Die Frage Ärzte fürchten die meisten: "Glaubst du an Gott?"

Wenn sie bei der bloßen Erwähnung von Gott sträuben, vermissen Ärzte die Möglichkeit, Komfort-Patienten in ihren schwierigsten Zeiten?


Mein Patient war verschwitzt und verunsichert. Er verweigert Schmerzen aber berichtet Durst, ein dankbar Schluck Wasser aus dem Glas, die, das ich ihm aufgehalten. Wir hatten früher in der Woche über seine begrenzte Lebensdauer nach dem Scheitern von mehreren Linien der Chemotherapie gesprochen.

Während dieses Gesprächs hatte er immer wieder Hoffnung eines bestimmten Typs – gesucht, die gab es einige andere Chemotherapie, die ich verwalten könnte. Ich hatte sanft, aber immer wieder, verweigert ihm die konkrete Hoffnung erzählt ihm, dass ich alles in meiner Macht steht, um ihn besser fühlen zu helfen tun würde aber es gab keine Chemotherapie verlassen. Schrecklich wie der Austausch war zu der Zeit, erinnerte ich mich, dass meine Patienten immer Ehrlichkeit geschätzt hatte.

Er drückte Freude, die seine Kinder heirateten und bedauern, dass er ihre Kinder nie erfahren würde. Er sprach über den Kampf, was, den in letzter Zeit seines Lebens geworden war, und seine Hoffnung auf ein friedliches Ende. Und dann im gleichen Atemzug fragte er: "Herr Doktor, Sie an Gott glauben?"

Die Frage brachte mich zu kurz. Deren Gott, ich könnte Fragen, dir oder mir oder ein universal wohlwollenden Wesen? Gab es ein Wohltäter, Gott und ein anderer Gott verantwortlich für das Leid auf der Welt zu besuchen? War seine Frage nur neugierig oder ging es ins Herzen, wer ich als Mensch und als sein Arzt war? Wollte meine Patienten mich für ihn zu beten, damit er in den Himmel kommen kann oder wollte er für mich zu beten, so dass ich möglicherweise eine bessere Onkologe?

Ich dachte über die Literatur, die vorgeschlagen, viele Patienten Trost in der Religion und die einander gegenüberstehenden berichtet, dass die andächtig religiöse hatten eine härtere Zeit loszulassen, weil sie an die Vorstellung von einem Wunder, durchgeführt durch eine höhere Klammern wurden sein. Ich dachte an höflich gesagt, Religion in einem weltlichen öffentlichen Krankenhaus unerheblich sei. Ich könnte leicht Witz, dass wir ein schwer genug Zeit Ärzte Lehren, wie gelingt es Sepsis geschweige denn, wie ein Gespräch über die Existenz Gottes zu navigieren.

Ich erinnerte mich an das Gerede über einen Arzt, der leise wegen empfundene Religiosität am Krankenbett des gefährdeten Patienten abgefeuert worden waren. Gerüchte im Überfluss, die aufgerufen, um den Patienten zu untersuchen, sank der Arzt stattdessen bis zu den Knien zu beten.

Etwas bezeichnenderweise fand ich nie eine tatsächliche Zeugnis für das Ereignis, aber es spielte keine Rolle, weil die bloße Vorstellung, die ein Arzt mit Religion getanzt hatte genug zur Gerede war. Der letzte Weg, in dem Sie Respekt untergraben wollte, war als eine Art von Fringe Arzt bekannt sein, der Religion statt Flüssigkeitsbilanz oder Neuropathologie gesprochen.

"Ja Herr Doktor, glauben Sie an Gott?" wiederholte mein Patient.

Ich studierte sein Gesichtsausdruck und keine Herausforderung, nur die verräterischen Anzeichen von schweren Krankheit erkannt. Die Schweißperlen über Stirn aschfahl vorausgesagt nahenden Tod. Auf seinem Nachttisch ruhte eine Bibel, ein Rosenkranz und Weihwasser. An seiner Wand wurden eine Vielzahl von religiösen Tröstungen eingefügt. Umklammert die Perlen an seine Brust machte er eine Beobachtung, die eher wie ein Plädoyer schien: "Ich habe zu glauben, dass ich zu einem besseren Ort werde."

In diesem Moment hatte die umsichtigen Antworten ich nachgedacht plötzlich schmolzen dahin. Griff nach seiner Hand, ich antwortete: "Ja, ich glaube an Gott." Ich sagte es unbeirrt und beobachtete seinen ganzen Körper zu entspannen. Er sank wieder in sein Kissen, ausgeatmet und kurz lächelte, blind für meine Ungläubigkeit, die schließlich, diese Behauptung ist alles, was, die er als Sicherheit benötigt.

