Der Louvre kommt nach Abu Dhabi

Schwimmend auf einer £ 18 Mrd. Insel, machen zwei neue Museen der Vereinigten Arabischen Emirate eine globalen Kulturhauptstadt. Aber sind sie Teil einer zynischen Kampagne Kunst in den Dienst des Staates oder ein Zeichen für eine aufgeklärtere Zukunft setzen?

Wenn sie endlich fertig sind, wird der Louvre Abu Dhabi und das Guggenheim Abu Dhabi fast vollständig von Wasser umgeben. Thront auf dem östlichen Rand des Saadiyat Island – einer monumentalen £ 18 Mrd. komplexe, die versucht, die Hauptstadt der Vereinigten Arabischen Emirate zu einem globalen kulturellen Zentrum – werden sie fantastische Chrom und Glas Atolle, Konstruktionen aussehen, die aus dem Weltraum auf Abu Dhabis Küste Dock gelöscht haben könnte. Wie alle Aussagen macht schlagen sie eine Dichtigkeit zu Unglück an anderer Stelle schweben gelassen über die Bedrohung durch Klimawandel und steigende Meeresspiegel. Nichts fängt die seltsamen Ehrgeiz dieser Museen besser als ihre Lage am Rande von Abu Dhabi, eine lose mit dem Festland durch strukturierte Stahl befestigt.

Saadiyat Island verspricht eine Hochkultur und Hochrollen Vergnügungspark, ein Ort parken Sie Ihre Yacht oder Autokindersitzen von Grün zu grün in unmittelbarer Nähe zu einigen der berühmtesten Kunstwerke weltweit. Die zusätzlichen Schnickschnack sind ein Performance-Raum, entworfen von Zaha Hadid, ein Yachthafen, ein Golfplatz, exklusive Villen und Luxushotels.

Die Summen sind in jeder Hinsicht erheblich. Im Jahr 2007 unterzeichnete Abu Dhabi einen Vertrag mit französischen Beamten Wert über £663m kaufen die Verwendung des Namens der Louvre, das Jean Nouvel entworfene Gebäude konstruieren, das die Kunst Haus wird und Sonderausstellungen und kulturelle Darlehen von französischen Institutionen zu erleichtern. Das Museum wird voraussichtlich nächstes Jahr eröffnet. Der Louvre branding selbst ist mehr als die Hälfte den Wert des gesamten: 344 Mio. Pfund für einen Zeitraum von 30 Jahren.

Eine ebenso gigantische Summe war das Guggenheim versprochen, wodurch seine Vorposten in Abu Dhabi im Jahr 2017 oder später geöffnet wird (das Projekt hat viel verzögert). Kuratoren sind ein £400m-Budget für Neuanschaffungen, während das Museum, entworfen von Frank Gehry – eine mittelalterliche Durcheinander von Kegel und unmöglichen Winkeln – £530 m kostet zu bauen, bewilligt worden. Es werden 12 Mal so groß wie das Guggenheim in Manhattan.

Mehr noch als andere Bastionen der Ölreichtum in der Golfregion, hat Abu Dhabi entschlossen das Gütesiegel der westlichen Institutionen, ihr internationale Profil zu steigern versucht. Am deutlichsten wird dies in der Welt des Sports. Im Jahr 2008 erwarb Abu Dhabi den Fußballverein Manchester City. Es hat da in der Nähe von 1 Mrd. £ beim Drehen des Clubs in einer Supermacht der weltweit beliebtesten sportlichen Liga verbracht. Manchester City Ground ist jetzt bekannt als Etihad Stadium, Teil einer Patenschaft befassen sich mit Abu Dhabi Luxus vernarrt Airline. Der Verein Etihad prangt Trikots finden Sie in den Geschäften von Manchester nach Mumbai. In jüngerer Zeit, Abu Dhabi eine Partnerschaft mit den New York Yankees, bestellte eine Etihad-Marken-Fußballmannschaft in den Big Apple.

