Französisch zu nehmen auf die Barrikaden, ihre Lebensweise zu schützen

Neubewertung der alten Glaubenssysteme und eine Botschaft der Toleranz zu verbreiten ist dringend

Warum diese tief und massive Opposition von den Franzosen zu ihrer Regierung neuesten Arbeitsmarktreformen – Reformen, die in den meisten britischen Ohren klingen wie gesunder Menschenverstand? Es gibt keine direkte Antwort, aber es gibt, glaube ich, einen Anhaltspunkt in ein Erlebnis, dass mein Sohn Jack hatte letzte Woche.

Ignorieren das Verbot von Massendemonstrationen (unter Frankreichs Stand der Notstandsgesetze eingeführt), ging er zu den Place De La République, Tausende in ihre Nacht Wache zum protest gegen die Reformen der Regierung neueste beizutreten. Es war nicht so sehr die Reformen selbst, die ihn – zog einige von ihnen hörte sich ziemlich sinnvoll, ihn als seine Enttäuschung über die politische Elite Frankreichs.

Als er seinen Weg auf den Platz gemacht, fühlte er sich aufgeregt. Vielleicht wäre das Nuit Debout (Nacht auf unsere Füße), eine Kampagne, die begann in Paris und hat sich auf Städte in ganz Frankreich, ausgebreitet wie Podemos in Spanien. Vielleicht würde es die sterile rechts-links-ideologische Debatte aufrütteln, in denen sein Land dauerhaft gefangen scheint. Stattdessen war er schockiert die Atmosphäre fand er auf dem Platz. "Es war angespannt, sogar gewalttätig", erklärte er. "Wie ein Spielplatz voller Schläger. Und es gab keinen Raum für Diskussion. Wenn Sie am Mikrofon bekommen und Sie waren nicht die Sprache der Klassenkampf sprechen oder gewaltsame Revolution gefordert, wurden Sie ausgebuht oder lächerlich gemacht. Neue Ideen oder alternativen Sichtweisen durften nicht."

Die Idylle, die Pierre Haski beschrieben im Guardian vor kurzem nach Nuit Deboutder Schöpfung – "eine sehr demokratische Bewegung wo jede Entscheidung eine dauerhafte Generalversammlung mit keine selbsternannten oder selbst gewählten Führer oder sogar Sprecher zugelassen ist" – ist eindeutig sauer geworden.

Drei Tage nach Haski Stück, der Philosoph Alain Finkielkraut, deren Ansichten ich nicht immer teilen, aber wer ist ein brillant und hoch angesehenen Denker, angespuckt und der Demonstranten vom Platz verwiesen wurde. Sichtlich erschüttert, sagte er einer Kamera, die Bewegung Pluralismus eine Fiktion. Feminismes, die feministische Arm des Nuit Debout, hat auch die Atmosphäre der Belästigung gegen Frauen angeprangert, die auf dem Platz niedergelassen hat, wo nach Einbruch der Dunkelheit die Hände auf Ärsche, sexistische Bemerkungen und wolf Pfeifen offenbar alltäglich sind.

Vielleicht ist sind was wir hier erleben eine alte Paradigma im Todeskampf, ein Paradigma im großen Teil patriarchalischen, verankert in Frankreichs 1968 Revolution. Es ist kein Zufall, die Nuit Debout zur Freude seiner ältesten, der Slogan des Mai 68 "L'imagination au Pouvoir" (macht der Phantasie) übernommen hat. Das revolutionäre Modell ist eine, die viele Franzosen, ob jung oder alt, können nicht ertragen, um sterben zu sehen. Wie sonst um zu erklären, die Gewalt der Stimmung, die Inkohärenz der Anforderungen und die konstante schwingen von beliebten Wut zu Euphorie, außer als eine Manifestation des Kummers und der Ablehnung über die Verabschiedung des alten Auftrages?

