Ich werfe mein Sohn ein Atheist, aber ich sage ihm immer noch Geschichten aus der Bibel

Diese Geschichten waren mein Lieblingsteil der gonna Masse und täglich Religionsunterricht. Ich liebte die wiederkehrende Charaktere, wie der Erzengel Michael, und die spannenden, fantasievollen Situationen wie – passenderweise! – der Turm zu Babel. Ich fand auch weiterhin finden, großen Wert auf die Lektionen, die Bibel Geschichten zu vermitteln. Als Teenager war ich aufgeregt, um Verweise auf die Bibel in anderen Werken der Kunst, alles von The Matrix , Shakespeare, zu finden und so fuhr ich fort, es zu lesen, auch wenn ich nicht zur katholischen Schule zu gehen mehr.

Dies ist nicht zu sagen, dass ich religiös bin oder einen gottesfürchtigen Knochen in meinem Körper haben. Die Bibel schien ein Buch wie die anderen Bücher, die ich gelesen. Es hat Autoren – menschlichen Autoren. (Obwohl wie die großen griechischen Epen entwickelt frühen Bücher wahrscheinlich mündlich.) Es hat eine faszinierende Geschichte mit anderen Bücher der Bibel (z. B. die gnostischen Evangelien), die es in die kanonisierten, endgültige Version geschafft haben. Und Leser, von die viele ihre Bedeutung diskutieren inspiriert hat. Fragen des Glaubens, die Bibel ist ein überzeugendes Stück Literatur.

Es ist in diesem Sinne, das ich jetzt meine fünf-Jahr-alten Sohn ausgesetzt bin, die ich ohne Religion, Bibel Geschichten aufgreife. Die Bibel ist ein wichtiges Buch in unserer Kultur. Mit ihm vertraut zu sein, wirft Ihre kulturelle Kompetenz. Ich hoffe, dass er die Geschichten, gerne was sie sind: als phantasievolle Mythen durch die früh, erklärte vorwissenschaftliche Menschen der Welt, und als Gleichnisse, die Lektionen über die Art und Weise vermitteln wir sollten einander behandeln.

Natürlich ist er nur lernen, wie zu lesen, so dass er diese Geschichten über lesen Sie Alouds stößt. Wir haben eine illustrierte Kinderbibel, die ich als Quelle zu verwenden. Es bietet eine grundlegende Nacherzählung von den Erzählungen und enthält hilfreiche Bilder und historische Fakten. Noch, nicht ich ihn einfach den Text gerade lesen. Ich werde kreativ und die Geschichten ein wenig zu verändern. Hier ist wie:

1. Ich erkläre, dass die Geschichten in der Bibel Fiktion sind.

Von Anfang an Stelle ich die biblische Geschichte als ein Werk der Fiktion, nicht Tatsache. Als erzählt die Geschichte von Noah und der Arche, z. B. Sprachen wir darüber, wie es unmöglich wäre, Löwe der Weltbevölkerung aus nur zwei Löwen wieder zu bevölkern, dass Noah an Bord seines Bootes fand. Auch muss ich sagen, dass dies eine Metapher für eine Veranstaltung ist, die wirklich passiert ist. Ich mache klar, dass dies eine erfundene Geschichte über eine mächtige Gottheit, wie einer alten griechischen Mythos.

(2) ich Stelle Gott als einen Charakter und keine tatsächliche.

Ich mache deutlich, dass Gott in jeder Geschichte eine andere Rolle spielt: Schöpfer der Welt, Richter, Befreier der unterdrückten Völker, Vater von Jesus Christus. Gott nimmt auch viele Formen: Dornbusch, körperlose Stimme. Ich schalte Gottes Geschlecht herum zu, so dass er nicht immer ein Mann ist, wie es traditionell der Fall ist.

Behandlung von Gott als einen Charakter ermöglicht es uns, seine Motive zu kritisieren. Zum Beispiel in der Geschichte von Kain und Abel, wenn Gott nicht akzeptieren Kains Angebot an Gemüse, sondern bevorzugen die Abels Opfer des Lammes, mein Sohn und ich gesprochen, wie Gott seine Vorliebe für Fleisch deutlicher Cain mitgeteilt haben könnte. Selbst Gott Verhalten kann uns Lehren über was nicht zu tun.

3. wir diskutieren den historischen Kontext der Geschichten.

Also, gesprochen mit Kain und Abel, ich mit meinem Sohn wie frühe Menschen geschätzt Fleisch mehr hoch als noch Gemüse, denn Fleisch mehr Aufwand und Ressourcen zu erhöhen. (Griechische und römische Götter bevorzugt auch Fleisch Opfer.) Fleisch war für besondere Anlässe gespeichert, und so es Sinn, die frühen machte Menschen würde annehmen, dass Gott es besser auch gern da sie ihre Vision Gottes in ihrem eigenen Bild modelliert.

4. ich erklären, dass jede der Geschichten in der Bibel haben einen menschlichen Autor.

Von dort, wir diskutieren, was das Autor vielleicht versucht, durch die Geschichte, oder was andere Entscheidungen, die Autorin hätte bei der Erstellung der Geschichte zu kommunizieren. Dies ist etwas, das ich ermutige meine Sohn mit Geschichte zu tun, die wir lesen. Wir akzeptieren keine nur passiv. Stattdessen denken wir aktiv, was es bedeutet, und warum es auf die Art und Weise erstellt wurde, das war es.

5. Wir konzentrieren uns auf die Botschaft, dass Menschen einander gut behandeln sollte.

Dazu schrubben ich Verweise Gottes verlangen, dass die Menschen an ihn glauben. Es ist viel wichtiger für mich, dass mein Sohn zum Mitnehmen die Gesamtbotschaft der andere gut zu behandeln. Das ist der reale Wert der Geschichten aus der Bibel zu mir, und eine, die ich hoffe, dass mein Sohn auch holt. Ich weiß, dass dies nicht wie die Bibel in Religionsgemeinschaften, verwendet wird ist, wo es ist die Grundlage des Dogmas und eine Blaupause des Glaubens. Ein Atheist bedeutet, jedoch fühle ich mich verpflichtet, das Buch auf diese Weise anzeigen, nicht.

Ich habe die Freiheit zu spielen und diese Geschichten ein wenig ändern, die ich fühle, ist im Geiste der wie die frühesten Geschichten entstanden sind – sie waren erzählte und von vielen Autoren, von denen jeder ihre eigene Drehbeschleunigung auf die Geschichte setzten nacherzählt. So in gewisser Weise ich mich, dass meine Sicht fühle auf das Lesen der Bibel Teil der Tradition ist aus dem es sich entwickelt, ist das ziemlich cool. Geschichten als alt und für unsere Menschheit von grundlegender Bedeutung, wie die, die in der Bibel sind statische Dinge nicht, sind sie Geschichten erzählen und immer wieder neu erfinden können.

Bild via Morgue File