Gewusst wie: sprechen Sie mit Kindern über Religion: Best-Selling author Dani Shapiro auf dem Glauben und Mutterschaft.

Ich kann Ihnen aus Erfahrung sagen, dass auch nur ein Rabbi Frau es einfach zu unserer drei-jährigen über Gott sprechen nicht. Ich bin mindestens komfortabel mit dem Konzept der irgendeine Art von Gott und Religion im Allgemeinen, während viele Eltern aus verständlichen Gründen nicht. (Also nicht, wie in würde ich-eher-sprechen-über -Geschlecht-nicht.) Und oft sogar jene Eltern, die kamen mit keine Religion – oder, die, wenn es darum geht, religiöse Erziehung,, fast alles abgelehnt-ihre Kinder anbieten möchten etwas. Dies ist nicht einfach. Können Sie ein Kind ein Gefühl des "Dazugehörens" ohne Zugehörigkeit zu einer Kirche, Tempel oder Moschee geben? Können Sie einem Kind eine gute Antwort geben wenn Sie nicht wissen, was Sie glauben, oder wenn Sie etwas gar nicht glauben?

Dies ist das spirituelle Terrain, dass Schriftsteller Dani Shapiro in ihren neuen Memoiren, Hingabe erforscht. Nachdem bewegt Weg von der traditionellen Einhaltung ihrer jüdischen Orthodoxen Kindheit-und Post-September 11, vom Judentum durchtränkt New York – fand sie sich hilflos mit ihrem Ehemann, Michael, in Connecticut Kirche punktiert, mit Blick auf den Dämonen ihrer Vergangenheit und den immer härter werdenden Fragen von ihr jetzt zehn Jahre alten Sohn Jakob. Wir sprachen mit Shapiro über ihren spirituellen Weg und wie andere Eltern ihre eigenen finden – und bringen Sie auch ihre Kinder entlang, auch könnte. – Lynn Harris

Welche Auswirkungen auf unsere Elternschaft hat religiöse Erziehung?

Es einen Effekt haben, ob wir es oder nicht wollen. Eines der wichtigsten Momente ich beim Schreiben von Hingabe hatte war als jemand fragte [buddhistischer Lehrer] Sylvia Boorstein, "Warum sind Sie erschwert Ihre Buddhismus mit Ihrem Judentum?" und sie antwortete: "weil ich bin kompliziert mit ihm." Die Idee von uns kompliziert mit was auch immer wir herkommen – auch wenn wir erzogen wurden, mit allen fühlte "nichts" – so wahr und relevant für mich.

Aber wie Jacob begann Fragen zu stellen über Religion – wie, "Was ist Sünde?" – ich, dass wir in einer Umgebung lebten erkannte, wo er wirklich nicht wissen, er war Jude, es sei denn, wir haben dafür gesorgt, dass er nicht. In New York – zu Fuß zum Tempel, Dinge wie das sehende – war es in der Luft, die wir geatmet. Hier hatte ich das Gefühl ich musste sicherstellen, dass das Teil seiner Identität war. Wir wollten zu ihm ein Gefühl der Verbundenheit, Zugehörigkeit – einen Anker, wenn nicht der einzige Anker in seinem Leben. Ich aufgewachsen bin, war alles oder nichts. Für mich zu nichts geführt. Aber alles funktionierte entweder nicht. Das ließ mich wollen, einen bequemen Platz für mich dazwischen zu finden und das Jacob, zu ermöglichen.

Sie haben Yoga, Buddhismus, Meditation erforscht. Was spirituelles Werkzeug hat Sie am besten bei der Kindererziehung geführt?

Metta -Meditation [eine Form der buddhistischen Meditation] hat einen gewaltigen Unterschied gemacht. Ich begann nicht heraus, als eine ängstliche Eltern, sondern als Jacob mit einer beinahe tödlichen Krankheit, nach sechs Monaten diagnostiziert wurde, ich wurde ein ängstlich Elternteil. Auch nachdem er sich erholt, wollte ich schweben und habe meine Ängste – das Gefühl, dass die Welt ist ein gefährlicher Ort – sickern in sein Bewusstsein. Aber es etwas über Metta gibt -die Art und Weise Sylvia Boorstein geführt, Konzentration auf Gedanken wie "Können Sie sicher sein," "Können Sie glücklich sein," "Können Sie stark sein" – und die Linie, es tritt zwischen beten und wollen, dass, ist sehr leistungsfähig und beruhigend für mich. Beten ist etwas ich weiß nicht, wie zu tun. Aber wenn Jacob und mein Mann, Michael, am Morgen verlassen und das Auto die Einfahrt hinunter fährt und ich nur denken kann, "Sie können sicher sein", das fühlt sich wie genug.

Du hast glauben zu haben, um über den Glauben an ein Kind sprechen?

So wenige Menschen wissen wirklich, was sie glauben. Theologe Paul Tillich sagte: "Zweifel ist nicht das Gegenteil des Glaubens, es ist ein Element des Glaubens." Ich weiß nicht mehr über Gott, als ich vor drei Jahren, aber ich viel Zeit darüber nachzudenken habe. Also meine sehr religiösen Familie Jacob befragt konnte ich Antworten, dass sie an Gott anders von mir glauben. Das fühlte sich wie eine gültige Antwort an mich in einer Weise, die ich artikulieren vor, wenn ich das Gefühl, sie hätten Gott und ich nicht gewesen wäre. In unserer späten 30er Jahren, Anfang 40, wenn unsere Kinder anfangen zu Fragen, und wenn wir sind, in welche der Psychologe Carl Jung "am Nachmittag des Lebens" nannte – diese Dinge einfallen. Was ist wichtig von einem Ort der Nachdenklichkeit reagiert.

Haben Sie Ratschläge für Menschen, die mit "organisierte Religion" unbequem aber wollen etwas für ihre Kinder?

Es ist durchaus sinnvoll, Erforschung und Exposition gegenüber verschiedenen Traditionen, Religionen und Ideen und Weisheiten haben. Früher habe ich das Gefühl das war faul und new-Age-Unsinn, aber nach dem Schreiben Hingabe ich fühle mich nicht, die Art und Weise nicht mehr. Wir haben ein Buch der buddhistischen Weisheit mit täglichen Zitate, die wir lesen und diskutieren, wie eine Familie, und , dass gibt uns ein Gefühl von Ritual, eine Chance zum Innehalten und überlegen, worauf es ankommt.

Gelehrt Jacob hat was Sie über den Glauben?

In gewisser Weise sind die Kinder näher an Gott als wir sind. Sie sind empfindlich und dran in was auch immer in einem bestimmten Moment vor sich geht. Jacob kam zu einer Lesung habe ich und während ich dachte, über wie viele Menschen kamen und zu welcher Zeit mein Flug war bemerkte ich was für eine einfache Freude es für ihn war zu gehen um und helfen Sie mit das Video mit den Familienmitgliedern, die dort waren. Das ist, was Kinder tun, natürlich. Durch die Beobachtung seiner Antwort konnte ich die Schönheit des Augenblicks zu sehen. Er half mir lernen, erkennen die spirituellen Momente und Lektionen, die direkt vor mir stehen.