Freie Rede: Zehn Prinzipien für einen vernetzten Welt von Timothy Garton Ash – Rezension

Diese dringende, enzyklopädische Studie untersucht, welche Meinungsfreiheit in einem Zeitalter der Vielfalt bedeutet

Freiheit ist wertlos, wenn sie nicht gelebt wird. Aber wichtige Rechte in einer konstitutionellen Demokratie sind, werden sie welken, wenn Sie sie verwenden. Von John Miltons Polemik gegen die presbyterianischen Versuche zur calvinistischen Zensur an der Englands von den 1640er-Jahren, über John Stuart Mill Rebellion gegen den Konformismus der Viktorianer, Salman Rushdies Argument mit den Islamisten zu erzwingen ist der Drang, zu verteidigen und freie Meinungsäußerung zu erweitern durch die Drohungen von seinen Feinden entstanden

Was für große Schriftsteller gilt, gilt für alle anderen. Niemand denkt intensiv über Meinungsfreiheit, bis sie dazu gezwungen werden. Timothy Garton Ash bei kam der Druck von innerhalb.

Als Ayaan Hirsi Ali nach Holland aus Afrika floh hätte sie die Unterstützung der Europäischen Liberalen erwarten können. Hier war eine schwarze Feminist argumentiert gegen weibliche Genitalverstümmelung und die Gott sanktionierte religiöse Unterdrückung der Frauen. Wie viele weitere "progressive" Boxen brauchte sie ticken?

Ihre Feinde waren die Feinde der alle liberalen: reaktionäre, wer hatte für die Erkundung von Frauenfeindlichkeit im Koran Freundin niederländischen Regisseurs Theo Van Gogh ermordet, und waren auch plausibel Drohungen zu töten, auch bewaffnet. Noch eingeschaltet, anstatt ihre Feinde zu aktivieren, ihre Freundinnen ihr. Niederländische liberale Politiker damit gedroht, sie Streifen von ihrer Staatsbürgerschaft. Garton Ash und andere "liberale" intellektuelle verspottet ihr mit enormen und ungerechtfertigte Herablassung.

Menschen nur Kenntnis von Hirsi Ali genommen, weil es schön war, meinte er. Sein donnish Blick könnte jedoch über ihre oberflächlichen Attraktionen, peer und sehen, dass sie "eine Erleuchtung Fundamentalist", das Spiegelbild der islamistischen Fundamentalisten, obwohl Hirsi Ali nicht den Mord an schwule, Apostaten und Juden und die Schaffung einer globalen theokratischen Tyrannei einzutreten.

Die Behandlung von Hirsi Ali provoziert verständlichen Aufruhr. Ganze Bücher wurden über das Scheitern der intellektuellen, durch ihre Werte zu leben. Als die Schreie der "Trahison des Bergbauordnung" immer mehr lustvoll rauhen wuchs, besuchte ich eine Konfrontation zwischen Hirsi Ali und ihre Ankläger im Jahr 2010 in London.

Es gab keinen Wettbewerb. Hirsi Ali war nicht nur schön, aber würdige, Prinzipientreue und mutig. Ihre lebendige Gegenwart war ein Sieg über die am meisten repressiven Kräfte auf dem Planeten. Neben ihr Garton Ash sah klein und seine Gedanken schien bedeuten. Es war, wenn er gegen Daenerys Targaryen war. Und er wusste es. Garton Ash bedauerte für eine moralische Gleichwertigkeit zwischen den Zielen der fundamentalistischen Unterdrückung und ihre Unterdrücker zu ziehen, und dann gesagt, dass natürlich, er an robusten Redefreiheit glaubte. Um es zu beweisen, er bot ein paar salzige Bemerkungen über den Islam.

Angesichts unserer neurotischen Zeit, bin ich sicher, dass Sie sich die Fortsetzung vorstellen können. Garton Ash wurde von den gleichen Schrecken gepackt, die Hirsi Ali, pakistanischer Liberalen und Bangladesch Atheisten zu verfolgen. Die Organisatoren der Veranstaltung weigerte sich, seine Kommentare aus dem YouTube-Band des Treffens zu wischen. Panik verbreiten. Hirsi Ali ein Ende setzen mit einem Großmut, die mich ihr umso mehr bewundern. Sie sagte, dass niemand sollte mit der Angst leben, lebte sie mit, auch nicht die Männer, die ihr verspottet hatte, wenn ihr Leben auf der Linie war. Auf ihre Anweisung, die Organisatoren zensiert.

