Es ist nicht das arithmetische Mittel des Völkermords, die wichtig ist. Es ist, dass wir achten

Jeden Tag erreichen ausländische Konflikte mit komplizierten Ursprung uns gekleidet mit ansprechenden Einfachheit

Unwissenheit ist eine einfache Sache mit und vielleicht aus diesem Grund, gemeinsamen Leben.

Eine beunruhigende Lektüre dieser Woche buchen, eine fröhliche Szene erinnerte ich mich aus meinem eigenen Leben: ein chinesisches Restaurant vor mehr als 30 Jahren ein Teller mit Huhn gebratener Reis, die Bee Gees singen Stayin ' Alive auf die Bandmaschine.

Es war mein Geburtstag Mittagessen in Khulna, eine Stadt in Bangladesch, die wir an diesem Morgen von der Übernachtung Dampfer von Dhaka erreicht hatten. Ich war mit einem Fotografen. Was uns interessiert? Ich erinnere mich an eine Rikscha-Fahrt in der Sonne kühl-Jahreszeit und wird durch einen Fluss in einem fadenscheinigen Boot zu betrachten, eine Dampflok am anderen Ufer gepaddelt. Wir müssen mehrere Gespräche mit Menschen, die in der Stadt gelebt habe, aber niemand erwähnt die Massakern von acht Jahren vor. Dann wieder, wussten wir nicht, um zu Fragen.

Die Details sind in einem bald veröffentlicht Buch – Dead Reckoning: Erinnerungen an den Bangladesch-Krieg – von Oxford Akademiker, Sarmila Bose. Wie alle guter Geschichte neigt dazu, es erschwert und die einfache, heldenhafte Erzählung des nationalen Kampfes widerspricht. Seit 40 Jahren hat die Welt Wahrnehmung des Konflikts, die Bangladesch gebar dominiert Bose "die ultimative Wort-Zahlen-Kombination" – der Völkermord an 3 Millionen Menschen nennt. Bose wuchs die Idee, als das Kind einer wohlhabenden bengalische Familie in Kalkutta. Grob gesagt, geht es so. Bei dem Versuch, eine beliebte Rebellion in Ost-Pakistan, eine Armee von Westpakistan Massaker, Vergewaltigungen und Folterungen zu unterdrücken die Zivilbevölkerung bis Indien interveniert und Unabhängigkeit gesichert. Ethnizität trennt eine Punjabi Armee von seiner bengalischen Opfer. Millionen sterben aus keinem anderen Grund als einen Unterschied in der Identität – in Sprache, Ernährung, Kleidung und Sitten (käme nicht Religion, die wie zwei Orte, die ursprünglich durch tausend Meilen von Indien getrennt ist, ihre Differenzen in einem islamischen Staat zu sinken).

Was die Geschichte vergisst, ist das Vorspiel. In Khulna beispielsweise gab es eine Art von Völkermord, aber es war Bengalen verübt, gegen die nicht-Bengalen arbeitete sie neben in der Stadt Jute Mühlen. Die nicht-Bengalen waren hauptsächlich Urdu sprechende Migranten aus Bihar, Muslime, die Indien Partition geflohen waren. Am 28. März 1971, ihre Kollegen geschlachteten große Zahl von ihnen, hatte manchmal methodisch in was Bose nennt Schlachthäuser, die in den Mühlen eingerichtet. Genaue Zahlen werden nie bekannt werden. eine vernünftige Schätzung ist mehrere tausend Männer, Frauen und Kinder. Laut Aussage von Bose gesammelt verstopft ihre aufgeblähten Leichen tagelang die Flüsse. Dies geschah, bevor die pakistanische Armee den landesweiten Repressionen in Angriff genommen. Nach seiner Niederlage mit Bangladeshs Unabhängigkeit gegründet Khulna des bengalischen Mühle Arbeitnehmer wiederholt ihre ursprüngliche Grausamkeit des Vorjahres und schickte Tausende weitere nicht-Bengalen in die Flüsse. Sie wurden als Verräter gesehen, die die falsche Seite unterstützt.

Diese und viele andere ähnliche Blutbäder waren kaum ein Geheimnis. Die pakistanische Regierung, wie gewohnt unter der Leitung von General, war bestrebt, die Rolle der Armee als Überbringer der Bestellung in ein Land zu projizieren, die schnell in einen Bürgerkrieg gleiten war. Auch in den Tagen der knisternde Festnetz- und unzuverlässig Fernschreiber Berichte ausgestiegen, die Szenen der Grausamkeit und Verwirrung. Dann, am 18. Juni 1971, der Sunday Times ein langes Stück der Reportage veröffentlicht, das mehr als jedes andere Stück Journalismus verändert, wie sah die Welt und würde denken Sie daran, den Konflikt in Bangladesch. Der Schriftsteller Anthony Mascarenhas, hatte aus seiner Heimat in Karatschi nach Dhaka des Pakistan Militärs über die Armee gute Arbeit berichten geflogen worden, aber kehrte er mit einer anderen Geschichte, teilweise durch Mascarenhas Zeitung oder jede andere in Pakistan. Stattdessen hatte er mit ihm nach London, um die Sunday Times dann Editor, Harold Evans treffen geflogen.