"Danke, Doktor." Das waren seine letzten Worte an mich – er starb in der Nacht friedlich.

Später in dieser Woche revoltierten ein Patienten gegen seinen Gott. "Religion ist beschissen", erklärte sie, bestürzt, dass eine Lebensdauer von frommen Beobachtung ihr noch vor der Schwelle des Todes gebracht hatte. "Meinst du nicht so?" fragte sie und Tränen über ihr Gesicht.

"Ich kann Ihre Enttäuschung sehen", sympathisierte ich nicht gezögert, in ihren Schuhen zu gehen.

"Gott sei Dank du bist nicht einer von denen moralisierend Typen" sie lächelte schwach.

Diese zwei Gespräche erinnerte mich über ein Konto eines Kindes unter der Obhut von einer bedeutenden Kinderarzt. Kurz bevor die Behandlung begonnen, die Großmutter stand auf und sagte: "Ich glaube, ich verstehe alles, Arzt, aber was ich wissen müssen, jetzt ist, ob du ein Christ bist." Unbeeindruckt, der jüdische Arzt antwortete: "gnädige Frau, ich bin als christlichen wie Sie mich brauchen." Ich habe diesen Austausch als ein nützliches Modell für einen Arzt betrachtet, Patienten Religion zu respektieren, ohne eine heiße Debatte auszulösen will; die meisten Krebspatienten nicht heraus ein Onkologe, haben einen theologischen Diskurs zu suchen.

Unter den vielen Dingen unterrichten wir nicht unsere Ärzte ist, wie man Gespräche über Religion und Spiritualität mit Patienten zu navigieren. In der Tat, unterrichten wir sie ganz im Gegenteil – nie, Wissenschaft und Religion im gleichen Atemzug auszusprechen.

Dies ist sinnvoll, wenn es darum geht verschreibenden Gewohnheiten von religiösen Überzeugungen beeinflusst. Eine Entscheidung über Empfängnisverhütung und Abtreibung, die Röteln oder den HPV-Impfstoff, akzeptieren eine Bluttransfusion erhalten Spenden eines Organs oder mit einem Defibrillator eingelegt, unsere Patienten verdienen nichts anderes als eine informierte, unparteiische und wissenschaftlicher Sicht. Missionierung ist inakzeptabel und Gebet ist keine Alternative zum rechtzeitig durchgeführten Operation oder aggressiven Reanimation. Die religiöse Neigung eines Arztes stellt eine echte Gefahr für Patienten, die Alternativen, also in einer ländlichen Region fehlt.

Unsere Patienten routinemäßig freiwillig Informationen über ihre sexuellen Gewohnheiten, Drogenmissbrauch und häusliche Gewalt und wir selten auf die gleiche Weise unwohl fühlen, wie wir bei der Erwähnung der Religion zu tun. Wie ich, viele Ärzte zu Fragen, ob und wie eine Gespräch über immer wieder kontrovers zu behandeln, ohne uns dabei.

Die Hektik der modernen Medizin in Kombination mit der Zersplitterung des Gesundheitswesen bedeutet, dass niemand Arzt ist (oder fühlt sich) Alleinverantwortlicher für ein Patient aber die Notwendigkeit, sich mit unseren Patienten ihre Ängste zu erschließen und ihre Bedenken zu zerstreuen ist nur wachsen. Selbst wenn ihre Einladungen mit einem Verweis auf Gott offen, haben aufmerksam zuhören und goldene Stille wenig mit Religion zu tun und viel mit Menschen zu tun.

Durch sträuben bei der bloßen Erwähnung von Gott, kann ich nicht erwehren, die wir möglicherweise die Möglichkeit fehlt, bieten Komfort für unsere Patienten und machen sie Gefühl gehört und gesehen im Wege, die wir nicht voll zu schätzen wissen. Die Kunst der Medizin liegt im Patienten profitieren von seiner Wissenschaft während erinnern, dass Krankheit nur eine von vielen Threads in den Stoff ihres Lebens ist zu helfen.

Mit jeder fünfte Australier nicht die Identifikation mit irgendeiner Religion, eindeutig nicht jeder kranke Mensch sucht Sinn an Gott aber als Onkologe sehe ich, dass Begriffe wie Hoffnung, Erbe und guten Lebens nehmen eine Dringlichkeit, wenn schwere Krankheit trifft. Unsere Patienten sind dann dankbar dafür, dass egal was unsere religiösen Überzeugungen, wir bereit sind, in eine dezidiert universal Ursache zu teilen, die unsere gemeinsame Menschlichkeit.

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