Frankreich ist ein Land auf grand ideale gebaut. Ideale der Gleichheit, Freiheit und Brüderlichkeit. Es ist nicht gut gerüstet für base Begriffe wie wirtschaftliche Realität, Kompromiss und Verhandlung. Scheint es nicht weit um voll und ganz seiner Frauen (oder in der Tat seine Muslime) in das Gespräch über welche Art von Gesellschaft, in diesem Klima ständigen wirtschaftlichen Wandel zu bauen einladen.

Klammert sich an die scheinbar Vereinten und einheitliche Identität des Mai 68-Bewegung, Frankreich oft vergisst oder sich weigert, die dunkle Seite der Revolution sehen: politische Unterdrückung und Intoleranz – La Terreur in all seinen Erscheinungsformen.

Einer der Nuit Deboutdie wichtigsten Einflüsse, der französische Ökonom Frédéric Lordon, erklärt stolz, dass dies eben keine moderne Basisbewegung wie Podemos, gegründet in sozialen Netzwerken und zum umarmen und zur Förderung neuer Forms der partizipatorischen Demokratie. Während Podemos argumentiert, dass wir nicht mehr von links und rechts, aber die 1 % und 99 % sprechen sollte, argumentiert Lordon, dass links und rechts noch die einzige Kategorien der Rede wert sind. "In Frankreich, jemand, der sagt, dass sie weder links noch rechts ist, ohne Ausnahme, auf der rechten Seite oder wird am Ende auf der rechten Seite."

Für gut oder schlecht ist Demonstration Frankreichs kollektive Reaktion auf Widrigkeiten oder Trauma. Es ist auch, wie die Nation zum Ausdruck bringt seine tiefe Widerstand gegen Veränderungen. Frankreich war schon immer eine strukturell hierarchische Gesellschaft und aufeinander folgenden Revolutionen haben daran nichts geändert. Sie haben immer nur diejenigen an der Spitze ersetzt.

Leute hier sind besessen von ihrer beruflichen "Statut" (Rang oder Status). Das Arbeitsgesetzbuch baut auf diese Vorstellung, dass jeder ein Statuthaben muss. Jede Klasse hat einen spezifische Statut und ist Bestandteil eines Corps de Métier, ein klares Echo der mittelalterlichen Zunft. Klar könnte dieses System eignet sich nicht ohne weiteres auf die Art der beruflichen Mobilität und Neuerfindung erforderlich, um im digitalen Zeitalter gelingen. Auch die beiden Kategorien der Arbeit Vertrag im Mittelpunkt dieser Streit-CDI und CDD-Echo dieser hierarchischen Gesellschaftsordnung. Wenn Sie genug, Glück zu einem CDI (Contrat de Durée Indéterminée), wodurch es sehr schwer oder sehr teuer, Sie zu entlassen, dann bist du einer der privilegierten. Jack, nicht mit einem Master in Philosophie und einen Abschluss in Informatik, geschafft, eins zu bekommen. Das digitale Startup, die, das er seit, auf zwei Rücken an Rücken sechsmonatigen CDD (Contrat de Dauer Determinée) arbeitet, vor kurzem fragte ihn zu verlassen, weil es nicht erlaubt, ein Drittel CDD und es unterzeichnen, kann nicht leisten, das finanzielle Risiko der Beschäftigung von jemand auf eine CDI nehmen.

Die Arbeitsgerichte polizeiliche Arbeit Vertrag Regime, dem Conseil de prud'hommes (deutlich kommt das Wort von einem Ritterideal im mittelalterlichen Rittertums), sind unter Beschuss für ihre Langsamkeit, ihre Fälle (die durchschnittliche Wartezeit beträgt 13 Monate) zu verarbeiten und ihre Tendenz, immer häufiger zugunsten der Arbeitnehmer zu regieren!

Es ist kein Geheimnis, die diese Gerichte haben einen etwas Robespierrian Ruf und eine ebenso archaisch Widerstand gegen Veränderungen gibt es hier, die das Jack – und viele Frauen – auf der Place De La République gestoßen. Außer Frankreich sehen will mehr junge bewegen Leute wie Jack nach London, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen Neubewertung alte Glaubenssysteme und Verbreitung einer Botschaft der Toleranz in diesem Land dringend ist.

Lucy Wadham ist der Autor von The Secret Life of France