Giles Fraser: meine Hoffnungen für die besetzen St. Pauls-Drama, das bringt mich auf der Bühne

Wenn antikapitalistische Demonstranten Camp auf den Stufen der St. Pauls in London einrichten, seine Canon Kanzler befand sich das Herzstück einer Krise, die die Kirche noch mehr als die Stadt erschütterte. Wie ein neues Spiel, Tempel, die Angelegenheit untersucht, stellt er die Existenz der Kathedrale selbst

Am Nachmittag des 26. Oktober 2011 kamen das Domkapitel von St. Pauls zu einer hastig einberufenen Versammlung zusammen. Einige waren nicht vorhanden, aber es gab genug von uns, eine Entscheidung zu treffen. Und es gab nur einen Punkt auf der Tagesordnung: die Räumung des besetzen. Alle waren müde. Jeder war emotional. Die letzten Wochen hatten ihren Tribut gefordert. Und wir alle es unterschiedlich behandelt. Während der Sitzung fühlte ich mich fast unfähig zu sprechen, vielleicht überwältigt durch die Schwerkraft des Augenblicks. Der Dekan erreicht über den Filz-Tisch, halte meine Hand und mein Schweigen zu brechen. Es war ein einfacher Akt der Freundlichkeit in eine unmögliche Situation. Auch, er war müde und wütend. Ich erinnere mich nicht, was ich gesagt habe, aber es hat nicht gereicht. Die Abstimmung war knapp, aber es nicht meinen Weg gehen. Ein paar Stunden später, ich klingelte es an der Dekan Tür und reichte ihm den Brief. Ich konnte nicht nur pop es in seinem Briefkasten. Er wusste, was es war.

"Diese sehr schwierige Tage für uns alle in der Kathedrale gewesen," Ich schrieb, "und ich möchte Ihnen sehr viel für die großzügige Art und Weise danken in dem Sie uns aber dies geführt Zeitraum testen. Ich fühle mich sehr privilegiert, ein Bestandteil der nachdenklichen Diskussionen gewesen zu sein, die wir hatten, da die Protest-Camp angekommen. Und ich möchte auch Ihnen persönlich danken für Ihre anhaltende Freundlichkeit gegen mich während meiner Zeit bei St. Pauls. So ist es ohne jede Art von Bitterkeit oder schlechtes Gefühl, das ich muss sagen leider, dass ich nicht den Weg dieses Kapitels Reisen hat sich jetzt entschieden. Ich habe klar und ruhig in meinem Kopf, die ich nicht in der Lage, melden Sie sich zu jedem Kurs von Aktion, die zu Gewalt im Namen der Kirche erfolgen führen kann. Und ich fühle, dass die Entscheidung, die wir heute Nachmittag eine reale Möglichkeit macht."

Es war ein Tag der Dramatik. Der Teil des Grundes warum besetzen die öffentliche Aufmerksamkeit erregt war, dass es auf den Stufen der St. Pauls, gespielt wurde die für eine natürliche und überzeugende Bühne gemacht. Es war so natürlich – als Set für die Ehen der Prinzessinnen und der Beerdigung von Premierminister sowie für die öffentliche Aufführung von wunderbar choreographierten religiöses Ritual entwickelt. Aber für mich das intensivste Drama fand hinter den Kulissen. Und ich nehme an, es ist daher nicht verwunderlich, dass jemand dies in ein Theaterstück zu verwandeln, wie Steve Waters mit Tempel, die im Londoner Donmar Warehouse diese Woche öffnet getan hat.

Simon Russell Beale spielt den Dekan, jemand, dem er eine unheimliche Ähnlichkeit trägt. Und spielt mir – oder die Kanzlerin – ist die bemerkenswerte Paul Higgins, der selbst einige Zeit im Priesterseminar denken über das Priestertum, und auch gezeigt, die seine Fähigkeit, wie ein Landsknecht als Jamie, die anderen wilden Imageberater in der Dicke von ihm schwören. Manche nennen diese fest.

