"Jetzt hier sind, wir für unsere Rechte kämpfen": eine neue Generation kehrt nach Yule River

Von Aborigines sammeln wieder an einem historischen Ort bewegt sich über den Norden von Western Australia, mit Unzufriedenheit über Landesregierung simmering auf historische Stätten und die Zukunft der Gemeinden


Die Plakette markiert wo Greis Parker saß einmal verschwunden ist. Er saß auf einer kleinen Anhöhe am Ufer des Flusses Yule, 60km südlich von der West Australian Stadt von Port Hedland, auf seinem Thron rot Velours ein Aborigine Solomon, hören die Beschwerden und Anliegen seines Volkes.

In den 1960er und 1970er Jahren Vorsitz Parker, Herbert geboren aber bekannt, dass alle, die ihn als einfach den alten Mann erinnern Bush treffen auf die ephemere sandigen Flussufern wie Aborigines Menschen aus der ganzen riesigen Pilbara Region versammelt, um über Land Trust-Geschäft, Gehäuse Beschwerden sprechen und Landrechte.

Mit Blick auf den leeren Sockel, grünen MP Robin Chapple erinnert sich an die Teilnahme an diesen Tagungen und seufzt in Enttäuschung. "Es ist die weißen hier", sagt er. "sie trash's, das die Haltung hier in der Nähe ist."

Es ist Kariyarra Land, aber für die Zwecke dieser Sitzungen Chapple sagt, dieser ausgetrockneten Flussbett aus der North West Coastal Highway war Niemandsland.

Am Freitag war es Parkers Sohn, Banjima Mann Maitland Parker, schwang die Hammer an den Ufern des Flusses Yule in Mundabullangana (oder Munda) Station, an der zweiten jährlichen sammeln, da die Sitzungen wieder letztes Jahr begonnen.

Es gab nur zwei Punkte auf der Tagesordnung: die vorgeschlagenen Änderungen der Aborigines Erbe Act, der würde den bereits schwachen Schutz für indigene Erbe in Westaustralien zu reduzieren und verweigern traditionellen Eigentümer der Verfahrensgerechtigkeit ein Recht auf Beschwerde und die Zukunft des Landes remote Aborigines-Gemeinden, die drohten mit Schließung durch den Premier, Colin Barnett, vor 10 Monaten und stehen jetzt vor "Reform".

Beide Richtlinien, wenn fertig falsch, Pose eine existenzielle Bedrohung für die Kultur der Aborigines, die Verbindung zur Kultur und die Verbindung zum Land, indigenen Staats-und Regierungschefs auf der Tagung sagen.

Frau Doris Eaton, eine ältere Njamal, die den Ehrentitel wie einen königlichen Titel trägt die Ernsthaftigkeit der Politik um die 300 Leute sitzen auf Plastikstühlen unter die rote plane angelegt oder unter Baumgruppen verstreut. Dies war größer als Sprachgruppen, sagte sie, größer als Familien. Es wurde über das Schicksal der Aborigines.

"Das im Hinterkopf behalten", sagte sie. "Wir wollen nicht in Ihr Kariyarra, Ihr Njamal, Sie Yamatji zu gehen. Wir haben hier als Ganzes."

Frau Eaton ist der Vorsitzende von der Yamatji Marlpa Aboriginal Corporation (YMAC), der Pilbara-Region-Land-Rat, der das Treffen organisiert. Vom Zentrum von Stehtisch, ihr rosa Socken und Turnschuhe zwischen den polierten Stiefeln der Regionalentwicklung Minister, Terry Redman, und die geschlossene Fersen von der Kind-Schutz-Minister, Helen Morton sprechen, sie gestrahlt die Landesregierung für die Verweigerung der Aborigines anhören und sagte diejenigen montiert erforderlich sind, um aufzustehen und zu handeln, anstatt nur den Handel Worte.

"Regierungen Aborigines interessieren nicht," sagte sie. "Wenn wir über unser Erbe unseres Landes sprechen wollen haben wir zusammen als ein Volk kommen. Niemand wird es für uns tun."

Ihr Pessimismus beruht auf mehr als nur eine Lebensdauer von lebenden Schwarzen in Australien und die Lebensdauer ihres Vaters, der Sitzungen am Yule River während der Aboriginal Stockmen Streiks im Jahr 1946. Im vergangenen Jahr 200 Personen nahmen an der Yule River treffen über die vorgeschlagenen Änderungen des Aboriginal Erbe sprechen und als Minister für Aborigines Angelegenheiten, Peter Collier, eine Einladung zum ablehnte, reiste eine Gruppe von älteren 1.600 km nach Perth einen Protest zu inszenieren und präsentieren ihre Anliegen zu ihm am Parliament House. Sie haben keine formale Antwort erhalten.