Nach Evans Autobiographie sagte Mascarenhas ihm, dass die Armee Ausschreitungen gegen Bengalen weit die Bengalen gegen nicht-Bengalen überwogen. Hindus waren insbesondere Armee Ziele. Hochrangige Offiziere hatte ihm gesagt, sie suchten eine "Endlösung", "entschlossen Ostpakistan ein für allemal von der Bedrohung der Secession, reinigen, auch wenn es bedeutet, 2 Millionen Menschen zu töten und die Entscheidung der Provinzes als Kolonie seit 30 Jahren." Seine Zeugenaussagen und Aufrichtigkeit waren beeindruckend. Nachdem seine Frau und seine Familie aus Pakistan – evakuiert worden waren weder er noch sie könnten jemals zurück – das Papier lief die Geschichte über zwei Seiten unter der Überschrift: Völkermord. Indira Gandhi, dann Indiens Premierminister erzählte später Evans, dass es ihr an einer Kampagne der persönlichen Diplomatie gesetzt hatte, die den Boden für bewaffnete Intervention vorbereitet.

Es war ein mutiger Schritt der Berichterstattung, und es hat die Welt zum besseren verändert haben; die USA boten nie mehr als lauwarme Unterstützung seines Verbündeten, Pakistan, die in Wochen besiegt wurde.

Boses Buch, jedoch wirft beunruhigende Fragen über den Bericht komplett Wahrhaftigkeit – ein Massaker, 8.000 Hindus wahrscheinlich getötet zu haben, sagte getötet nur 16 höchstens – sowie seine Wirkung. Bald nach Kriegsende, hatte eine Vorhersage (oder Bedrohung) von 2 Millionen Toten weithin beachtete darauf, 3 Millionen Tote, erhöht worden, die in Indien und Bangladesch noch allgemein akzeptiert ist. Eine Wahrheit über den Bangladesch-Krieg ist, dass bemerkenswert wenige Wissenschaftler und Historiker es gründliche und unabhängige Kontrolle gegeben haben. Boses Forschung hat sie aus den Archiven zu Interviews mit älteren Bauern in Bangladesch und pensionierte Offiziere in Pakistan gebracht. Ihre Ergebnisse sind signifikant.

Sie schätzt, dass während des Konflikts von 1971 insgesamt irgendwo zwischen 50.000 und 100.000 Kombattanten und Nichtkombattanten umgekommen sind auf allen Seiten.

Viel über 100.000 und "betritt man eine Welt der sinnlosen Spekulationen". Wie Völkermord wäre es genauer, die pakistanische Armee des politischen Mord zu beschuldigen. Viele Bengalen das alte Regime treu geblieben und ging unverletzt. Die Armee und die Paramilitärs (die hauptsächlich Biharis waren) wurden auf ihre am meisten Völkermord in ihrer Verfolgung der hinduistischen Bengali Männer, die sie als Gruppe vermutlich untreu. Im Gegensatz dazu viele Bengali muslimische Zivilisten angegriffen nicht Bengalen und Bengali Hindus rein aufgrund ihrer ethnischen oder religiösen Identität und/oder für materiellen Gewinn. In Bezug auf Völkermord ist ihre Schuld viel klarer.

Ist diese Arithmetik und Gesetzlichkeit wichtig? Es geschah vor 40 Jahren und es ist alles sehr kompliziert – einem wechselnden Kaleidoskop von religiöser und sprachlicher Unterschied und politischen Loyalitäten, animiert durch alte Vorurteile und neue Wünsche. Die Wildheit ist manchmal unerträglich zu lesen. In den Worten von Michael Ignatieff auf der Balkan-Konflikt: "Wenn Menschen ausreichend Angst, sie geben alles... ethnischen Hass ist das Ergebnis des Terrors, die entsteht, wenn legitime Autorität zerfällt." Aber es ist nicht die einzige menschliche Gewohnheit, die weiter. Jeden Tag, ausländische Konflikte mit komplizierten Ursprung uns gekleidet mit ansprechenden Einfachheit zu erreichen: eine belagerte Stadt erleichtert, ein Autokrat entfernt, ein Regime geändert – diese Dinge tun und alles wird besser, wenn Sie nicht gerade gut sein muss. Wenn nichts anderes, warnt uns wieviel wir herausfinden müssen, Boses Konto vor.