Die Verbindungen nach New York zu tun noch nicht beendet. Auf Saadiyat Island befinden sich einen üppig finanzierten und umstrittensten Campus der New York University, deren Ziel es ist, sich zu einem der führenden akademischen Zentren in der Region, Gewährung der gleiche Grad an Golf Studenten wie für New Yorker. Abu Dhabi hat geschultert, die Kosten für den Bau des neuen Campus, dessen, der Bau nun abgeschlossen ist. Abu Dhabi ist auch die Gehälter der Professoren gebracht, um dort zu unterrichten, und sogar subventioniert Studierenden Studiengebühren bezahlen. (NYU weder emiratischen Beamte haben die volle Kosten des Projekts ergeben, aber Abu Dhabi bezahlt eine anfängliche £33m lediglich an NYUs wohl zu sichern.) Seine Studenten und Professoren werden eine so genannte "kulturelle Free Zone," Eröffnung eine kleine Redoute liberaler Normen der akademischen Redefreiheit in einem ansonsten illiberal Land bewohnen. Zumindest angeblich. Anfang dieses Jahres berichtete die New York Times über Beschränkungen in Bezug auf akademische Freiheit in den Vereinigten Arabischen Emiraten, sowie die schrecklichen Lebensbedingungen der Arbeiter, die Gebäude des Campus. Sobald wieder in New York, die Reporter sich von einem Privatdetektiv gejagt fand, beauftragt, mit ihr zu diskreditieren.

Scheinbar ist das Ziel dieser außergewöhnlichen Ausgaben, Öl zu überwinden. Die verschiedenen Galerien und Institutionen auf Saadiyat Island hoffen, Abu Dhabi als ein Zentrum für bildende Kunst und lernen neu zu fassen. Als Kronprinz Mohammed bin Zayed Al‑Nahyan auf einem Gipfel Anfang dieses Jahres sagte, "vielleicht in 50 Jahren wir die letzten Barrel Öl haben mögen. Die Frage ist: werden wir traurig? Wenn wir heute in den richtigen Bereichen investieren, werden wir diesen Moment feiern."

Auch wenn das Projekt übersättigend gekünstelt erscheinen kann – "Saadiyat" das arabische Wort für Glück ist – ist es eine tektonische Logik zum Ausbau der Museen außerhalb Europas und Nordamerikas. Trotz den letzten Unglück in Schwellenländern und der einbrechenden Ölpreis erodiert unaufhaltsam im Westen Monopol auf macht und Reichtum. Anderen Institutionen in anderen Orten, sind verpflichtet, die internationale Kunstwelt Umformen: Hong Kong hat sich bereits als wichtiger Akteur in den asiatischen Kunstmarkt etabliert während neue Museen aus Brasilien, Russland, Singapur, die sich in einem florierenden globalen Netzwerk von Kunstinstitutionen positioniert haben, fast alle von ihnen gewidmet Kunst seit 1945.

Aber warum, insbesondere den Louvre und Guggenheim gelandet in Abu Dhabi? Wer sind die Guggenheim und Louvre eigentlich für? Wer profitiert von Saadiyat Island? Die VAE von der schlechten Behandlung von Arbeitsmigranten Kritiker argumentieren, dass diese Museen die repressiven Bedingungen ihrer Konstruktion verbergen. In dieser Ansicht ist Saadiyat Island ein Schaufenster für eine Gesellschaft, die nicht vorhanden ist. Kann Kultur so einfach – und die gleichen ungestraft – als Hauptstadt grenzüberschreitend? Saadiyat Island schlägt vor, dass globale Museen wie Glasfaserkabel, funktionierende Infrastruktur, die über physische Geographie ohne Rücksicht auf menschliche Geographie ausbreiten kann.

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Louvre kündigt seinen Deal mit Abu Dhabi 2007 gerechtfertigt Bewegung mit dem Hinweis auf die Stadt historische und moderne Weltoffenheit. Eine Erklärung auf der Website des Louvre behauptet, dass des Museums "universeller Ansatz passt Abu Dhabi nun, reflektiert die Position der Stadt am Schnittpunkt von Ost und West, und seine alten Schlüsselrolle in den Tagen der Seidenstraße". Dies ist eine eher kahlen Übertreibung. Während die Golf-Region immer auf den Handelswegen des Indischen Ozeans gesessen hat, gab Abu Dhabi selbst in irgendeiner Form bis 1791, nicht wenn der nomadischen Stamm der Bani Yas ihre Zelte rund um eine Feder aufgeschlagen. Wie viele Autoren feststellten, ist Abu Dhabi selbst nur so alt wie das Louvre-Museum. Im Jahre 1791 ebenso wie die Bani Yas Beduinen waren Einstellung nach unten, die revolutionäre Nationalversammlung in Paris beschlossen, dass der königliche Palast eine öffentliche Galerie werden sollte, die zwei Jahre später, auf dem Höhepunkt der Schreckensherrschaft geöffnet.