Deutete auf einen Stand von Paperbarks, unter dem eine Gruppe von älteren Njamal, sitzt auf einem Teppich enthält auch die zerschnittenen Überreste eines Schwanzes Känguru gekocht in glühende Kohlen im Flussbett, Frau Eaton sagt: "Es gibt alte Menschen hier heute, kommen Sie einfach hier zu hören. Die meisten von ihnen sind krank. Und weißt du was? Wir haben das gleiche treffen nächstes Jahr. Ich bin verletzt, diese Leute hier zu sehen, denn was haben wir erreicht? Nichts.

"Und hier bin ich, der zweiten Generation [kennenlernen bei Yule Fluss]."

"Jetzt wir hier für unsere Rechte kämpfen sind. Kämpfen mit welchem Recht wir? Wir gehen nicht, unser Land zurückzubekommen, wir kämpfen für die Aushandlung von Rechte, aber zumindest, dass ist etwas.

"Sie nicht diese Minister sehen, bis sie an diesen Ort kommen. Hoffentlich können wir diesen Ort machen ein Gespräch statt, wie früher."

Redman und Morton, den Ministern in Frage, sind verantwortlich für die Befestigung von abgelegenen Gemeinden gesetzt worden. Collier war nicht anwesend; seinem Büro erzählte Guardian Australien hatte er "einen bereits vorhandenen Termin". Er hat die gleiche Entschuldigung im letzten Jahr.

Das Department of Aboriginal Affairs auch keinen Vertreter zu entsenden.

Das Gespräch begann mit einem Update auf die Aborigines Erbe Akt vom Anwalt Greg McIntyre, ein Rechtsanwalt bei native Titel Wahrzeichen, der im Mai für Marapikurrinya Geschwister Kerry und Diana Robinson in WA Supreme Court Fall gehandelt. Diesem Fall fand die Aborigines Materialien Kulturausschuss, den Körper des Departements der Aborigines Angelegenheiten, die über den Status der Aborigines Kulturstätten, beschließt hatte der Aborigines Erbe Act in seiner engen Definition von was einen heiligen Ort konstituiert missverstanden. Chapple, der auch in der Sitzung gesprochen hat, sagte die verpfuschte Definition zu der Widerruf der 36 anderen Websites – geführt, obwohl in den vergangenen vier Jahren mehr als 1.000 inoffiziell heimgesucht wurden.

Die vorgeschlagenen Änderungen des Aboriginal Erbe würde erlauben Bergbauunternehmen oder andere Anwendung für das Recht auf Welterbe beschädigen das Recht der Berufung aber nicht das gleiche Recht auf traditionellen Eigentümer zu verlängern. Diese bleiben auf dem Papier Ankündigung der gesetzgebenden Versammlung WA, ins Stocken geraten teilweise wegen eines Stapels von Änderungsanträgen, die den Partyraum Staatsangehörigen MP Brendon Grylls gebracht, nach dem Besuch der Yule River treffen im letzten Jahr.

Aber wenn die Diskussion von Erbe zu abgelegenen Gemeinde Reformen bewegt, sprechen wendet sich schreien. Barnetts Verknüpfung der Gemeinschaft Verschlüsse zu sexuellem Missbrauch und vorgeschlagenen Preise von sexuell übertragbaren Krankheiten in Aborigine-Kinder, wie seine Sprache von "schließen" die Gemeinden hängt über der Debatte. Jede Erwähnung des Kinder-und Jugendhilfe ist als Anregung genommen von denen in der Sitzung, dass Aborigines unfähig sind, ihre Kinder betreuen oder, schlimmer noch, sie missbrauchen.

Tootsie Daniels, ein Yindjibarndi elder von Roebourne, wirft der Regierung geteilt, beschreibt die acht Aborigines, die es zu seiner strategischen Beiräte als Gemeindeleiter ernannt hatte, sagt Aborigine-Gemeinden ihre eigenen Führer gewählt haben sollte und, dass sie eine Entschädigung für Wissen erhalten sollte. Winken ihren Arm um eines der Mikrofone wird übergesetzt um YMAC Mitarbeiter fangen, Daniels readjusts lila Kleid und einen Finger auf Redman jabs.

"Möchten Sie die ältesten verwenden, um zu helfen, Sie bezahlen sie, Kumpel. "sie sind kostbar", sagt sie.

