Audrey sieht sehr darüber und die Stimmung ist trotzig

Der Look ist Audrey Hepburn auf einen Tagesausflug mit einem schicken Schal gewickelt unter dem Kinn und ein paar trendige Farbtöne. Es ist der letzte Schrei für junge Frauen im Iran und Kopfschmerzen für die konservativen Verteidiger eine islamische Kleiderordnung.

Mit mehr Haare auf dem Display und eine modernere Haltung über ihren Platz in der Gesellschaft sind Frauen die Grenzen des zulässigen in iranische Theokratie.

Nicht nur sind bunte Schals thront auf der Rückseite des Kopfes, sondern lange Mäntel oder Shirts, die um die Konturen der Körper einer Frau zu verbergen sollen, werden immer kürzer und enger, die mehr als einen Hauch von dem, was darunter liegt.

Der konservativen Geistlichkeit, die Iran beherrschen haben einen weiteren Versuch, "angemessen" islamischen Kleidung für Frauen durchzusetzen. Aber sie scheinen, zu kämpfen einen aussichtslosen Kampf um das Kopftuch oder Hijab, und das Longshirt oder Manteau, ausreichend streng und eintönig zu halten.

Die Behörden eine Bestellung im letzten Monat fordern ein Ende der Herstellung und Verkauf von durchsichtige Kopftücher und kurze, "eng anliegende" Manteaus ausgestellten.

Am Eingang eines Einkaufszentrums in Nord-Teheran warnt ein Schild, dass Frauen, die nicht den Kopf oder die Form ihres Körpers zu bedecken nicht serviert werden.

"Es ist Unsinn," sagte Mitra, eine junge Frau, die in der Kosmetik-Zähler arbeitet. "Jeder sollte das Recht, was sie wollen zu tragen haben."

Das Schild am Eingang scheint nicht die stilvolle Frauen spazieren zu gehen entmutigt haben, tragen Manteaus in der Taille und der Schwerkraft trotzende Kopftücher im erstickt. Angesichts der Wahl, Mitra und die meisten anderen Frauen sagen sie immer noch ihren Kopf bedecken würde, weil sie es gewöhnt sind und Männer sie belästigen würden wenn gingen sie hinaus auf die Straße "aufgedeckt".

Aber was sie ärgern wird gesagt wie sie oft von Männern in oder aus einheitlichen ihnen zu sagen, zu "reparieren" Ihre Hijab kleiden können.

Weibliche Abgeordnete geißelte die aktuelle Kampagne um Damenbekleidung zu beschränken. Mitglied des Parlaments reformistischen Elahe Kolaee sagte vergangene Woche, wenn Geschäfte kürzere Manteaus Verkauf gestoppt, Frauen ihre eigenen zu Hause Nähen würde.

Stille revolution

Es ist nicht nur Frauen Kleider, die im Iran verändern. Am Universitätscampus, Gerichtssäle und Büros eine Stille Revolution gewinnt an Geschwindigkeit. Mit jungen Frauen aus dem Haus kommen zum studieren in nie dagewesene Zahl alte Annahmen über weibliche Rollen unter Frage.

Das Universitätsleben Frauen einen Geschmack von persönlicher Freiheit und neue Ideen gibt, sagte Zohre Arzani, einen Scheidungsanwalt. "Es macht ihnen mehr wissen was sie erwarten oder verlangen sollte," sagte sie.

Einer von drei Ehen in der Hauptstadt wird geschieden, und laut Arzani Ehen brechen auf zum Teil, weil Frauen fangen an, ihre finanzielle Unabhängigkeit zum ersten Mal zu sichern.

Einige Frauen wie Yasmin, eine 28 Jahre alte Beamte sagen, sie haben kein Interesse an der Ehe. "Warum sollte ich? Ich verdiene genug Geld, und ich bin frei,"sagte sie. "Ich habe nicht nach Hause eilen, um sicherzustellen, dass das Abendessen bereit für einen Mann ist."

Im Internet zum Ausdruck bringen junger Frauen ihre Frustrationen in anonymen Weblogs, beschweren sich über diskriminierende Gesetze und patriarchalen Haltungen. Am Arbeitsplatz sind Absolventinnen als Anwälte, Ärzte und Manager auf dem Vormarsch. Aber iranischen Gesetze haben es versäumt, mit gesellschaftlichen Wandel Schritt halten nach Shirin Ebadi, ein Anwalt für Menschenrechte. Unter iranischem Recht zwecks Entschädigung, die das Leben einer Frau Wert die Hälfte ist eines Mannes, Frauen erhalten schriftliche Genehmigung von ihrem Vater oder Ehegatten, wenn sie ins Ausland reisen, und Frauen eine Scheidung nur bekommen können, wenn sie nachweisen können, dass der Mann gewalttätig wird, müssen eine Droge süchtig, impotent, abwesend für mehrere Jahre oder nicht in der Lage, finanziell zu unterstützen.

Obwohl die Gesetzgebung auf islamischen Scharia basiert, sagen Ebadi und andere Frauen Befürworter, gibt es nichts im Islam, die einer Frau Recht auf Gleichheit ausschließt. Zahlreiche "sekundäre Gesetze" sind im Laufe der Jahre mit modernen Situationen nicht im Koran angesprochen von schiitischen Geistlichkeit und Richter überliefert.

"Mein Problem ist nicht mit dem Islam, es ist mit der Kultur des Patriarchats," sagte Ebadi. "Praktiken wie Steinigung haben keine Grundlage im Koran."

Iranische Richter hielt vor kurzem Verurteilung Frauen, Steinigung, teilweise durch Lobbyarbeit seitens der Europäischen Union. Ebadi glaubt, dass es nur eine Frage der Zeit, bis andere diskriminierende Gesetze entfernt werden, da Frauen ihren Fall argumentieren.

Aber auch bekennende Feministinnen wie Ebadi Kredit des Klerus Beharren auf den Hijab und die Segregation der Geschlechter zu öffnen Türen für Frauen.

Nach der Revolution von 1979, die die USA unterstützten Monarchie gestürzt, ließen die Väter ihre Töchter studieren in dem wissen, das gäbe es keine Vermischung der Geschlechter. "So war die Entschuldigung für Frauen zu Hause bleiben entfernt. Es gab keinen Grund mehr zu Frauen Universität bar", sagte Ebadi.

"Dies war der Anfang einer Veränderung in der Haltung der Frauen. Es gibt ein Sprichwort, das moderne auf der Straße geboren wird.

"Und wenn eine Frau auf der Straße steigt aus, sie kann keine traditionelle Frau sein, nicht mehr." "