Als Öl in der Region in den 1950er Jahren entdeckt wurde, lebten weniger als 100.000 Menschen in den Emiraten, die damals noch ein britisches Protektorat waren. Jetzt ist die Bevölkerung der VAE 9,35 Millionen: ein wenig kleiner als Paris und seine Umgebung. Obwohl klein, sind die Städte und die Golfstaaten Inseln der relativen Stabilität im Nahen Osten, bietet Zuflucht nicht nur Jet-Set-Oberklasse Eliten und ausländische Expats, sondern auch auf Mittelklasse-Fachleute, Wissenschaftler und Künstler aus der Region. Dies ist die bescheidener Weise um den Golf epochalen Ziele zu verstehen. Wo seit Jahrhunderten Damaskus, Bagdad und Kairo die arabische Welt definiert, hat Öl die Skalen von Gewicht und Einfluss auf die Vorlieben von Abu Dhabi und Dubai in den Vereinigten Arabischen Emiraten und Doha in Katar gekippt.

Den Vereinigten Arabischen Emiraten und Katar haben zunehmend sich in regionalen Feuersbrünste, einschließlich Streifzüge in Libyen und Syrien beteiligt. Im August haben die VAE Truppen Jemen. Die VAE Reihen fünfte in der Welt in Bezug auf die militärischen Ausgaben als Prozentsatz des Bruttoinlandsprodukts (knapp vor Israel). Seit die Zuckungen des arabischen Frühlings 2011 haben beide Regierungen hart gearbeitet, die geringsten Ahnungen von Dissens, Inhaftierung, Bürger und nicht-Bürger auszumerzen. Es ist daher ein Fehler, sich vorzustellen, die Golf-Städte wie Versionen von Singapur oder Hongkong, ruhigen Inseln des globalen Kapitals. Die Länder des Golfs sind nicht einfach kommerziellen und finanziellen Naben, sondern Nationalstaaten – die starrende Tageskleidung, die impliziert.

Innerhalb der VAE ist Konkurrenz für Prestige hart umkämpft. Abu Dhabi kann auf weitaus größere Vorräte an fossilen Brennstoffen als Dubai sitzen, aber es ist seit langem im Schatten seines glamouröser Nachbarn. Abu Dhabis langsamer und gleichmäßiger Ansatz will die Fallstricke von Dubais Boom and Bust Wachstum zu vermeiden.

Eine ernstere Rivalität besteht mit benachbarten Katar. Ähnlich wie Abu Dhabi, Katar Fußball global profilieren Geld gepumpt hat, befasst sich mit FC Barcelona, einen allgegenwärtigen Fußball "Marke" und Modernisierung des französischen Clubs Paris Saint-Germain unterzeichnet Sponsoring. Katar erhielt auch kontrovers die Rechte für die WM 2022, das größte sportliche Turnier in der Welt zu beherbergen. Diese Entscheidung kann noch rückgängig gemacht werden. FIFA, Fußball Dachverband, implodiert unter dem Gewicht der zahlreichen Anklagen durch das US-Justizministerium. Aber es bleibt ein gewisses Maß an Wohlstand Katars, dass eine kleine Nation von 2,1 Millionen Menschen ein Turnier gehalten von Brasilien, ein Land fast 100 Mal seine Größe veranstalten könnte.

Im Gegensatz zu Abu Dhabi, Katar hat nicht das Imprimatur der westlichen Museen in seiner bedeutenden Streifzüge in die Welt der Kunst gesucht. Stattdessen baut ihre eigenen Institutionen, mit drei Museen in Doha über regionale und islamischen Kunst eine davon auch von Jean Nouvel entworfen ist.

Im Jahr 2012 das Metropolitan Museum of Art und das Museum of Modern Art in New York verbrachte rund 23 Millionen Pfund auf Akquisitionen; im selben Jahr wird Katar gedacht, um £663 m verbracht haben. Unter der Schirmherrschaft der Behörde Katar Museen investierte das Land 16 £5bn im globalen Kunstmarkt, einschließlich des Erwerbs der bemerkenswerte £166 m der Paul Cézannes Kartenspieler im Jahr 2011. Die Kampagne wurde von Sheikha Al masterminded wurde-Mayassa bin Khalifa Al-Thani der katarischen königlichen Familie, der einzelnen wichtigsten Sammler weltweit für Bluechip-Kunst.

Das Ausmaß des Emirats Katar Akquisitionen ist übertrieben, aber das ist der Punkt. Seit Jahrtausenden haben Staatswesen versucht, ihre harten Macht in das weichere Material verkleiden. Im 19. Jahrhundert beispielsweise eine schnell Schwellenländer USA seinen Aufstieg auf der internationalen Bühne von angekündigt Anhäufung Kunst aus Europa und anderswo, und weihen Museen in Städten wie New York, Boston und Cleveland. Der American Way of anfallende künstlerischen Reichtum kann weniger zwingen als die Methoden der Vergangenheit gewesen, aber seine Motivation war das gleiche. Kunst – oder besser gesagt, der Besitz von Kunst – war eine Behauptung der Ankunft. Kunst für Nationen ebenso wie für Einzelpersonen, Signale zu besitzen, das Sie es gemacht haben.

