Die besten Kunstbücher des Jahres 2015
Von Rivera und Kahlo von Subversion in Amerika, eine Geschichte der britischen Museen und Piet ordentlich Welt
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Der Künstler ist Antony Gormley sagt von seinen Kollegen Bildhauer Brancusi, jemand, der "versucht, die Welt nach seinen eigenen Vorstellungen in seinem eigenen Studio zu erneuern". Diese Definition, auf einmal kosmische und inländisch, ist wunderschön illustriert in Piet Mondrian: The Studios (Themse & Hudson), herausgegeben von Cees W de Jong. Mondrian lebt in Amsterdam, Paris, London und New York modular, rechteckigen Raum wie auf die Leinwände, die er gemalt – Zellen für eine theosophische Mönch, der glaubte, dass eine Studio "eine kleine Oase" sein sollte. Er bevorzugt der Métro Paris, Notre Dame, und erhob Einwände gegen den Garten hinter seinem Atelier in Hampstead, weil es zu viele störende, ungeometrical Bäume enthalten: die Welt, Remake von ihm, war ein Paradies für Ästheten mit einer Zwangsstörung.
Gormley selbst nennt er eine "Post-Studio-Artist", so saubere, gut beleuchtete Orte deren Ambitionen hinausgehen. In Antony Gormley auf Skulptur (Themse & Hudson) führt er eine Tour durch die Arbeit, die er in den österreichischen Bergen und in der australischen Wüste, in der Eremitage, St. Petersburg, und auf dem vierten Sockel auf dem Trafalgar Square installiert hat. Seine Kommentare zu eigenen Kreationen sind in der Regel aus in Metaphysik zu schweben; Er ist am besten, wenn poetisch pries die Arbeit anderer – Jacob Epsteins Meer gewaschen Kiesel, Beuys fuzzy, saugfähigen Figuren aus Filz und Richard Serras Paläolithikum aussehende Stahlplatten.
Obwohl Hayden Herrera Biographie von der Japanisch-amerikanischen Bildhauer Isamu Noguchi Listening zu Stein (Themse & Hudson) betitelt wird, waren die Materialien, die, denen Noguchi gehört, nicht nur Marmor, Granit und Basalt. Er habe auch Papier, Kautschuk, Holz und – um den Ekel eine snobistische Händler – Aluminium. Seine Formen waren manchmal Gebärmutter- und erdig, aber seine hohlen Statuetten illustriert auch die Leichtigkeit und leere des Zen. Herrera ist brillant auf die Arbeit und akute über den Mann – seine schizophrene Kulturerbe, seine heiratsfähigen Musen und seine herrisch Klienten, einer von denen, eine amerikanische Prominente bestand nach einer kosmetischen Operation, dass er die Nase auf seinem Marmor Porträtbüste von ihr rechisel um sie auf dem neuesten Stand zu bringen.
Noguchi geformt Wasser in einer Reihe von monumentalen Brunnen; das Medium des Videokünstlers Bill Viola ist Licht, und – zum Beispiel in den Tableaux des Martyriums installierte er in der St. Pauls Cathedral – reimagines er religiöse Wunder für einen Ungläubigen Alter. Der Text im John Hanhardts Bill Viola (Themse & Hudson) ist durch elektronische Jargon und Zitate aus modischen Savants getrübt, aber die Bilder sind herrlich.
Mystiker wie Viola versuchen, die Welt zu verändern; Künstler mit einer politischen Agenda versuchen zu ändern, und in der Regel nicht. Diego Rivera und Frida Kahlo in Detroit (Yale) beschreibt Mark Rosenthal eine solche weltfremde Kampagne 1932 der mexikanischen Wandmaler Rivera angeheuert wurde, um eine "Sixtinische Kapelle der Industrialisierung" design für den Garten Gerichtshof für ein neues Museum. Rivera dachte, er könnte "eine kommunistische Nachricht in einem kapitalistischen Land fördern", obwohl die Polizei Tränengas auf markante Arbeiter aus der lokalen Automobilfabrik vor kurzem abgefeuert hatte. Frau Rivera, Frida Kahlo, praktizierte Subversion auf ihre eigene Weise deklarieren Amerikaner hässliche und dumme zu sein, oder unschuldig Fragen die brutal antisemitischen Henry Ford wenn er zufällig, jüdisch zu sein. Die Zitadelle kann nicht zerbröckelt haben, wenn Rivera an den Wänden gemalt, aber seine grandiose Fresken erhalten, während der Post-industriellen Detroit Zerfälle um sie herum geblieben.
In Derek Boshier: Umdenken/Re-entry (Themse & Hudson), Paul Gorman stellt ein weiteres undankbarer Einwanderer, die, wie Rivera, amerikanische Heiligtümer Fragen. Boshier besuchte das Royal College of Art mit David Hockney und sie bleiben Freunde, obwohl ihre Visionen auseinander haben. Hockney zog nach Kalifornien als passionierter Pilger, durch seine Heidentum befreit. Boshier Bilder von Texas Cowboys und Transsexuelle LA Prostituierten sind mehr säuerlich satirischen, doch versteht er als Rivera nicht, die Sinnlosigkeit des eigenen Proteste, die lenkt die Wut in seinem Werk in witzigen Frustration. Eines seiner Tuschezeichnungen montiert einen Haufen von Kunstzeitschriften, vermutlich voll von radikalen Schmähreden und berechtigt den Job viel wie linke Schmuck machen: Kunst, schließlich ist Dekor, kooptiert von der Konsumwirtschaft es verspottet.
Giles Waterfield in The People Galerien: Kunst-Museen und Ausstellungen in Großbritannien 1800-1914 (Yale) erinnert an eine Zeit, als Kunst, aber nicht die Welt verändern wollen mindestens aus ernsthaften Bemühungen, es zu verbessern. Die Waterfield engagieren, anekdotische Buch über die öffentlichen Galerien des viktorianischen England betont ihre Mission zu erleuchten und erschöpfte, mutlos Bevölkerung zu erheben. Die Honoratioren, die diese Institutionen gegründet wurden durch ein Evangelium der bürgerlichen Altruismus, trieb die Waterfield gegen triste zeitgenössische Angriffe auf Museen als Mittel der sozialen Kontrolle und kolonialer Unterdrückung oder "Mausoleen für den Eitelkeiten der wohlhabenden" verteidigt.
Es ist eine noble Geschichte und – nun, Museen abgehen sich wie Einzelhandelsgeschäfte während historische Häuser an die Nation ", wie Waterfield Bemerkungen mit eine schnuppern"zum funktionieren als Hochzeitslocations"reduziert werden" – seine Nacherzählung hat eine stark warnende Absicht.
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