Redman, deren Abteilung den Großteil der Finanzierung durch umverteilten Bergbau Lizenzgebühren stellt, forderte die Menschen geben die Regierung Zeit, Pläne für Änderung wäre zu sagen "einfach zu schreien nach unten, aber die Folge wird sein, wir sind gleich wieder, wo wir jetzt sind, und wir sind uns einig, die nicht akzeptabel ist".

In dieser Phase bleiben die vorgeschlagenen Änderungen kaum mehr als eine Erzählung, die sich aus Service-Lieferung an schlechten Bildungsstand und Kindersicherheit eingekreist hat. Die Tagesordnung wurde im Mai angekündigt, fünf Monate nach Barnett, die bis zu 150 WA 274 remote Aborigine-Gemeinden sagte könnte, wegen einer Finanzierung Änderung und zwei Monate, nachdem der ehemalige Premierminister, Tony Abbott, internationale Empörung ausgelöst durch Bezugnahme auf Aborigines leben in ihrer Heimat als eine Frage des "Lebensstils" zu schließen.

Abbott Kommentar war ein Segen in Verkleidung, sagte Tyronne Garstone, stellvertretender Geschäftsführer von Kimberley Land Rat (KLC).

"Davor waren wir keinen Schwung in die Medien zu diesem Thema zu kämpfen", sagt Garstone. "Danach waren wir auf der internationalen Bühne Schub."

Dass Menschen bestehen in Bezug auf abgelegenen Gemeinde "Verschlüsse" ärgert Morton, wer die Schuld der Medien für die Verwendung des Wortes, "Obwohl bereits im Mai gab es eine sehr klare Botschaft, dass das nicht passieren wird".

Garstone, im Gespräch mit Guardian Australien nach der Sitzung, schüttelt den Kopf. "Es ist so schwer, von sagen Gemeinschaft Verschlüsse zurückkommen", sagt er.

Garstone 700km gefahren von Broome aus mit einer Delegation aus der Kimberley-Region, an der Sitzung teilnehmen und die Botschaft, die Pläne für den Wandel in abgelegenen Gemeinden nicht funktionieren würde, wenn der Staat seine historischen Ansatz der Aborigines Politik fortgesetzt und nur Lippenbekenntnisse zu den Ansichten der Aborigines bezahlt. Verließ er unzufrieden.

"Aboriginale Themen brauchen Aborigines Lösungen für Aborigines Probleme", sagt er. "Nicht ein einziges Mal ich sie reden, Gemeinschaft und Stärkung der Gemeinden hören. Sie benötigen eine ganzheitliche Lösung für eine gesunde Gemeinschaft und die Vorteile daraus kommen."

Stattdessen sagt er, die Lösungen waren alle richtet sich an Einzelpersonen und "Aborigines nicht als Individuen agieren".

Brian Samson ist ebenfalls skeptisch. Ein Martu Mann von Jigalong, einer abgelegenen Gemeinde etwa 600km Süd-östlich von dem Meeting-Gelände, Samson gehört ein kleiner als erwartet Anzahl, die acht Stunden zur Teilnahme an der Sitzung gereist. Veranstalter die Schuld des AFL-Finale-Match zwischen Fremantle und Weißdorn für andere fernzuhalten, da es oft eine lange Fahrt zwischen Fernsehern im Outback WA.

Samson Guardian Australien sagt, er hat Versprechen der Regierung gehört, über Verbesserung abgelegenen Gemeinden vor – und sie hatten alle zu nichts kommen. Die einzige Lösung sei für Gemeinden, unabhängig von der Regierungsgeld werden durch markante Land Nutzungsvereinbarungen mit Bergbau-Unternehmen.

"Weil Sie Geld aus dem Bergbauunternehmen machen, feilschen Sie haben macht," sagt er. "Dollar für dollar können Sie die Regierung abstimmen, so dass Sie die Investition steuern können. Im Moment ist niemand die Kontrolle des öffentlichen Dienstes, sie scheinen nur herumlaufen, sich selbst zu gefallen."

Nach dem Treffen von den Mittagstisch, wo sie Taschen von Orangen, Bananen und Flaschen gekühltes Wasser an alle, die eine lange Fahrt nach Hause hatten verteilte, spricht Frau Eaton auch enttäuscht, obwohl sie für das Drehen von Morton und Redman Kredit gab.

Sie sagt, dass das treffen die Notwendigkeit für eine vereinte Aboriginal Leadership, den Kampf in der Regierung verstärkt.

"Wir wollen für uns selbst sprechen", sagt sie. "Wir brauchen dies ist ein Ort, wo wir sagen, dass diese Minister, und die Regierung Leute, die sie nicht es richtig bekommen."

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