Die Angebote mit dem Guggenheim und Louvre bilden Abu Dhabis Einstieg in dieses uralte Wettrüsten für kulturelle Hauptstadt. Emiratische Beamten sind bewusst den Emporkömmling Ansprüchen von Saadiyat Island. Wie ein Berater zugab: "Wir müssen irgendwo anfangen. Wir wissen, dass wir nicht über Nacht Kultur schaffen."

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Mythologie, auf der anderen Seite können über Nacht entstehen. Ein Drittel weniger diskutierten Museum in der Saadiyat ist komplex benannt nach Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan, der Gründer der Vereinigten Arabischen Emirate und von Norman Foster entworfen, um einen Falken zu ähneln. Angekündigt als "Nationalmuseum", feiert es die Geschichte und die Leistungen der Emirate und der Golfregion. Für eine beträchtliche Gebühr Spielplan des British Museum eine Darlehenstranche an der Zayed National Museum, einschließlich der assyrische königliche Platten, einen mumifizierten Falken aus Ägypten, Achaemenid Silberwaren, und einen Stein Buddha aus Afghanistan. Diese etwas unterschiedliche Palette von Objekten schlägt das Museum eine vertraute Geschichte, Platzierung von Abu Dhabi und den Vereinigten Arabischen Emiraten am Zusammenfluss von alten Netze des Handels und kultureller Austausch hausieren gehen wird. Abu Dhabi ist natürlich kaum zwei Jahrhunderte alt. Einen eigenen archäologischen Aufzeichnungen ist mager. Durch die Anhäufung der historischen Kultur der gesamten Region, Projekte des Museums der VAE Vision von sich selbst in der gegenwärtigen tief in der Vergangenheit. Die Entstehung der Emirate eine internationale Verkehrsdrehscheibe erfolgt unerbittlich scheint.

Die Befürworter der universal Museen – enzyklopädische Institutionen wie das British Museum und das Smithsonian, Kinder der Aufklärung und des Empire – verspotten Institutionen wie der Zayed National Museum, die Kunst in den Dienst der eine moderne politische Erzählung klar Joch. Der Louvre Abu Dhabi, ein Universalmuseum wird nur einen Steinwurf vom Zayed National Museum sitzen. Das Universalmuseum ihrer Befürworter zu bestehen, bringt Kunst in den Dienst der Menschheit. Solche Institutionen, traditionell liegt im Westen, fungieren als sichere kulturelle Repositories, Zivilisation auf Dauer sicher zu halten. Für eine Reihe von Museumskuratoren in Europa und Nordamerika verstärkt die jüngste Zerstörung von den antiken Ruinen von Palmyra einen beständigen Glauben an die Notwendigkeit ihrer Kollektionen. Mit Isis randalierende durch den Nahen Osten bestehen Stimmen im Westen, dass mesopotamischen und griechisch-römischen Altertümer besser außerhalb der Region als innerhalb. Der Louvre Abu Dhabi teilt den Unterschied bietet eine Möglichkeit für viele Menschen die Freuden eines qualitativ hochwertigen Welt-Museums vorgestellt werden. (Es ist viel einfacher, zum Beispiel für Südasien bis zum Golf als zu erhalten Visa nach Europa zu reisen.) Es macht auch einen eigenen kleinen Beitrag zur Demontage der Idee, dass Kosmopolitismus die Domäne von Europa und Nordamerika ist.

Ähnlich einer fliegenden Untertasse, die in der Golfregion, nach unten berührt hat, wird der Louvre Abu Dhabi ein Emirati Museum sein. Es hat dennoch stark auf französische Führung, nicht nur von Kuratoren und Beratern, sondern von den Organen des französischen Staates – vorbei an das Ministerium für Kultur an das diplomatische Korps und bis hin zu drei Präsidentschaften erreicht verlassen. (In der Tat, die Ankündigung des Louvre Deal mit Abu Dhabi fiel zusammen mit dem Bau einer französischen Militärbasis in den Vereinigten Arabischen Emiraten, und die Regierung Hollande verhandelt derzeit über den Verkauf von 60 Rafale-Kampfjets nach Abu Dhabi.)

