Ekel macht uns wirklich krank

"Er macht mich krank" ist nicht in der Regel eine Aussage über die Grippe. Es ist ein Urteil über jemandes Verhalten, einen Satz im Lieferumfang enthalten komplette Ekel über eines unserer Mitmenschen, die nicht wissen, wie man richtig Verhalten.

Es ist interessant, dass diese Metapher für die Ablehnung kann auch sehr real.

Wenn wir schlechtes Verhalten sehen, fühlen wir uns oft krank. Die Hand geht bis zur Mündung, die Übelkeit setzt in und wir unsere Nasen auftauchen, als ob etwas foul nur vorbei ging. Forscher an der University of Toronto haben auch gerade entdeckt, dass Menschen abstoßend Fotografien, unangenehme Flüssigkeiten und moralische Empörung über ähnliche Gesichtsbewegungen reagieren – die geschwungene Oberlippe und faltige Nase.

Mit anderen Worten muss der moralische Code biologisch beruhen, da wir dasselbe für faule Milch, Bilder von fauligen Fuß und der Mann auf der Straße reagieren, der seine Frau betrogen.

Die Idee, dass Moral eine Tiefe hat, evolutionäre Grundlage für eine Weile schon. Im Jahr 1996 schrieb Primatenforscherin Frans de Waal in seinem Buch "Good Natured" (Harvard University Press), dass Menschen nicht die einzigen Arten waren, moralische Empörung und den Bedarf an sozialer Gerechtigkeit zu fühlen; Schimpansen sind auch moralische Tiere mit einem sozialen Code, der die Gruppe in Linie hält. Wenn Schimpansen die Grundlagen der Moral hatte, muss dann es Teil unserer Natur seit Äonen gewesen sein.

Damals ging de Waal evolutionären Perspektive auf Moral gegen die Grundlagen der westlichen Zivilisation. Historiker, Philosophen und Ethnologen statt, dass moralische Regeln ein Neuzugang auf menschliche Gesellschaften etwas waren, die uns von den Affen getrennt. Aber klar, es hat tiefe Wurzeln. Moral ist immerhin universell unter uns, was darauf hindeutet, dass es Teil der menschlichen Natur.

Aber nur weil wir unsere Nasen Falten als schlechtes Benehmen und nur weil Schimpansen moralischen Philosophen bedeutet nicht, dass der Inhalt des moralischen Codes selbst alles fest verdrahtet.

In manchen Kulturen Untreue ist inakzeptabel und in anderen wird es übersehen. Kinder in einigen Kulturen geschlagen regelmäßig, während in anderen Orten, körperliche Züchtigung ist völlig falsch.

Der moralische Code verschiebt sich auch mit der Zeit. Rauchen gilt als moralisch falsch in US-sozialen Situationen in diesen Tagen aber nicht so lange her in jedes Haus und jedes Büro akzeptiert wurde.

Wir brauchen diese gegenseitig vereinbarten sozialen Recht und Unrecht, denn ohne irgendeine Struktur wären wir ein paar kopflose Hühner herumlaufen nicht als Gruppe funktionieren. Es ist daher eine gute Sache-Evolution uns gegeben hat, die Fähigkeit, einige moralische Regeln zu machen und werden empört über diejenigen, die sie zu brechen.

Einmal, so scheint es, sind die Natur und pflegen Menschen beide Recht. Unsere Fähigkeit, einen moralischen Code haben ist sicherlich Teil unserer grundlegenden sozialen Natur, ein notwendiger Teil des Gruppenlebens. Aber zur gleichen Zeit, die wir bekommen, zu entscheiden, was richtig und falsch ist, und das macht Moral einen kollektives Denken-Prozess, der für die Gruppe, nicht nur die einzelnen funktioniert.

Es kann offenbar auch uns zu beurteilen, wenn die Milch sauer gegangen und, dass es einige Dinge gibt würden wir nur so schnell nicht anschauen.

• Video – Goodalls wilde Schimpansen
• Top 10 Geheimnisse des Geistes
• Seltsame Menschen: Warum wir...

Meredith F. Small ist ein Anthropologe an der Cornell University. Sie ist
auch der Autor von "unsere Babys, uns; Wie Biologie und Kultur
Prägen die Art und Weise wir Eltern"(Link) und"die Kultur unserer Unzufriedenheit; Über das medizinische Modell der Geisteskrankheit"(Link).