Katholische Kirche wärmt, Befreiungstheologie als Gründer Köpfe, Vatikan

Die Kirche hat nicht formell die progressive Bewegung, aber Gustavo Gutiérrezs bevorstehenden Besuch ein weiteres Zeichen der Rehabilitation unter Papst Francis umarmt


Jahrzehntelang wurde Gustavo Gutiérrez, peruanischer Theologe und Dominikanischen Priester mit Argwohn und sogar Verachtung von der Vatikanischen Hierarchie, behandelt die sah ihn als ein gefährlicher Marxist Feuerbrand, die glauben als Instrument der Revolution eingesetzt.

Gutiérrez war der Begründer der progressiven Bewegung innerhalb der katholischen Kirche, bekannt als Befreiungstheologie, und während er nie in der Art und Weise zensiert wurde, dass einige seiner philosophischen Landsleute waren, gab es oft Rumoren, dass Gutiérrez von Papst Johannes Paul II Lehre Zar, ein deutscher Kardinal untersucht wurde namens Joseph Ratzinger, der später Papst Benedikt werden würde.

Aber wenn die 86 Jahre alten peruanischen in Rom diese Woche als ein Hauptredner bei einer Vatikanischen Veranstaltung eintrifft, wird er willkommen als Gast in einem markanten wie Papst Francis – die erste lateinamerikanische Papst – Grundsätze dieser manchmal umstrittenen Bewegung in den Vordergrund seiner Kirche, besonders in seinen Äußerungen gegen die Verderbnis der Armut und die Gefahren des Kapitalismus gebracht hat.

In der Höhe in den späten 1960er und 1970er Jahren predigte Befreiungstheologie – eine deutlich lateinamerikanische Bewegung –, dass es war nicht genug für die Kirche einfach nachvollziehen und Fürsorge für die Armen. Stattdessen glaubte Gläubigen sagte, die Kirche musste sein, ein Fahrzeug, auf grundlegende politische und strukturelle Veränderungen zu drängen, die Beseitigung der Armut, würde sogar – einige – wenn es bedeutete, bewaffneten Kampf gegen die Unterdrücker zu unterstützen.

In Nicaragua nahm Priester inspiriert von Befreiungstheologie eine aktive Rolle in der sandinistischen Revolution von 1979 gegen Anastasio Somozas rechtsradikalen Diktatur. Die Philosophie beeinflusst auch linke Rebellen in Mexiko und Kolumbien, wo eine der wichtigsten Guerilla Fraktionen seit fast 30 Jahren durch ein entkleideter spanischer Priester, Manuel Pérez geführt wurde.

Die Theologie war also trennenden während des Kalten Krieges, dass auch heute noch gibt es Ansprüche – die Experten gründlich widerlegen –, dass die Bewegung eine Erfindung des KGB als eine Möglichkeit, die katholische Kirche in Lateinamerika gegen die Vereinigten Staaten zu machen.

Papst Francis hat nie erklärt sich ein Befreiungstheologe und war auch ein Kritiker der Aspekte der Bewegung als er noch in seiner Heimat Argentinien als Vater Bergoglio bekannt war nach päpstlichen Biographen.

"Er war sehr kritisch über die liberale marxistischen Version der Theologie der Befreiung," sagte Austen Ivereigh, der eine Biographie von Papst Francis geschrieben hat. "Zu dieser Zeit hatte Sie linke Bewegungen in Lateinamerika, sondern in der Tat waren diese Mittelklasse-Bewegungen, welche [Bergoglio] glaubte die Armen als Instrumente verwendet. "Er hatte eine Phrase verwendete er – seien sie für den Menschen aber nie mit ihnen."

Aber seit seiner Wahl zum Papst im Jahr 2013 Papst Francis beharren, die die Kirche "für die Armen" zu sein und seine Spitzen Kritiken von Kapitalismus und Konsum gegangen einen langen Weg zur Sanierung der Theologie der Befreiung-Bewegung und in der Kirche zu übernehmen. Experten verweisen auch auf Francis Entscheidung des ikonischen salvadorianischen Erzbischofs Oscar Romero zu nennen, die im Jahr 1980, als Märtyrer als ein weiteres Zeichen für das Wiederaufleben in der Theologie der Befreiung von den rechtsextremen Todesschwadronen ermordet wurde.