Der Louvre Abu Dhabi, seiner Elternteilanstalt sagt, "soll ein Ort der Entdeckung, Austausch und Bildung... Es spielt auch eine wichtige soziale Rolle in den Vereinigten Arabischen Emiraten. In diesem Zusammenhang kann es als ein Produkt der Aufklärung des 18. Jahrhunderts in Europa gesehen werden." Mit einem Hauch von der Mission Civilisatriceder Louvre in Paris legen nahe, dass seine Golf-Spin-off die arabischen Welt endlich in die relative Modernität von den späten 1700er bringen wird.

Es soll jedoch einen westlichen Sicht zu vermeiden. Es wird die traditionelle Taxonomie des Louvre in Paris und seine Kollegen westlichen Museen, klassifizieren und segmentieren Artefakte durch die Region verlassen. Seine Organisationsprinzip werden Zeit, nicht Raum. Nach Museum Beamten, "Louvre Abu Dhabi wird anders sein. Seine einzigartige museumspädagogischen Ansatz – Anzeige chronologisch – Objekte und Kunst wird Verbindungen zwischen scheinbar disparaten Zivilisationen und Kulturen auf der ganzen Welt erkunden. "Das ist, was das Museum wirklich universell, transzendieren, Geographie und Staatsangehörigkeit zu machen."

Es bleibt kritisch zu bedenken, dass der Louvre Abu Dhabi ist kein Zweig des Louvre. Es ist eine neue Institution, Vereinigte Arabische Emirate und nicht Französisch, die den Namen "Louvre" gemietet hat bis 2037. Es ist auch die 300 Kunstwerke aus dem Louvre, das Musée d ' Orsay und anderen französischen Museen, darunter Manets Fifer, Davids Napoleon Überquerung der Alpen Whistlers Porträt seiner Mutter, Tizians Frau mit einem Spiegel, und Leonardo da Vincis La Belle Ferronnière Vermietung. (Kein anständiger Neureichen kann ohne ein Leonardo sein.) Und es hat viele Werke von seinen selbst, auf Anraten des französischen Kuratoren erworben. Kritiker des Louvre Abu Dhabi haben davor gewarnt, dass ein Museum in konservativen Abu Dhabi kann insbesondere von viel der abendländischen Kunstgeschichte – Akte, schüchtern oder anderes Gemälde des christlichen Heiligen – obwohl laut Jean-Luc Martinez, der Louvre mit leiser Stimme neuer Direktor der Emiratis verhängt "keine Zensur... nicht von Themen, nicht von Techniken, nicht der Länder."

Die geplante Anzeige des Louvre Abu Dhabi ist jedoch ein gewisses Maß an wieviel Louvre selbst von seinen Wurzeln als ein nationales Museum versucht es gezogen hat, eine ermutigt Bürgerschaft zu produzieren. "Ritual des Louvre Besuchers galt [a] Geschichte des Genies, nachspielen" die Kunsthistorikerin Carol Duncan schreibt: "erleben Sie den Fortschritt Schritt für Schritt und so aufgeklärten, wissen selbst als Bürger der Geschichte der zivilisierten und erweiterte Nationalstaat." " Fast jeder westlichen Nation gegründet im 19. Jahrhundert eine ähnliche öffentliche Kunstmuseum.

Der Louvre Abu Dhabi, wird hingegen versuchen, die Erfahrung der Zugehörigkeit nicht zu einem Nationalstaat oder sogar eine Zivilisation, sondern die Welt zaubern. Es ist ein Wunder, die Aussicht, von, sagen wir, Han-Dynastie Töpferei, die Statuen von Mesoamerica, Grabbeigaben Reliefs aus Sidon flitzen zu können. Diese Erfahrung kann auch die Art von "weltlichen kosmopolitischen Raum" sehnte sich von Befürwortern der universellen Museen. produzieren Aber es eine klare Ironie gibt: dieser Post-nationale Präsentation wird bezahlt und masterminded von einer Regierung, die Kunst als Instrument der nationalen Energie nutzen, und die bürgerlichen Werte von Freiheit und Individualität sind nirgends in autokratischen Abu Dhabi zu finden.

Diese Ironie erstreckt sich bis zum heutigen Tag, in Form von dem Louvre benachbarten Institution für moderne und zeitgenössische Kunst. Die Sammlung des Guggenheim Abu Dhabi werden weit mehr Vertreter der nicht-westlichen Welt als Sammlungen von anderen Guggenheim-Satelliten wie Bilbao. Mehr als die Hälfte der Kollektion wird aus der umliegenden Region gezogen werden. Kuratoren, arbeiten aus New York haben auch erworbene sehr viel Arbeit aus Südost-Asien und in anderen Bereichen nicht weit in traditionellen westlichen Moderne Galerien ausgestellt. Der Schwerpunkt auf Arbeit nach diesem Moment so gleichbedeutend mit dem Ausbruch der Pop-Art und des Minimalismus – 1960 produziert werden und nicht zufällig das Zeitalter der Geburt von den Vereinigten Arabischen Emiraten. Noch einmal: 50 Jahre Kultur kann nicht erstellt werden über Nacht, sondern Abu Dhabi mythischen Position als wertvolle zentrale Kraft in ihrer Verbreitung und Präsentation kann.

