Ein Moment, der mich – Rodney King Polizei Freispruch verändert
Dieses Urteil waren wurde mir klar alle schwarzen Menschen in weißen Gesellschaften – Afrikaner und der Karibik – angesehen und behandelt gleichermaßen von den Institutionen, die uns schützen soll
Wenn ich die Berichterstattung über das schlagen von Rodney King von der Los Angeles Polizei zum ersten Mal sah, es berührt mich auf einer physiologischen Ebene – ich erinnere mich angewidert und kalt gemacht, von dem was ich gesehen hatte. Es war 1991, ich war ein Kind zu der Zeit, und ich weiß jetzt, dass ich fand diese Bilder auslösen – ein Wort ich nur den letzten Jahren kennen. Das Filmmaterial brachte Erinnerungen an Gewalt, die ich aus erster Hand, hautnah gesehen hatte. Ich war schon gut versiert wie Macht missbraucht werden könnte, und wusste, dass gut manchmal eine Show Erwachsene aufgesetzt werden konnte. Aber ich auch angenommen, in der Weise können nur Kinder, dass Dinge sich zwangsläufig richtig wäre.
Die Aufnahmen zeigten Polizisten mit "Gewalt" gegen ein afrikanisch-amerikanischer Mann, und selbst als ein Prepubescent nicht sehr interessiert an News, ich wusste, dass die Offiziere wegen Gesicht eine ordnungsgemäße Prüfung waren. König das Geschehene deutlich erschreckend und falsch – hieß sogar alle weißen Menschen sprechen darüber im Fernsehen so viel. Und vor allem der Angriff hatte vor der Kamera erwischt worden. All dies bedeutete, dass König Gerechtigkeit erhalten würde. Es war einfach.
Dieser Glaube war in dem Moment erschüttert, die die Polizisten freigesprochen wurden. Ich könnte fand es zutiefst schockierend, dass entmenschlichenden Brutalität, wie das auf Band angezeigt, jemals werden sanktioniert und gekennzeichnet als nur durch externe Institutionen. Vor allem diejenigen, die als 11 jährige ich gehofft hatte vielleicht eines Tages die Menschen schützen, die ich liebte.
Medienberichterstattung über den anschließenden LA Aufständen nur alles noch schlimmer gemacht. Die Straßen der ärmsten Gegenden der Stadt standen in Flammen, und ich sympathisierte mit den Zorn der machtlosen Menschen wollte, für den kurzen Moment, um etwas zu steuern. Mein Kind dazu schien Ursache und Wirkung klar. Doch war dies nicht wie ihre Aktionen gemeldet wurden; Sie wurden einfach hirnlose Hooligans ohne eine glaubwürdige Beschwerde.
Im Jahr 2001 bei Unruhen in meiner Heimatstadt Bradford Ausbruch, hörte ich die gleichen Entlassungen wie Rassismus die Bedingungen geschaffen haben könnte, die dazu geführt; in diesem Fall waren die Bilder auf meinem Bildschirm die Straßen ging ich hatte durch mit Familie und Freunden, so ich einen kleinen Einblick in das wirkliche Bild hatte. Der König Urteil bewiesen mir wichtig, weil es die Idee säte, dass ich mich, was die Leute im Fernsehen Frage muss erzählte mir von meiner Welt und was wirklich in ihm geschah. Meine politische Analyse wird durch das heute noch informiert. Wenn Einrichtung Stimmen gegen diejenigen vereint sind, die scheinbar enteignet werden, ich bin schnell, Wer Fragen hat zu profitieren.
Jetzt, als Erwachsener, kann ich sehen, dass Begriffe wie Wahrheit und Wirklichkeit sind sozial konstruiert und leicht zu manipulieren. Diese Erkenntnis war damals, als Kind, nur ein Gefühl der Unruhe, die ich möglicherweise artikulieren konnte nicht. Teil warum ich ein Lehrer geworden, wählte wie ich jetzt bin war, weil der Beruf eine goldene Gelegenheit alternative Geschichten bot um reframe gegebene Erzählung und ermöglichen es jungen Menschen sich kritisch über die Welt um sie herum zu teilen.