Momenten der Krise definieren Sie. Die Kälte der Europäischen Liberalen linken geschoben Hirsi Ali in die Arme der amerikanischen Neokonservativen, die einzigen Menschen, die ihr begrüßen würden. Nach seiner Angst Garton Ash könnte haben weitergemacht "liberal" Entschuldigungen für engstirnige Kräfte, wie so viele seiner Kollegen in Wissenschaft und linke Journalismus. Stattdessen benutzte er seine Furcht, um sein bessere selbst zu finden.

Mach dir keine Sorgen, wenn Sie das Gefühl, dass dieser Boden, bedeckt von seinem freie Meinungsäußerung: zehn Prinzipien für eine Verbindung Alter, hat so gut mit Füßen getreten, dass die Erde in Stein verdichtet hat. Garton Ash hat zwei Tugenden, die selten kombiniert werden. Die Fähigkeit zu theoretisieren und die Fähigkeit zur Arbeit. Seine Forschung ist breit gefächert. Er umfasst die große Kontroversen unserer Zeit und viele mehr erhellende Konflikte sind Sie wahrscheinlich nicht wissen, über. Weil freie Meinungsäußerung ein Recht, dem andere Rechte abhängig sind ist, umfasst dieses Buch weite Gebiete des 21. Jahrhunderts Streit.

Garton Ash Prinzipien sind die von John Stuart Mill. Können sie nachweisen, dass Rede absichtlich Verbrechen anreizt hat der Staat kein Recht, es zu verbieten. Diese alte Idee braucht erfrischend, weil des 21. Jahrhunderts die Idee eines Staates mit einem festen Körper der Bürger macht scheinen veraltet.

Irans Anstiftung zum Mord von Salman Rushdie 1989 leitete das moderne Zeitalter der Zensur. Es war einmal der freien und unfreien Welt. Sie konnte agitieren im Auftrag von Dissidenten im Gefängnis in das sowjetische Imperium wie Garton Ash Tat, als er noch jung war, und dann zurück auf die Sicherheit des Westens. Im selben Jahr fiel, dass der Kommunismus, die Verfolgung von Rushdie zeigte, gab es nicht mehr ein sicheres westlichen Zuhause. Die aufgeregte Anhänger von Ayatollah Khomeini waren Einwohner von Bradford sowie Teheran.

Eine Generation auf, fühlt sich Rushdies Großbritannien von einer weißen Mehrheit und ein paar bestimmten ethnischen Minderheiten ebenso antiquiert. Um sie zu schützen haben wir "Hassrede" Gesetze. Sie gehen weit über klassische liberale Grenzen durch Kriminalisierung Rede, nicht absichtlich Gewalt aufstacheln, und fangen an zu lächerlich. Massenmigration bringt Dutzende der neuen Minderheiten in westlichen Ländern. Darin nutzen Menschen liberale Freiheiten, um immer kleinere Kreise bilden. Einige haben sogar des Nervs zu trotzen Multikulturalismus und betrachten sich als autonome Individuen. Wir Gesetze zu verhindern, dass alle von ihnen beleidigt haben sollte? Und was ist mit der weißen Minderheiten in Leicester, Slough und Luton – sie brauchen nicht "Hassrede" Gesetze zu? Wenn sie dies tun, werden die soziale Gerechtigkeit-Krieger, die "weißen" als Beleidigung verwenden müssen im Namen der sozialen Gerechtigkeit verhaftet werden. Sicherlich, Garton Ash sei die einzige Möglichkeit, moderne Vielfalt arbeiten zu machen, auf die Notwendigkeit für dickere Haut zu bestehen.

Wenn er einen Fehler hat, ist es seine alte. Er kann nicht über die notwendige Bekämpfung religiöser Vorurteile deutliche Sprache sprechen. Wir müssen unsere Zungen im Beisein von Religion zu beißen und "respektieren der Gläubige aber nicht unbedingt der Inhalt des Glaubens". Seine Formel ist so canting wie die Behauptung eines Predigers Queer-bashing "den Sünder lieben und hassen die Sünde". Wenn ein glaube die Ausführung von Apostaten wie Hirsi Ali Mandate, respektieren Sie weder glauben noch Gläubige.

Aber das ist eine kleine Beschwerde. Timothy Garton Ash hat eine dringende und enzyklopädische Arbeit geleistet; eine würdige Ergänzung zu den Heiligen Kanon der – was sonst? – "Erleuchtung Fundamentalismus".

Freie Meinungsäußerung: zehn Prinzipien für einen vernetzten Welt wird herausgegeben von Atlantic Books (£20). Klicke hier um es für £16 kaufen