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Laut James Cuno, die Weltoffenheit der universellen Museen wächst natürlich von ihren städtischen Kontexten. Er beschreibt die aus dem 18. Jahrhundert London, das British Museum als gebar "einer der größten und am meisten besuchten Städte der Welt, wo Menschen und Dinge aus allen Teilen der Welt gelebt und gearbeitet". Abu Dhabi des 21. Jahrhunderts können auf diese Weise diskutiert werden. Die Museen der Insel Saadiyat Handel auf die sachliche Globalität der Stadt, seine Rolle als eine internationale Entrepôt, seine polyglotten und Multi-religiösen Gemeinschaften.

Aber die bloße Tatsache der Abu Dhabi Vielfalt genug um die Gesellschaft zu charakterisieren, die Louvre und das Guggenheim Museum bald Zuhause nennen? Für skeptische Außenstehende kann nicht die glitzernde Kosmopolitismus von Doha, Dubai oder Abu Dhabi die Trockenheit ihre illiberal Aufnahmegesellschaften verbergen. Der Vereinigten Arabischen Emiraten, beispielsweise persönliche und politische Freiheiten einschränkt und betreibt was ist in der Tat ein 21. Jahrhundert Kastensystem, stratifiziert emiratische Bürger, gut betuchte ausländische Fachkräfte und die große Unterschicht von Arbeitnehmern aus Süd- und Südost-Asien. Die große Kluft zwischen der Elite und seinen Subunternehmern Proletariat eignet sich zur Karikatur, Falconeering Scheichs bauen ihren dekadenten Lebensstil auf dem Rücken der Arbeitsmigration.

Emiratische Bürger, die nur 11 % der Bevölkerung ausmachen, geniessen Sie die Vorteile eines großzügigen Wohlfahrtsstaates. (Eine ähnliche Situation gibt es im benachbarten Katar, wo Qataris nur 12 % der Bevölkerung ausmachen.) Die VAE Legionen von Wanderarbeitnehmern umfassen mehr als die Hälfte der Bevölkerung und haben keine politischen Rechte, so dass sie zu schrecklichen Missbrauch anfällig. Den Golf Kafala (oder Sponsoring) labour System basiert auf der Verzweiflung und enorme Angebot bereit Arbeitnehmer aus ärmeren Ländern. Ausländer, die nach Hause geschickt über £19bn Überweisungen aus dem Vereinigten Arabischen Emiraten letztes Jahr. Fast erhalten ein Fünftel der Bevölkerung des Südens indischen Bundesstaat Kerala – von denen viele Arbeiter an den Golf – migrieren Mittel aus dem Ausland.

Durch den Strang auf die Rockschöße der berühmten westlichen Museen, hat Abu Dhabi auf einmal mehr Aufmerksamkeit als Katar gewann und mehr Kontrolle auf Saadiyat Island eingeladen. Human Rights Watch und Guardian Untersuchungen haben gezeigt, dass Arbeiter bauen die funkelnden komplexe auf Saadiyat Island abgrundtief behandelt worden sind. Sie leben in armseligen Verhältnissen, haben ihre Pässe beschlagnahmt, Lohn-Diebstahl und Unterbezahlung leiden, sind zutiefst verpflichtet und sind keine Rechte Organisation verweigert. Die Berichte löste Proteste in New York, mit Aktivisten, die Ausrichtung der Guggenheim und der New York University.

Beide Institutionen stehen Druck von Golf Arbeit – ein Zusammenschluss von Künstlern, Wissenschaftlern und anderen betroffenen –, "Verantwortung für das Wohlergehen dieser Arbeitnehmer geltend zu machen". In einem Brief an die New York Times im Juni beharrte Guggenheim Direktor Richard Armstrong, daß Bedingungen auf Saadiyat Island in Bezug auf "Arbeiter Unterkunft, Zugang zu medizinischer Versorgung, Beschwerdeverfahren und Reisepass Retention" verbessert hatte. Er räumte jedoch das Guggenheim Unfähigkeit, die politische und rechtliche Landschaft der VAE im weiteren Sinne beeinflussen. Ein kürzlich veröffentlichter Bericht von Golf Arbeit veröffentlicht festgestellt, dass schlechte Bedingungen auf Saadiyat Island beibehalten werden trotz einer PR-Kampagne um ein Modell für die Insel Arbeitnehmer Wohnanlage zu markieren.

