaubten nicht an das übernatürliche so alt wie die Berge ist"

Atheismus ist keine moderne Erfindung aus der westlichen Aufklärung, sondern tatsächlich Daten zurück in die alte Welt nach ein neues Buch von einem Cambridge akademische – die Himmelfahrt herausfordert, dass Menschen natürlich veranlagt ist, an Götter zu glauben.

Im Kampf gegen die Götter, legt Tim Whitmarsh, Professor für Griechisch an der Universität Cambridge, eine Reihe von Beispielen, die zeigen, dass Atheismus im polytheistischen antiken Griechenland existierte. Es ist nach seinem Urheber teilweise "ein Versuch, die alten Atheismus aus unter den Trümmern gehäuft auf es durch Jahrtausende der christlichen Schmach Graben".

Whitmarsh, Mitglied des St John's College, glaubt, dass der zunehmende Trend zur Religion als "fest verdrahtet" zu sehen, auf den Menschen zutiefst beunruhigend. "Ich bin versucht, diesen Begriff zu destabilisieren, die scheint zu gewinnen aller Zeiten halten, dass es etwas Grundlegendes für die Menschheit über [Religion]," sagte er dem Guardian.

Sein Buch bestreitet, dass Atheismus ist "eine moderne Erfindung, ein Produkt der europäischen Aufklärung" und eine Art der dachte, dass "ohne die Twin-Ideen eines säkularen Staates und der Wissenschaft als Konkurrenz zur religiösen Wahrheit wäre undenkbar".

Es ist ein Mythos, schreibt er, die "von beiden Seiten des"neuen Atheismus"genährt Debatte. Anhänger stellen Skepsis gegenüber dem übernatürlichen als Ergebnis der Wissenschaft progressive Eclipse von Religion und religiösen wollen sehen es als ein pathologisches Symptom einer dekadenten westlichen Welt verbraucht durch den Kapitalismus vor.

"Beide sind moderne Eitelkeit schuldig. Sie glaubten nicht an das übernatürliche ist so alt wie die Berge. "Es ist nur durch tiefe Unwissenheit der klassischen Tradition, dass jemand jemals geglaubt, dass aus dem 18. Jahrhundert Europäer die ersten waren, die Götter zu kämpfen."

"Wir neigen dazu, Atheismus als eine Idee zu sehen, die erst vor kurzem in säkularen westlichen Gesellschaften entstanden ist. Die Rhetorik verwendet, um es zu beschreiben ist hyper-Modern. Frühe Gesellschaften waren in der Tat weit mehr in der Lage, als viele seit der Atheismus im Spektrum dessen, was sie normal als, mit", sagte Whitmarsh.

"Anstatt Urteile anhand wissenschaftlicher Vernunft, machten diese frühen Atheisten, was zu universal Einwände über die paradoxe Natur der Religion – die Tatsache, die sie Sie bittet, Dinge zu akzeptieren, die nicht intuitiv es in eurer Welt zu sein scheinen. Die Tatsache, dass dies vor Tausenden von Jahren geschah deutet darauf hin, dass Formen des Unglaubens können gibt es in allen Kulturen, und wahrscheinlich immer."

Im vierten Jahrhundert v. Chr., er deutet auf Plato, wie der Philosoph ein Gläubiger Atheist züchtigen vorstellt: "Du und deine Freunde sind nicht die ersten, die diese Ansicht über die Götter gehalten haben! Es gibt immer diejenigen, die leiden unter dieser Krankheit, in mehr oder weniger zahlen."

"Wir können auf seine Krankheit Bildsprache sträuben" Whitmarsh schreibt, "aber Plato war sicherlich richtig in seinen allgemeinen Punkt. Es wurden viele im Laufe der Geschichte und in allen Kulturen, die glauben an das göttliche widerstanden haben."

Diese reichen von Carneades, Leiter der Platonischen Akademie im zweiten Jahrhundert v. Chr., der argumentierte, dass "glaube an Götter unlogisch", um die Epikureer, die häufig waren Atheoi in der Antike und den atheistischen Schriften des Xenophanes von Kolophon nennt.

Andere Beispiele sind Texte über die heilenden Gott Asklepios aus rund 320 v. Chr., auch für den Fall eines Mannes, der die Kraft in den Fingern verloren hatte, aber wer verspottet die Geschichten von Wunderheilungen, die dort gefunden und wollte nicht daran glauben.

"Wenn er in das Heiligtum (eine häufige Art von rituelle Handlung, bekannt als Inkubation) schlief, erschien Asklepios zu ihm im Traum. Seine Finger wurden geheilt, sondern der Gott tadelte ihn: "Weil Sie ungläubig Dinge, die nicht unglaublich sind waren, Ihren Namen von nun an werden Ungläubige (Apistos)." Abgesehen von der Geschichte wunderbare Self-Consciousness – eine Wunder-Inschrift über jemanden, der nicht an Wunder Inschriften – sondern bietet auch wertvolle Zeugnisse für religiösen Skepsis in der Praxis glauben, wie durch eine regelmäßige, tägliche griechische vermählt"schreibt Whitmarsh.

Whitmarsh argumentiert, dass die Vielfalt der antiken Griechenland polytheistischen Gesellschaften bedeutete, dass es keine solche Sache wie religiösen Orthodoxie und keinen Klerus auslegen, wie die Menschen leben sollten. Dadurch, sagte er, während Atheismus als falsch angesehen werden könnte, es in der Regel toleriert wurde – obwohl nicht bei Sokrates, der in Athen hingerichtet wurde für "nicht erkennen die Götter der Stadt".

Während Whitmarsh nicht dargelegt ist, um eine Haltung, die Wahrheit oder Falschheit des Atheismus selbst zu nehmen, heißt er in seinem Vorwort, seine "starke Überzeugung –, die im Zuge der Recherche und Schreiben dieses Buches –, dass die kulturellen und religiösen Pluralismus und freie Debatte unerlässlich, um das gute Leben sich verhärtet hat.

"Die meisten Kulturen in der Geschichte der Menschheit hatten eine Form des übernatürlichen Glaubens, der eine oder andere Art. Es wäre schwer zu leugnen, dass die Norm ist. Aber das ist um nicht zu sagen, dass jeder Mensch in jeder Kultur, die abonniert hat,"schreibt er.