J Matthew Ashley, Vorsitzender des Fachbereichs Theologie an der University of Notre Dame, sagt wo Gutiérrez ist auch Professor, der Papst hat stark beeinflusst worden von der argentinischen Vielfalt der Befreiungstheologie, die Theologie des Volkes genannt wird. Während die beiden manchmal gesehen worden, haben als gegen Theologien, hat sogar Gutiérrez sagten sie einfach "verschiedene Akzente" innerhalb einer einzigen Theologie.

Ashley sagt das "Tauwetter" zwischen Gutiérrez und dem Vatikan schon früher, wenn der Peruaner ein Buch mit deutscher Kardinal Gerhard Müller, Co-Autor, der jetzt der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre und als möglichen zukünftigen Papst gesehen. Aber er räumt ein, dass Gutiérrez nie gewesen ist, wie in Rom begrüßt wie er heute ist.

"Es gibt viele Punkte der Ähnlichkeit zwischen Gutiérrezs Theologie und Papst Francis denken, Adressen und Aktionen. Beide betonten, dass die Entscheidung für die Armen erfordert die Armen kennen lernen, immer Freunde mit den Armen... beide haben großen Respekt für die Spiritualität der Armen, vor allem im Alltag,"sagt Ashley.

Der Vatikan selbst hat nicht formell Befreiungstheologie umarmt. Auch Kardinal Müller selbst hat bestritten, dass seine Ernennung zum Präfekten von Papst Francis – die in einigen Kreisen zu sehen war ein Triumph der Theologie der Befreiung wegen Müllers Beziehungen Gutiérrez – vertreten die "Öffnung eines neuen Kapitels" nach den Päpsten Johannes Paul II. und Benedikt.

"Ich möchte darauf hinweisen, daß es keine Diskontinuität zwischen Benedikt XVI. und Papst Francis in der Frage der Theologie der Befreiung", sagte Müller Inside the Vatican Magazin im Jahr 2013. Aber wenn er wurde dann gefragt, ob er mit Benedikts Erklärung im Jahr 2009 vereinbart, dass Theologie der Befreiung "Rebellion, Teilung, Dissens, vergehen und Anarchie" produziert hatte, antwortete Müller: "die negativen Aspekte der Theologie der Befreiung von Benedikt XVI. bezeichnet sind das Ergebnis der Missverständnisse und falsche Anwendung dieser Theologie."

Jung Mo Sung, ein prominenter Befreiungstheologe in Brasilien, sagt, dass die Kirche eine Seite Befreiungstheologie eingeschaltet hat gerade weil Francis versteht, dass die Sendung der Kirche nicht nur zu Gott in einer Welt der Ungläubigen, "sondern auch eine Welt, geprägt von einem Götzendienst des Geldes" verkünden.

"In diesem Sinne können wir sagen, dass Teil der Befreiungstheologie, die Lehre von der Kirche erhoben hat" gesungen, sagt.

Er führt diese Verschiebung auf die alarmierende Zunahme der globalen Ungleichheit und die persönliche Erfahrung des Papstes, der in einigen der ärmsten Gemeinden von Argentinien gearbeitet hat.

Jimmy Burns, der eine bevorstehende Biographie des Papstes geschrieben hat, erklärt sich damit einverstanden, dass Franciss lateinamerikanischen Hintergrund hat einen entscheidender Unterschied.

"Seines Vorgängers war sehr eurozentrischen Theologe und europäischen zu booten und John Paul war Osterwiese Anti-Kommunist aus Polen", sagt Verbrennungen.

Ein weiterer Theologe, unter Gutiérrez, Michael Lee der Fordham University studierte, sagte Francis ist "offen für Theologie der Befreiung", denn er die sozialen und wirtschaftlichen Strukturen, die versteht "Menschen entmenschlichen".

"Das Herzstück der Theologie der Befreiung ist das Evangelium – die gute Nachricht des Christentums – das ist nicht nur innen, sondern eines der wichtigsten auseinandersetzen muss, drängende Probleme unserer Zeit, und das ist massive globale Armut", sagt Lee.

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