Im Juni wurde ein pakistanischen Arbeiter getötet, dabei den letzten Schliff zu Louvre Abu Dhabi hinzuzufügen. Emiratis sträuben sich oft auf die Aufmerksamkeit, die Außenstehende ihre Arbeit System auferlegen. Jedes Land ist Heimat von ausgebeuteten Arbeit, einschließlich der Vereinigten Staaten, wo Migranten mit wenigen Rechte und den Schutz eine enorme und untrennbarer Bestandteil der Wirtschaft bilden. Einige zeitgenössische Bauprojekte im Westen, sind aber genauso tödlich wie diese großen Entwicklungen in der Golfregion und ärgerlich über Ausbeutung in der Region ist, dass es vollständig formalisiert ist. Der Missbrauch geschieht mit direkten rechtlichen Sanktionen.

Jenseits der materiellen Verhältnisse des Gebäudes der Museen stellt die VAE überwältigende Vertrauen auf Arbeitsmigration eine weitere wichtige Frage. Museen wie der Louvre und das Guggenheim Museum entstand in Paris und New York mit dem Ziel, die Öffentlichkeit zu dienen. Sie verankert die Überzeugung, dass Kunst ein gemeinsames gut war und Museen eine aufgeklärte und humane Gesellschaft fördern könnte. Wie kann dieser ursprüngliche Mission zu einem Ort mit keine klare Vorstellung von einem Publikum werden übersetzt, wo Bürger und Ausländer Leben so völlig getrennt und unterscheiden sich von denen der große Körper von Arbeitnehmern führen?

Trotz der nationalistischen Ziele von Abu Dhabis Museumsbau ist das "Publikum" stellte sich für die Museen der Insel Saadiyat spürbar nicht eine nationale. Armstrong hat gesprochen, die Zahl der Touristen, die kommen durch die Region stellt fest, dass der Ausbau des Flughafens von Abu Dhabi bald es verarbeiten das Netzwerkaufkommen von 45 Millionen Passagieren pro Jahr ermöglichen. Dank der nützlichen Lage zwischen Asien, Afrika und dem Westen sind Flughäfen im Golf bereits viele ihrer europäischen Kollegen in schleust Menschen auf der ganzen Welt verdrängt. Saadiyat Island wird der ultimative Zwischenziel sein. Die Museen werden die weltlichen Befindlichkeiten der Reisenden, kondensiert die global in den Guggenheim-Zapfen und in den Louvre spiralförmigen Gängen gerecht zu werden.

Abu Dhabi Beamten sprechen vage über die Verbindung zwischen den Museen und der inländischen Gesellschaft. Ein Kurator gestand der New York Times, dass "Es dauert ein oder zwei Generationen vor ein Museum wie das Guggenheim Abu Dhabi in alltäglicher Bestandteil des Lebens genießen wird... Es dauert eine Weile, verinnerlichten und natürliche fühlen."

Aber verinnerlichte und natürlich für wen? Die Splitter der Bevölkerung, die Bürgerinnen und Bürger sind? Sicherlich nicht die fast 5 Millionen südasiatischen Migranten, von die viele Immiserated Leben in getrennten Lagern führen, Stufenbett in schwülen Kabinen? Neugierig über Abu Dhabi Großprojekte – von Saadiyat Island nach der englischsprachigen Zeitung The National – es stimmt, dass sie eine interessierte Zivilgesellschaft vermuten, die existiert nicht und kann nicht einfach ins Dasein gezaubert werden. Sie müssen darüber hinaus das Niveau der "lokalen" arbeiten, gerade weil die lokale zu klein und zu einem sinnvollen Wahlkreis auch segmentiert ist.

Saadiyat Island sollte in diesem härteren Licht beurteilt werden. Es ist zweifellos ein Eitelkeit Projekt, Aspiration, monumentalen Ausmaßen aufgeblasen. Es verspricht eine Freizeit- und pädagogische Idylle für Hochglanz-Magazine gemacht. Natürlich sind viele feine und ernste Gedanken jetzt übernahmen Erforschung und Erarbeitung von Ausstellungen für den neuen Guggenheim und Louvre. Diese Arbeit verdient nicht verunglimpft werden, aber das Unternehmen, das die Arbeit dient entstand nicht im Klassenzimmer oder im Studio, sondern in den Sitzungssaal und der Business Class Lounge.

