Die Stimmen innerhalb: Überprüfen Sie die Geschichte und Wissenschaft wie sprechen wir uns selbst durch Charles Fernyhough –

Stimmen zu hören können ebenso ein Zeichen der Kreativität als Wahnsinn, so eine faszinierende neue psychologische Studie sein.

"Was soll ich über dieses Buch sagen? Warum mag ich es?" Hierzu gab ich in Worte fassen was mir durch den Kopf ging, war ungefähr das, was ich mir gesagt, bevor Sie beginnen, diese Rezension zu schreiben. Irgendwo in den Raum zwischen diesen Gedanken schweben, eine andere Stimme, unhörbar für niemanden außer mich, fragte: "Was ist mit Kaffee? Oder vielleicht Wein? Ja? Nein, halten Sie sich besser an Kaffee." Diese Worte jedoch vermitteln nicht ganz die tatsächliche Erfahrung wurde insgesamt ein nebliger und weniger definitiv. Diese Art des inneren Gesprächs, aber häufig genug, ist nicht gut dokumentiert oder verstanden. Das faszinierende Ergebnis seiner Forschungen ist der Psychologe Charles Fernyhough, wer die vielfältigen Möglichkeiten zu interessieren begann, in denen wir mit uns beschlossen zu untersuchen, das Phänomen und sein Buch The Voices Within, Gemeinde.

Das Buch untersucht eine Vielzahl von Arten von Stimmen aus dem Alltag, wie mein eigenes banale Beispiel, um die kreativen und die bizarre. Stimmen sind in der populären Verstand mit Schizophrenie verbunden, aber sie sind auch häufig anwesenden auf anderen psychiatrischen Erkrankungen. In den Jahren, ich als Psychoanalytiker arbeitete, lernte ich viele Arten von innere Stimme: Nags, Down-Putter, wilden Verfolger, Propheten des Doom, die Sirene Aufrufe des Müßiggangs, die verführerische Beckonings Leichtsinn – diese und viele andere Soundtracks leiden Menschen, die keineswegs verrückt sind, aber dennoch sind Opfer von vocal innere Korrespondenten schädlich für ihre Gesundheit und Ausgeglichenheit.

Fernyhough beginnt mit der Erkundung der gegenwärtigen Bemühungen um alltägliche Introspektion aufzubrechen. "Beschreibende Experience Sampling" beschäftigt eine Methode, die angeblich die Teilnehmer schult, ihre eigene innere Kommunikation zu analysieren. Ein Gerät wird getragen, die nach dem Zufallsprinzip Intervallen, bleeps an welcher, die Stelle des Trägers auferlegt ist, notieren Sie alles, was über ihrem Kopf zu der Zeit bestanden hat. Dies wird wiederholt, bis sechs solche Erfahrungen festgestellt wurden. Das Thema wird dann über die Natur der inneren Reaktion und ihre genaue Beziehung zur gesprochenen Sprache interviewt. Im Laufe der Zeit zu entlocken diese Interviews nach und nach weitere detaillierte Informationen, obwohl Fernyhough offen über die Methode Mängel ist. Die Voraussetzungen der Interviewer sind schwer zu, z. B. Faktor.

Weniger umstritten ist die Kultivierung der inneren Rede Handeln beeinflussen. Der französische Psychologe des 20. Jahrhunderts und Apotheker Émile Coué populär mit "Heilung" durch Autosuggestion. Coué "" jeden Tag, in jeder Hinsicht, ich bin immer besser und besser "lautet eine Maxime typisch für die Art der Ermutigung von Trainer befürworteten. In einer aufschlussreichen Studie Dart-Spieler wurden gebeten, die Kammer darauf abzielen, während Sie innerlich positive oder negative innere Vorschläge zum Ausdruck zu bringen ("Sie können es tun" oder "Sie sind verpflichtet zu verpassen"). Diejenigen, die positiv für sich sprach erzielte durchweg höher und lange wurde festgestellt, dass leistungsstarke Athleten mehr sich selbst als ihre weniger erfolgreichen Konkurrenten zu sprechen.

Einfache Ermutigung ist eine Sache aber kreatives Denken scheint abhängig von inneren Dialog und die meisten generative Dialog erfolgt in Form von Frage und Antwort. Der Physiker Richard Feynman zitiert, beschreibt, wie er bei dem Versuch zur Lösung eines wissenschaftlichen Problems eine interne Befragung führt. "Das Integral wird größer sein als diese Summe von den Bedingungen, so dass den Druck höher machen würde, auf Wiedersehen. Nein, du bist verrückt. Nein, bin ich nicht. "Nein, bin ich nicht."

Fernyhough deutet darauf hin, dass der schizophrene halluzinatorische Stimmen ein Spezialfall sind von dieser Aufteilung des eigenen Geistes, so dass eine alternative Stimme wird von sich selbst entfremdet und dann als eine externe Präsenz verkörpert. Seine eigene Ansicht ist, dass innere Rede am besten definiert ist, durch Dialogicality, wie er es nennt – ein unsympathisch Begriff für das, was scheint ein vernünftiges Modell für selbst-Gemeinschaft: ein Dialog zwischen unterschiedlichen inneren Stimmen. Wir sind eine Menge und es macht Sinn, anzunehmen, dass verschiedene Aspekte von uns selbst verschiedene Kommunikationsmuster annimmt. (Es ist seit langem meine Ansicht, die deshalb es so schwer ist, Neujahrs Vorsätze zu halten, wie das selbst, das in der Entschließung wird nur einen Splitter des Komplexes darstellt, ganze der Persönlichkeit, das gleiche kann gesagt werden, leider für versprechen.)

Die mittelalterlichen Mystiker Begegnung mit Gott oder wie in den berühmten Fall von Jeanne d ' Arc, mit Engeln in Fernyhoughs Ansicht, mehr erhöhter Version von diesem inneren Dialog. Er hält die Fälle von Margery Kempe und Juliana von Norwich, zwei sehr unterschiedliche Frauen, die beide hatten verwandeln Visionen Christi, die ihnen persönlich angesprochen. Fernyhough ist blind für die moderne Tendenz zu diesen Begegnungen als Beweis für psychiatrische Störung erkennen und richtig, legt die Konten innerhalb das Ethos einer Zeit als die Gegenwart Gottes prägnanteren war als heute. Es ist als ob er schon sagt, wir auf einen "Betenden Mind" Lauschangriffe sind wo ein Gespräch mit Gott intern ausgelebt wird. In einem wichtigen strukturellen Sinne ist dies nicht anders als der schizophrene Stimmen: Was unterscheidet, ist die Qualität der Stimme. Fernyhough nennt wichtige Arbeit durch den niederländischen Psychiater Marius Romme, dessen These ist, dass die Stimmen von Psychotiker boten "vermitteln wichtige Informationen über ungelöste emotionale Probleme" sind.

"Messenger" ist die korrekte Übersetzung des griechischen "Angelos" oder Engel und Fernyhough Glauben schenken darf, es ist ein Gefühl, in dem wir ständig von guten oder schlechten Engel besucht werden und es ist die Fähigkeit, zu hinterfragen und zu diskriminieren, die kreative Nachdenklichkeit von Wahnsinn unterscheidet.

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