Um klar zu sein, war der Freispruch des Königs Täter Moment erkannte ich war ich schwarz oder, dass Rassismus existiert. Es gab zu viel reden in meinem Haus der Unabhängigkeit Kämpfe in Nigeria, Ghana und Südafrika dafür; Mein Vater wird regelmäßig die Namen der Obafemi Awolowo, Steve Biko, Patrice Lumumba und Kwame Nkrumah aufgerufen. Sie waren meine mythischen Helden, das Eintreten für was richtig war. Aber was kam aus dem Freispruch war eine im Entstehen begriffene Verständnis, dass nicht nur staatliche Institutionen schätzen schwarzer Bürger anders, aber auch, dass dies auf der ganzen Welt repliziert wurde. Im Jahr 1999 die Macpherson Bericht in der "institutionell rassistisch" Met war nicht allzu überraschend für mich. Der König Freispruch hatte mir eine abschreckende Anerkennung wie unwichtig schwarze Haut mich in einer überwiegend weißen Gesellschaft gemacht bereits gegeben.
Gefühle der Entfremdung, das ergab sich aus den Freispruch zeigte mir, dass ich in gewisser Weise war wie schwarze Menschen verbunden, die nicht unbedingt afrikanischen waren, wie ich für Nigerianer war. Das Gefühl der Diaspora, die meine Familie immer mir, ihre ständige Gerede von "zu Hause", gegeben hatte, hatte nun eine neue Dimension: Ich fühlte mich andere schwarze Briten spürbar näher. Es war keine gute versucht zu argumentieren, wie es oft der Fall war, dass uns unsere Afrika-heit Karibik überlegene schwarze Menschen gemacht. Und bis dahin hatte schwarze Amerikaner schien wie Ferne Glück Cousins, der sie ins gelobte Land gemacht hatte: die Jacksons, A Different World und die Bill Cosby Show sicher bezeugt, dass.
Jetzt ich sehen konnte, dass unsere gemeinsamen Hautfarbe uns angesichts der staatlichen Institutionen wie Polizei und Justiz – Schwachstelle war unsere Unterdrückung geteilt. Ich bin mir nicht sicher, ob ich als unser Leiden genau die gleiche sein, aber ich, Tiefe Resonanzen sehen konnte – und diese Verbindungen sind auch heute noch. Die Namen von David Oluwale, Joy Gardner, Mark Duggan und Sheku Bayoh zeigen uns, dass Todesfälle in Haft oder nach Kontakt mit der Polizei auch ein Faktor des schwarzen Lebens in Großbritannien sind. Mehr als 20 Jahre später, sind wir an der gleichen Stelle verwurzelt. Wieder, erkennen wir den grenzüberschreitenden Charakter unserer Erfahrungen als schwarze Menschen in überwiegend weißen Gesellschaften. Unterscheidungen um "African" oder "Karibik" sind bedeutungslos, wenn unsere Unterschiede von einer dominanten Gesellschaft reduziert sind, die uns als nur das einfache Adjektiv sieht: schwarz. Und wir sind, wie wir im Jahr 1992 waren immer noch um diese #blacklivesmatter zu protestieren.
Der Freispruch löste einen Wunsch zu verstehen, wie Institutionen eine andere Art von Rassismus vom Typ verewigen konnte ich individuell erlebt. Es veranlasste mich zu Weisheiten in Frage zu stellen und zu erkunden, wie ich auf andere in einem globalen Kampf verbunden ist. Moment fragte mich zu denken, was Gerechtigkeit bedeutet und war eine wichtige Lehre in Ungerechtigkeit wie tätig ist. Es führte mich schließlich zu einem Leben, in denen ich, in meinem eigenen kleinen Suche, Weg, um eine Rolle bei der Verwirklichung einer gerechteren Gesellschaft – aber viel fühlt es sich wie Sisyphos, dass blutige Berg seine Boulder hochdrücken.