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Wenn die französischen Revolutionäre rief er ins Dasein im Jahr 1791, dem Louvre in Paris markiert eine klare brechen aus der Vergangenheit. Der Louvre zerschlagen auseinander die alte Tradition der Schränke Kuriositäten und der Fürstlichen Sammlungen, die dienten in erster Linie zu glänzen Besucher, verherrlichen die Monarchen, die sie besaßen, und ihre Ansprüche auf die Herrschaft zu festigen. Im Gegensatz dazu angelegt Louvre, Gemälde und Skulpturen in einer Prozession der kunsthistorische Schulen, von die jede nationale oder kulturelle "Genie" ausgedrückt, und Besucher nicht als aristokratische Kenner, sondern als Bürger gerichtet. Das Museum versucht, einer Öffentlichkeit dienen, die jedoch überschattet von dem Gespenst der Nation, war im weitesten Sinne gedacht.

Ohne diese klare Beziehung zwischen Kunst und Gesellschaft die Museen auf der Insel Saadiyat die Uhr zurückdrehen. Sie können anspruchsvolle museumspädagogischen anzuwenden und Rosinen herauspicken von den neuesten Trends in der kulturellen Theorie, aber ihr Hauptziel ist es, blenden und Ehrfurcht, um den Ruf von Abu Dhabi und seine Herrscher plump. Westliche Museen nur allzu glücklich gewesen, dieses Projekt abet und genießen Sie die Großzügigkeit des Golfs. Für die Etihad verwöhnt Besucher auf Saadiyat Island wird die Wirkung des touring seine Galerien ähnlich wie die die königlichen Sammlungen aus dem 17. und 18. Jahrhundert zu sehen sein. Alle Wunder stoßen sie in werden durch die unausweichliche Macht des Königs gebrochen.

Es ist bedauerlich, dass das erste Museum, das westliche Monopol des universalen brechen also ethisch fehlerhaft ist. Wie James Cuno, Leiter des Getty und Neil MacGregor, Chef des britischen Museums, abfliegen sind zu Recht die Notwendigkeit einer humanistischen Institutionen wie diese Wesen in einer Zeit, als Informations-und Telekommunikationstechnologie, globale Kapital und Wiedererstarken Chauvinismen Menschen zusammen und auseinander schieben. Dennoch heben das Universalmuseum von seiner Grundlage der westlichen Privileg bleibt eine große Herausforderung. (Wir sollten nicht schnüffeln Online-Verbreitung von Kunst, aber es besteht nach wie vor auf die grob unfair Kluft zwischen Menschen, die zu eng, erleben Sie Kunst auf der anderen Seite des Glases, und Menschen, die immer nur, dass Kunst ein entfernen, Pixellated auf dem Bildschirm angezeigt werden.)

Universal Museen werden nie gleichmäßig auf der ganzen Welt verteilt werden. Die gleichen rechtlichen und politischen Bedingungen, die die Direktoren der großen westlichen Museen begrenzen machen es schwer für Museen in Asien, Afrika und Lateinamerika, bauen ihre eigenen vielfältigen Sammlungen. Der laissez-faire Normen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts haben eine starre System des kulturellen Austausches, gewichen in denen Möchtegern Kuratoren ihrer europäischen Vorfahren bei der Linderung der gerne der Welt von seinem kulturellen Erbe imitieren können nicht. Das beste, was, dem Sie sich wünschen können, ist ein Rinnsal von teuren und widerwillig Darlehen von Institutionen im Westen.

Hinter einem Met in jeder mittelmäßige Metropole könnte eine ideale Zukunft für das Universalmuseum etwa so aussehen. Ständig wäre in Bewegung, Bewegung von Land zu Land als eine Wanderausstellung des kulturellen Erbes der Welt. Wie der Louvre Abu Dhabi, würde es chronologisch organisiert die Taxonomie der Region und der Zivilisation zu vermeiden. Leute in Lagos und Lima könnte gehen ihre Hallen, studieren die Feinheiten der Safavid Kettenhemd oder die Entfaltung der chinesischen Landschaften und fühle mich so viel eines Anspruchs auf diese Objekte wie Londoner jetzt tun. Dieser rasenden Karawane der Wunder wäre ein logistischer Albtraum und eine finanzielle Unmöglichkeit, aber es wäre am besten ausdrücken, das Ethos des globalen Museums, frei von der bedevilling Komplikationen des Ortes.

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Eine längere Version dieses Artikels erschien zunächst sogar, eine zeitgenössische Kunst Magazin mit Sitz in New York. Weitere Informationen finden auf evenmagazine.com