Es könnte argumentiert werden, dass Occupy Ausdruck in London einen weit größeren Einfluss auf die Kirche hatte als es auf die Stadt. Innerhalb eines Jahres die Demonstranten, die gewaltsam vertrieben von den Stufen des St. Pauls im Februar 2012 hatte der Anglikanischen Kirchengemeinschaft ein neuer Erzbischof von Canterbury speziell ausgewählt, um moralischer Zweck Banker sprechen ernannt. In der Tat beschuldigt Justin Welby, eine ehemalige Öl-Führungskraft einmal mir seines Werdens Erzbischof. In einem Interview, das ich mit ihm, im Sommer zwischen der Räumung und seine Ernennung durchgeführte machte er seine Position über die Proteste völlig klar: "Occupy spiegelt ein tief verwurzelten Gefühl, dass etwas nicht stimmt, und wir müssen sehr gut überlegen, was falsch ist." Bedeutete das, fragte ich, er dachte Occupy hatten Recht? "Natürlich hatten sie Recht. Absolut. Und alles, was wir hören jetzt sagt, dass. " Nach der ganzen St. Pauls Debakel, das musste gesagt werden.

Aber ich finde es unangenehm – schmerzhaft auch – um diese Ereignisse neu aufgelegt haben, gibt es hier ein Problem, das weit über die Persönlichkeiten beteiligt. Vielleicht das ist, warum es macht ein gutes Thema für ein Spiel. Die St. Pauls / Occupy Sache war nicht nur ein wenig lokale Schwierigkeitsgrad. Auf dem Spiel, für alle Beteiligten, war eine theologische Frage, die uns zurück in die Grundlagen des christlichen Glaubens führt.

Für die ersten paar hundert Jahre seines Lebens, das Christentum hatte keine Notwendigkeit der Spezialist Sakralbauten. Christen trafen sich in jeder des anderen Häusern. Als sie sprach der Kirche, sie bedeutete, eine Gruppe von Menschen und kein Ort der Anbetung. Und die Geschichte, die sie zueinander sagten war, dass der ein Wanderprediger, die nichts Gutes zu sagen über das herausragende religiöse Gebäude seiner Zeit und wenig Gutes zu sagen über die Priester und Beamten, die sie besetzt hatten. Wie viele von den hebräischen Propheten vor ihm wurde der Tempel oft als eine Ablenkung von Gott und kein Mittel der Gegenwart Gottes angesehen.

Für all dies hatte der weltliche Erfolg des Christentums – gemessen an der numerischen Wachstum – viel zu tun mit der römischen Leidenschaft für Architektur. Für wenn der Kaiser Constantine zum Christentum bekehrt tauschte er in seinen frühen Radikalismus für eine zahme, Einrichtung weltfremden Quietismus, etwas, das leicht als Ergänzung für den Staat und seine Macht manipuliert wurde. Schwebt über dem Konzil von Nizäa, Constantine sichergestellt, dass die frühe Kirche Geschichten des radikalen Jesus aus der endgültigen und offizielle Zusammenfassung des christlichen Glaubens Airbrush waren: "..." Geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilate, wurde gekreuzigt, gestorben und begraben." Springen von der Geburt bis zum Tod, gibt es keine Erwähnung hier alles, was Jesus jemals gesagt. Keine Erwähnung der Feinde oder reiche Menschen auf ihr Geld verzichten zu vergeben. Das römische Reich nicht nur Jesus zu töten. Sie stahlen seine Religion zu. Und von nun an würde Christen die Lappen der unterdrückten für das Hermelin hoher Ämter tauschen. Große Kirchenbauten, wie die, die in Jerusalem und Bethlehem, Constantine errichtet würden ihre Symbole der macht. Die Kirche und Staat hatte verschmolzen zu einem gefährlichen Pakt wir jetzt Aufruf Christenheit.

Christenheit gesegnet mit moralischen Zweck, und im Gegenzug gewährt des Staats der Kirche eine exklusiven Franchise auf die Seelen seiner Bürger. Es dauerte mehr als 1.000 Jahren für Leute wie Martin Luther, eine Revolution gegen das beginnen zunehmend korrumpiert Anordnung. Aber so war die embedded-Power des Christentums, also gut eingespielte seine selbständige Begründungen waren, die diese Revolution ins Stocken geraten, erfordern ständige und kontinuierliche Erneuerung sogar. Am Ende war es nicht so vielen die Demonstranten – dh Protestanten –, die für die Christenheit, aber den langen Prozess der Säkularisierung haben. Das intellektuelle Argument über die Trennung von Kirche und Staat hat nun gewonnen und gewann entscheidend. Der Church Of England behält seine Bischöfe im House Of Lords, aber nur wenige Menschen können einen guten Grund warum sie dort sind ausdenken. Sie sind ein Anachronismus, ein Überbleibsel aus dem Zeitalter des Christentums.

