Gladiatorenkämpfe in alten Graffiti enthüllt

Hunderte von Graffiti Nachrichten in Stein in der antiken Stadt Aphrodisias, in der heutigen Türkei, eingraviert wurden entdeckt und entziffert, aufschlussreiche wie das Leben war wie es vor über 1500 Jahren, sagen Forscher.

Die Graffiti berührt viele Aspekte des Lebens der Stadt, einschließlich Gladiator Kampf, Wagenrennen, religiösen Kämpfe und Sex. Die Markierungen stammen aus einer Zeit, als die römischen und byzantinischen reiche über die Stadt herrschten.

"Hunderte von Graffiti, verkratzt oder auf Stein gemeißelt in Aphrodisias erhalten geblieben – mehr als in den meisten anderen Städten von den Roman East(an area which includes Greece and part of the Middle East)" Angelos Chaniotis, Professor am Institute for Advanced Study in Princeton New Jersey, sagte in einem Vortrag gab er vor kurzem im Royal Ontario Museum in Toronto.

"Graffiti sind die Produkte von momentanen Situationen, oft Kreaturen der Nacht, durch Menschen amüsiert, zerkratzt aufgeregt, unruhig, vielleicht getrunken. Dies ist, warum sie so schwer zu interpretieren sind", sagte Chaniotis. "Aber das ist, warum sie so wertvoll sind. "sie sind Aufzeichnungen von Stimmen und Gefühle auf Stein." [Siehe Fotos der Wandmalerei in der antiken Stadt Aphrodisias]

Die Graffiti beinhaltet sexuelle Metaphorik, mit einer Plakette zeigt zahlreiche Penisse. "Eine Gedenktafel in der Stadtmauer eingebaut hat Darstellungen der Phalli in verschiedenen Größen und Positionen und in verschiedener Weise beschäftigt", sagte Chaniotis.

Trident Mann gegen Mann Schwert

Die Graffiti beinhaltet auch viele Darstellungen von Gladiatoren. Obwohl die Stadt Teil des römischen Reiches war, sprach das Volk von Aphrodisias hauptsächlich Griechisch. Die Graffiti wird deutlich, dass Menschen in Griechisch-sprechenden Städte umarmte Gladiator kämpft, sagte Chaniotis.

"Bildhaften Graffiti verbunden mit Gladiatorenkämpfe sehr zahlreich sind," sagte er. "Und diese Fülle von Bildern lässt wenig Zweifel an der großen Popularität des Beitrags der brutalsten der Römer an die Kultur des griechischen Ostens." [Fotos: Gladiatoren des römischen Reiches]

Einige der interessantesten Gladiator-Graffitiwasfound auf einer Tafel in der city'sstadiumwhere-Gladiatorenkämpfe statt. Die Plakette zeigt Schlachten zwischen den beiden Kämpfern: ein Retiarius (eine Art von Gladiator mit einem Dreizack bewaffnet und Netto) und eine Secutor (eine Art von Gladiator mit Schwert und Schild ausgerüstet).

Eine Szene auf der Plakette zeigt der Retiarius siegreich, einen Dreizack über seinen Kopf halten die Waffe deutete auf die Verwundeten Secutor. Auf der gleichen Tafel zeigt eine andere Szene der Secutor jagen einem fliehenden Retiarius. Noch ein anderes Bild zeigt die beiden Arten von Gladiatoren verriegelt im Kampf, ein Schiedsrichter überwacht den Kampf.

"Wahrscheinlich ein Zuschauer Szenen, die er in der Arena gesehen hatte skizziert hat," sagte Chaniotis. Die Bilder Einblick "(ein) Sicht der zeitgenössischen Zuschauer. Der Mann, der in die Arena ging um erleben Sie den Nervenkitzel und die Freude am beobachten – aus sicherer Entfernung – andere Menschen sterben. "

Wagenrennen Rivalität

Wagenrennen ist ein weiteres beliebtes Thema in der Graffiti. Die Stadt hatte drei Wagenrennen-Clubs im Wettbewerb gegeneinander, Aufzeichnungen zeigen.

Der Süd Markt, der darunter einen öffentlichen Park mit Pool und Säulenhallen, war ein beliebter Ort für Wagenrennen Fans ausdie Graffiti zeigt hängen. Es kann sein, "wo befanden sich die Clubhäuser der Fraktionen im Hippodrom – die roten, grünen, Blues," sagte Chaniotis, unter Bezugnahme auf die Benennungenfür der verschiedenen Renn-Clubs.

Die Graffiti beinhaltet prahlerische Nachrichten nach einem Klub gewann und Klagen bei ein Club wurde eine schlechte Zeit. "Sieg für die roten" liest ein Graffiti; "schlechte Jahre für die grünen", sagt ein anderer; "das Glück des Blues herrscht," liest ein Drittel.

Drei Religionen

Religion war auch in der Stadt Graffiti abgebildet. "Christen, Juden und eine starke Gruppe von philosophisch gebildeten Anhänger der polytheistischen Religionen traten in Aphrodisias für die Unterstützung derer, die die gleichen Fragen: gibt es einen Gott? Wie wir ein besseres Leben nach dem Tod erreichen können?", sagte Chaniotis.

Graffiti war eine Möglichkeit, in denen diese Gruppen konkurrierten. Archäologen fanden die Überreste der Statuen, die Gouverneure (oder andere Elite Personen) unterstützt, die polytheistische glauben. Christen hatten sich angemeldet, ihre Missbilligung von solchen Religionen durch Schnitzen Abbreviationson Statuen Thatmean "Mary gebiert zu Jesus," widerlegen die Idee, dass es viele Götter gab.

Diejenigen, die polytheistische glauben gefolgt geschnitzt Graffiti von ihren selbst.

"Auf das christliche Symbol des Kreuzes, die Anhänger der alten Religion mit Gravur ihr eigenes Symbol, die Doppelaxt reagiert", sagte Chaniotis, feststellend, dass dieses Objekt ein Symbol des karischen Zeus (Gott war), und auf die Stadt Münzen zu sehen ist.

Aphrodisias prahlte auch eine beträchtliche jüdische Bevölkerung. Viele jüdische Händler setzen sich in eine verlassene Tempel-Komplex bekannt als die Sebasteion.

Unter den Graffiti gefunden gibt es eine Darstellung von Hanukkah Menorah, eine neun-Kerze Lampe, die während des jüdischen Festivals beleuchtet werden würde. "Dies möglicherweise eine der frühesten Darstellungen von Hanukkah Menorah, das wissen wir aus alten Zeiten", sagte Chaniotis.

Ende einer Ära

Die meisten Graffiti Chaniotis erfasst Daten zwischen ungefähr A.D. 350 und 500 n. Chr., erscheinen in der Zeit zurückgehen, die Justinian 527 n. Chr. Kaiser des byzantinischen Reiches, wurde.

In den folgenden Jahrzehnten, Justinian eingeschränkt oder verboten polytheistische und jüdischen Praktiken. Aphrodisias, der ernannt worden war, nach die Göttin Aphrodite, war in Stauropolis umbenannt. Polytheistischen und jüdische Bilder, darunter einige der Wandmalerei, wurde zerstört.

Aber während die Stadt im 7. Jahrhundert aufgegeben wurde, bleibt die Graffiti der Menschen heute. "Durch die Graffiti, die versteinerten Stimmen und Gefühle von den Aphrodisians immer noch erreichen uns, und sie sind immer noch wichtig," sagte Chaniotis.

Der Vortrag von Chaniotis war Keynote-Vortrag auf der Jahrestagung der klassischen Association of Canada.

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