Die Isis-Nachfrage nach einem Kalifat geht um macht, nicht religion

Die Self-Salbung des Abu Bakr al-Baghdadi Dschihad Nostalgie für ein goldenes Zeitalter des Islam zapft

Am 3. März 1924 wurde der Dolmabahçe-Palast in Istanbul durch republikanische türkische Truppen umgeben. Im Inneren wurde der letzten osmanischen Kalif Abdülmecid II., die Essays von Montaigne lesen. Spät in der Nacht kam der Präfekt von Polizei, ihm zu sagen, dass neue Baugruppe Atatürks in Ankara nur gestimmt hatten, das Kalifat abzuschaffen und er war es, das Land zu verlassen, in der Morgendämmerung.

Fotos des letzten Kalifen zeigen eine ältere, geistige Gestalt in Fez, Kaftan, Kneifer, versunken in die Bücher seiner Bibliothek. Hier komponierte er klassischen Musik und lesen Sie die vollständige Werke von Victor Hugo, malen Porträts seiner Familie und seinen Gärten zu kultivieren. Aber am nächsten Morgen, er und seine Familie wurden ins Exil nach Europa an Bord des Orient-Express, begleitet dann später in Nizza. Er kehrte nie zurück.

Wenige Jahre später, wurde das letzte Kalif von der Korrespondent des Time Magazine entdeckt. "Er gesehen werden kann ein Spaziergang mit einer Miene von großer würde entlang des Strandes in der Nähe von Nizza," schrieb die Reporter, "gekleidet in der Badehose nur, mit einem großen Sonnenschirm."

Seine Tochter heiratete in die Familie der Nizam von Hyderabad, und was auch immer die Träume von der islamischen Welt gab es wenig Interesse unter Abdülmecid Familie, das Büro wieder zu beleben, die Atatürk von ihnen nahm.

In Ermangelung eines Nachkommen zur Besetzung des behaupteten der Position des Kalifen von Abu Bakr al-Baghdadi während des Mittag Gebets etwas mehr als vor einer Woche in Mosul. Al-Baghdadi ist der schwer fassbaren Anführer der Isis, die Gruppe, vormals bekannt als islamischer Staat im Irak und der Levante, die sich in den islamischen Staat selbst zugezogen hat.

Gekleidet in schwarzen Roben, Figur al-Baghdadi eine etwas anders von seinem Vorgänger, dessen Favorit Lesen der Revue des Deux Mondes war. Stattdessen wurden während seiner einstündigen Predigt in der "Kalif Ibrahim", seine Höhe angekündigt, die einzige literarische Verweise gegeben, den Koran und den Hadithen.

Die Restaurierung des Kalifats wurde ein Traum von islamischen Erweckungsbewegung seit am wenigsten den 1950er-Jahren Hizb Ut-Tahrir, die Forderung nach seiner Auferstehung begann. Die Taliban-Führer Mullah Omar ging so weit wie die eines traditionellen Titel des Kalifen, Amir al-Mu'minin, der Befehlshaber der Gläubigen für sich in Anspruch; die Restaurierung des Kalifats wurde oft als sein oberstes Ziel von Osama bin Laden erwähnt.

Aber al-Baghdadi ist der erste islamische Führer seit Abdülmecid, der Titel, der für viele Muslime tief tausendjährigen träumt davon, ein großer, nur destilliert, reine multinationale Reich des Glaubens – die nächste Sache, die die islamische Welt je gesehen hat, zu nehmen, so dass die Islamisten, den Himmel auf Erden bestehen werden. Nostalgie für diese verlorene Welt direkt zugeordnet ist das goldene Zeitalter des frühen Islams, wenn unter der Leitung der ersten vier Kalifen – [Muhammad] – den Nachfolgern Islam von Hejaz, durch der Levante auf erweitert Grenzen von Sindh im Osten und Süden Frankreichs im Westen.

Wie Edward Gibbon in einer seiner berühmtesten Passagen ausdrückte: "eine siegreiche Linie März hatte verlängert worden von den Felsen von Gibraltar an den Ufern der Loire; die Wiederholung einer gleichberechtigten Platz würde die Sarazenen zu den Grenzen Polens und der schottischen Highlands durchgeführt haben; der Rhein ist nicht mehr als den Nil unpassierbar und die arabische Flotte könnte in der Mündung der Themse gesegelt haben. Vielleicht wäre die Interpretation des Korans jetzt in den Schulen von Oxford unterrichtet werden, und ihre Kanzeln könnte zu einem beschnittenen Volk die Wahrheit der Offenbarung Mahomet demonstrieren."

Doch jenseits dieser ersten Jahrhundert ist die Geschichte des Kalifats weit mehr beunruhigt, blutig und angefochtenen als viele denken. Für die meisten der islamischen Geschichte, die, den der Titel des Kalifen durch eine Reihe von muslimischen Führern ist, die waren bestrebt diskutiert worden, Eroberungen bereits erreicht – sakrale Legitimität verleihen, gerne was die Israelis "Facts on the Ground" nennen. Wie eh und je im Nahen Osten ist Religion eine nützliche Maske angenommen von den mächtigen als eine Möglichkeit des Festhaltens an macht.

Im frühen 10. Jahrhundert wurde der Titel des Kalifen von zwei führenden islamischen Staatswesen des Tages – das Shia Fatamid reich mit Sitz in Kairo und der sunnitischen Abbasiden-Kalifat von Bagdad angefochten. Nach Bagdad die Mongolen 1261 fielen und der letzten abbasidischen Kalifen in der Plünderung der Stadt starb, wurde der Titel von der Mamelucken in Ägypten auf der Grundlage ein streunender Abkömmling der letzte Abbasiden behauptet, der seinen Weg nach Kairo gemacht hatte.

Als die Osmanen 1517 mameluckische Ägypten antrat, behaupteten sie das Kalifat für sich selbst, wenn dies von ihrem Rivalen, der großen Mughals von Indien bald bestritten wurde. 1579 der Mughal Kaiser Akbar, erklärte sich khalifatu'l-Zaman, der Kalif von seiner Zeit und Khalifa blieb eines der kaiserlichen Titel die Moguln bis 1858, als die letzten Mogul Bahadur Shah Zafar, ins Exil nach Rangun von den Briten war voll aus.

Neben diesen imperial Führer der großen muslimischen Imperien im Laufe der islamischen Geschichte gab es eine Reihe von exzentrischen tausendjährigen islamistischen Mystiker, die kurz sich Kalif – die Staats-und Regierungschefs das Kalifat von Sokoto im 19. Jahrhundert Nigeria, erklärt haben, zum Beispiel – vor deklarierten ketzerisch und fallen von der macht.

Es ist zu früh zu sagen, welche diese Traditionen, dass al-Baghdadi gehört und ob Isis einem kurzen Zwischenspiel der islamistischen Anarchie entspricht oder den Beginn einer permanent neue Jihadistan die gelingen wird markiert, sich auf der Karte zu etablieren.

Doch für die Exzentrizität der Selbstdeklaration oder ihre fadenscheinigen Rechtsgrundlage, es kann nicht aber habe große Resonanz durch die islamische Welt, kommt zu einem Zeitpunkt einer solchen Destabilisierung mit Syrien und dem Irak Flammen, unruhigen Ägypten und Israel, die die Menschen in Gaza aufs neue Schlachten. Es zieht unweigerlich Dschihadisten aus rund um den Globus an die Isis-Banner.

Es ist kein Trost, dass die furchtbare Tragödie der Irak ganz ein Durcheinander aus eigener Kreation.