Die Herzen der Ungläubigen Überprüfung – Eggen von Nigeria und der Aufstieg von Boko Haram zu essen

Andrew Walker überzeugende Rechnung wie die Geschichte des Nord-Nigeria durch den Aufstieg des Islam und seinen Konflikt mit der Moderne geprägt ist

Dieses Buch enthält eine der besten Beschreibungen der Psychologie von Boko Haram, die ich gelesen habe. Mitglied der Sekte erklärt Andrew Walker warum er im Namen der Religion tötet. Stellen Sie sich vor, erzählt er ihm, ein Bus-Depot voller Menschen, einige sind Reisende, einige sind auf dem feilbieten, einige nur im Leerlauf und dabei alle möglichen Dinge. Die Sektenmitglieder, erklärt er, sind die Reisenden auf ihrem Weg ins Paradies; alle anderen im Park ist nur Erdnüsse Räuspern. Walkers Buch ist anekdotische, gut recherchierte und einnehmend. Er hat ein Romancier Auge für Geschichte und Situation. Aber das wichtigste ist, dass er weiß, dass Nigeria gut, nachdem es für über ein Jahrzehnt gelebt, für eine lokale Zeitung in Abuja, der täglichen Trust, und später als Reporter für die BBC zu arbeiten. Die meisten der nicht-historischen Konten hier kommen aus seiner on-the-Ground Berichterstattung über viele Jahre getan.

Das Buch erzählt die Geschichte der religiösen Konflikte im Norden Nigerias, gehen zurück bis ins frühe 19. Jahrhundert, und endend mit dem Aufstieg von Boko Haram. Walker verweist auf fast jede wichtige Arbeit zu diesem Thema, beginnend mit der Gründung von Mythen und Legenden, europäische Entdecker Konten, offizielle koloniale Transkripte, Korrespondenzen zwischen traditionellen Herrscher und kolonialen Administratoren und Biographien von Persönlichkeiten des politischen geschrieben. Er führt den Leser zurück auf den Aufstieg des sunnitischen Islam im Norden Nigerias mit Othman Dan Fodio, die als die Shehu und seinem Jihad gegen die nominell muslimischen Hausa-Staaten bezeichnet wird. Dan Fodio war eifriger Reformer, erobern Stadtstaat nach Stadtstaat, Installation Fulani Herrscher über die Hausa-Bevölkerung und in den Prozess der Schaffung eines feudalen, theokratischen Systems, das die britischen Kolonialisten soviel beeindruckt, wenn sie im späteren Teil des 19. Jahrhunderts, die sie beschlossen kamen, das System intakt verlassen. Wie Walker es ausdrückt: "während Nord-Nigeria ein Britisches Territorium war, die kolonialen Administratoren erlaubt der Emire, ihre Scharia-Gerichten zu behalten. "Dies war Bestandteil der"indirekten Herrschaft"Gouverneur general Lord Lugard."

Lugard, der "könnte fast gezogen worden direkt aus den Seiten von Rudyard Kipling", war berühmt für seine indirekte Regelwerk, die er früher mit in Uganda experimentiert hatte. Fortsetzung der Kipling Analogie, Walker schreibt, dass Lugards "starke Impulse war Bewunderung für den britischen Mann-Of‑action; Männer, die hatte einen Willen, etwas von sich selbst, Männer könnten – zu machen, als sie sahen, dass es – zivilisieren die Welt, Männer, die – wie Kipling in The Man Who Would Be King – beschrieben phantasierte darüber, wie Sie etwas von einem gutartigen Diktator in einer grausamen Welt". Eine Art der westafrikanischen Cecil Rhodes, aber die Arbeit für die Krone.

Zum Erstellen dieser neuen zivilisierten Welt seiner Phantasie mussten Lugard die lokalen Herrscher zu unterwerfen. Er schrieb: "meine Maxime ist nicht zu gehen, um Krieg und Eingeborenen abzuschießen, wenn es vielleicht vermieden werden kann, aber wenn Sie anfangen, Ihnen eine Lektion, die sie nie vergessen." Er erreicht dies mit seinen hauptsächlich einheimischen Soldaten von Westafrika Grenzkraft, Dan Fodios gesamten Kalifat unterwerfen, seine Handlanger der Emire ersetzen und ihren Höhepunkt mit der Niederlage und Tötung von dem damaligen Sultan Attahiru, ein Nachkomme von Dan Fodio.

Leider war die neue Welt geschaffen auf einem wackeligen Fundament basiert; der Status Quo intakt. Die feudalen Adels hielt ihre Macht und fortgefahren, das traditionelle System der Religion und familiäre Verbindungen zu benutzen, um ihre Privilegien zu erhalten. Mit dem aktiven stillschweigenden Einverständnis der Kolonialmächte künstlich die Hausa/Fulani-Herrscher, Missionar-Schulen, das Christentum und andere Formen des westlichen Einflusses aus ihren Regionen zu halten. Infolgedessen begann sie allmählich zu erkennen sie standen neben den gebildeten und westlichen Regionen des Landes benachteiligt. Aber Öffnung und akzeptieren, dass westliche Bildung und Verwaltung steckte sie in direkten Konflikt mit der fundamentalistischeren Mitglieder der Gesellschaft, Menschen, die glaubten, dass das einzige System für eine muslimische Umma akzeptabel die religiöse Bedeutung Scharia ist.

Das Hauptziel der Walkers Buch soll zeigen, wie die Geschichte des Nord-Nigeria, aus der Zeit der Othman Dan Fodio bis jetzt durch den Aufstieg des Islam und der Konflikt zwischen dem Islam und Modernität geprägt hat. Mit beispielsweise nach Beispiel versucht Walker zu zeigen, wie die nicht-Gleichmacherei des Feudalsystems Hausa-Fulani wurde die Norm für nigerianische Politik nicht nur im Norden, sondern im ganzen Land, und wie unhaltbar diese nicht Gleichmacherei in einer modernen Demokratie ist. Unaufhörliche Religionskonflikte im Laufe der Jahre werden innerhalb dieser Erzählung erklärt. Mit der Zeit, und manchmal mit zunehmender fremden Einfluß begann die moderate Sufi-Bruderschaften choreografierte und Tijaniyya, das bis dahin dominierende Sekten im Norden gewesen war, von Salafi Reformisten wie die Sunniten Bewegung herausgefordert werden. Auch Ausreißer wie Maitatsine und Boko Haram sind irgendwie vorgestellt, als Bestandteil dieser reformistische versucht, wenn auch falsch sind, aber die aus echten Unzufriedenheit mit den politischen Status Quo.

Einer der Mängel dieser Erzählung ist, wie die meisten Bücher über Religion im Norden Nigerias, es konzentriert sich fast ausschließlich über den Islam und seine Rolle bei der Gestaltung der Geschichte der Region, verwies die beträchtliche nicht-muslimischen Bevölkerung auf die Rolle von Umstehenden und Opfer. Es ist ein ehrgeiziges Konto, und vielleicht wäre es eine stärkere der Autor seinen Gegenstand auf die Boko Haram Aufstand verringert hatte, bildet den stärksten Teil des Buches und das frischeste Material enthält. Auch ein Großteil der Hausa Wörter in dem Buch sind falsch geschrieben oder fehlerhafte – etwas der Autor kann leicht in einer zukünftigen Ausgabe beheben. Aber es gibt keine Leugnung des Autors Beherrschung seines Faches und die Nützlichkeit dieser Übersicht für jeden interessierten in der nigerianischen Geschichte und die Rolle der Religion in der nigerianische Politik.

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