Für mich hat sich das Verhältnis zwischen der Occupy-Proteste und St. Pauls Cathedral in diesem Kontext verstanden werden. Zu besetzen hatte einen legitimen Protest gegen eine weitere korrumpierenden Partnerschaft: jene des Staates mit der Hochfinanz. In den Monaten, die Occupy vorausging, Griff der Staat für die Rettung der Banken, die spielen im Casino mit dem Geld anderer Leute erwischt worden. Anstatt die Banken scheitern gab ihnen der Staat Milliarden öffentlicher Gelder, also rückwirkend subventionieren ihren Lebensstil Bollinger. Was ist mit 99 %, Occupy schrie, rechtmäßig? Und die Frage noch nicht beantwortet werden.

"WWJD?" war eine andere legitime Frage. "Was würde Jesus tun?" Für einige war des Problems über die Kathedrale und der Schutz vor dem Sammelsurium von Aktivisten, die außerhalb seiner kostbaren Eingang lagerten. Laufen so groß, teuer und ikonischen ein Gebäudes unweigerlich der Kathedrale selbst zum Gegenstand gemacht unverhältnismäßige Aufmerksamkeit für diejenigen, die dort arbeiteten. Der Dekan selbst empfand dies ein Problem nur so scharf wie ich. Einmal predigte eine feurige Predigt dahingehend wenn St. Pauls nicht voll von Gott sprach dann wir könnte genauso gut einfach gehen und geben Sie ihren Schlüssel an den National Trust.

Er hatte Recht. Aber wo wir unterschieden, ich nehme an, das Ausmaß, in dem er glaubte, war es möglich, dass solch eine fabelhafte Gebäude, sprechen über das Leben eines Mannes in einem Stall geboren und lebte in Solidarität mit der bürgerbewegten der Gesellschaft war. St. Pauls, entworfen von einem Wissenschaftler, anschaulich von der kosmologischen spricht Gott, der Allmächtige Gott die Sterne und den Himmel. Aber er findet es sehr viel schwieriger zu überzeugend der Armen, fleischgewordene, gefährdete Gott von Bethlehem sprechen. Dass Gott, meiner Meinung nach zumindest war sehr viel deutlicher artikuliert innerhalb des Lagers selbst. Vielleicht dann, man könnte sagen, dass die innere Dynamik und Spannungen innerhalb der Dom der Dreifaltigkeit selbst, waren jeweils eine Artikulation derselbe Gott, sondern ziehen in verschiedene Richtungen, eine in Richtung des ewigen, anderen gegenüber das zeitliche. Wenn das Spiel etwas von dieser theologischen Dynamik mit Begründung auf beiden Seiten fängt wird es gelungen. Hierfür ist eine Spannung in den christlichen Glauben selbst.

Ich habe die folgenden Jahren meinen Rücktritt schwierig – Depression und Scheidung folgte. Ein Kanon von St. Pauls war gut für das Ego. Es hat man das Gefühl wichtig, nur dort unter wichtige Leute, immer im Zentrum des Geschehens zu sein. Aber gerade wegen dieser heimtückische Versuchung, Selbstherrlichkeit, es ist auch ein Ort, der ein großes viele Gefahren für die Seele, enthält, wie es sicherlich für mich getan hat.

Zwei Dinge, die mir durch gezogen: ein paar Jahre Psychotherapie und eine Ablehnung der christlichen aufgeben versprechen, dass, trotz allem, alles in Ordnung ist. Weder waren eine Schmusedecke. Beide mir zerlegt und mich wieder aufgebaut. Beides hat mich stellen Dinge über mich, die ich verbracht hatte, zu lange zu vermeiden. Beide halfen mir, mehr Zeit auf eigene Faust und nicht nach Akzeptanz in den Abglanz des anderen Menschen übergeben Applaus zu suchen. Es bleibt natürlich In Arbeit. Aber das ist, warum, trotz allem, ich nicht meinen Rücktritt oder seine emotionale Fallout bereue. Ich habe getan, was ich für richtig hielt. Und ich sehe noch nicht, dass es nicht anders war.

• Tempel ist am Donmar Warehouse, London WC2, bis 25 Juli