Buchhändler von Kabul Autor kann nicht kulturelle Immunität berufen.

Åsne Seierstad krasse Verletzung der afghanischen Werte ist eine Verhöhnung der ihre Ansprüche Einblick in ihre Gesellschaft

Die Nachricht, dass Åsne Seierstad, norwegischer Autor von The Bookseller von Kabul, erfolgreich worden, von einem von ihr Buch Zeichen verklagt hat werden als ein Schlag für die künstlerische Freiheit der Meinungsäußerung oder ein Sieg für die Armen dieser Welt falsch und machtlos begrüßt.

Seierstad trägt mehr als £26.000 Suraia Rais, die zweite Ehefrau von Schah Muhammad Rais, Strafschadenersatz zollen mit dessen Familie in Afghanistan seit fünf Monaten im Jahr 2002 lebte. Andere Familienmitglieder haben auch angekündigt, dass sie verklagen werde und der Autor und ihr Verleger auch erhebliche Prozesskosten Gesicht. Sie haben geschworen, den Fall ganz an den Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte argumentieren, dass es einen gefährlichen Präzedenzfall setzt appellieren.

Der Buchhändler Kabul ist im Stil eines Romans geschrieben, aber es basiert eindeutig auf Shah Muhammad Rais deren Buchhandlung war eines meiner regelmäßigen Lieblingsplätze in den frühen Tagen von meiner Zeit in Afghanistan leben.

Ich verbrachte ein Jahr und eine Hälfte in Afghanistan zwischen 2003 und 2004, und arbeitete für eine norwegische Flüchtlingshilfswerk zur Zeit. Seierstad das Buch bereits veröffentlicht worden und wurde eifrig gelesen, von vielen meiner Kolleginnen und Kollegen gerne einige Einblicke in die Gesellschaft zu erhalten, in dem wir lebten.

Seierstad hatte, ein Buch über die afghanische Kultur und die Geschichte einer Familie Erfahrung überleben die Tragödie des Bürgerkriegs schreiben dargelegt. Sie behauptet, dass das Buch "basiert auf wahren Begebenheiten ich teilgenommen haben oder Geschichten habe ich gesagt". Freuen Sie sich über die Familie Sexualleben "Offenbarungen" und "verbotene liebt"-manchmal mit ihrem richtigen Namen-die Familie beleidigt fühlen links erniedrigt und verletzt. Sie argumentieren, dass das Buch auf Lügen und Falschdarstellungen basiert, aber auch wenn es alles wahr war, wurde Seierstad schriftlich gerechtfertigt?

Ein Kapitel aus meinem eigenen Buch basiert auf der Zeit verbrachte ich in Afghanistan und ich zeichnete vor allem auf dem Tagebuch, das ich zu der Zeit gehalten. Mein Buch ist kein Roman, und so sah ich keine Notwendigkeit, zu dramatisieren. Allerdings wollte ich vermitteln einige der Enttäuschungen und Kummer derjenigen von uns, die in Konfliktgebieten gearbeitet haben, da es das Buch Hauptargument über humanitäre Interventionen im Mittelpunkt steht.

Einige meiner Freunde wurden getötet, während ich dort arbeitete und viele von uns waren ziemlich stark von unseren Erfahrungen traumatisiert. Ich beschloss bewusst, die Namen meiner nationalen Mitarbeiter auszuschließen und übervorsichtig, wenn es um Freunde und Kollegen für Expats. Vorfälle, die ich seitdem in Alpträumen erlebt haben sind in einzelnen klinischen Sätzen wie versandt "Ich nur knapp verfehlt, gefangen in einer Bombenexplosion Jalalabad verlassen".

Seierstad wollte vermutlich auch Rechenschaft "ungeschminkt" der Gesellschaft, die sie gefunden und – wie jeder Schriftsteller – weiß, dass persönliche Anekdote und anzüglichen Details zu verkaufen. Das Problem mit ihrem Buch und vielleicht meinen, ist, dass sie in ein bestimmtes Genre fallen wo raus Menschen in reichen, sichere Länder einen Erfüllungsgehilfen tritt der Lektüre über das Leben der Menschen in den Armen, gefährlich.

Es ist per se nichts mit solcher Bücher, aber man legt eine zusätzliche Verantwortung der Pflege auf den Autor und Verleger, da was beschrieben wird, per Definition über die Erfahrungen der durchschnittliche Leser ist. Linda Polman Beschreibung in Kriegsspiele von zivilen Luftfahrzeugen "Klettern steil über die Palette der Taliban-Raketen zu bekommen", zum Beispiel gerendert wird praktisch alles, was sie zu sagen, auf den verdächtigen Gegenstand hat da wer auf solch ein Flugzeug wurde weiß, dass dies nicht das, was sie tun.

Die größte konzeptionelle Schwäche Seierstads Buches ist, dass sie nicht die absolute Zentralität der Konzepte der "Gastfreundschaft" und "Namos" verstanden zu haben scheint (buchstäblich die "Status, Keuschheit, Reinheit, Tugendhaftigkeit und Edelmut der weiblichen Mitglieder der Familie") für die afghanische Gesellschaft. Die Idee, dass Sie jemandes Gastfreundschaft annehmen könnte und dann auszuspionieren, ihre Namos zu verletzen ist völlig schockierend und eine Verhöhnung von ihren anderen Forderungen der Einblick in die Gesellschaft, in der sie lebte.

Seierstad scheint auch die größeren Konsequenzen ihres Handelns in der zeitgenössischen afghanischen Politik nicht bewusst gewesen zu sein und ihre krasse Verletzung der Privatsphäre einer einzelnen Familie ist symptomatisch für eine breitere Versagen der internationalen Gemeinschaft, das Land zu verstehen, das es, dass es versucht behauptet, zu helfen. Unter Paschtunwali – und durch ähnliche gesellschaftliche Normen in nicht-paschtunischen Teilen Afghanistans – ist es die Pflicht aller Menschen, Namos seiner Frau, Schwester, Mutter und jede andere weibliche Mitglieder seiner Familie zu schützen. Dies verletzt wird als Verstoß gegen die Familie, Clan oder Stamm der Ehre behandelt.

NAMOS kann auch als eine Verpflichtung zu Hause, Grundstücke und Land von Aggression und so ist ein Schlüsselbegriff der Mobilisierung für die Taliban. Nach 9/11 bedeute Paschtunwali Verbot ihnen ab Übergabe Osama bin Laden, da er ein "geladener Gast" war. Die afghanische Regierung kontert jedoch regelmäßig, die es der internationalen Gemeinschaft, die jetzt die "Gäste", während die "Araber", Pakistaner und andere "Feinde Afghanistans" fremde Eindringlinge sind. Meinungsumfragen zeigen, dass die meisten Afghanen gegen die letztere Ansicht neigen, obwohl ihre Geduld mit ihren internationalen "Gäste" ist jetzt immer tragen dünn.

Manche mögen argumentieren, dass die Freiheit des künstlerischen Ausdrucks völlig losgelöst von solchen politischen Erwägungen werden sollte. Ein Schriftsteller, der beschließt, einen Konflikt als Hintergrund für ihre Arbeit verwenden kann nicht jedoch kulturelle Immunität plädieren, wenn wirkliche Leben auf das Ergebnis dringt.