Marginalisierten tunesischen Jugend ermutigt, Graffiti über Isis wählen

Künstlers Tarek Dhibi glaubt, dass Spray helfen können, Kinder von extremistischen Personalvermittler in der Nähe der algerischen Grenze zu schützen

Es ist Mittagszeit in der tunesischen Stadt Kasserine. Aus Kunststoff-Stühle in einem Straßencafé an Hauptverkehrsstraße der Stadt eine Gruppe junger Männer beobachten die schwer bewaffneten Wachen patrouillieren, beste Hotel der Stadt.

Hier in Kasserine ist Sicherheit von größter Bedeutung. Es ist nur ein paar Autostunden östlich von der algerischen Grenze und die Chaambi Berge, bekannte Trainingsplatz für islamische Extremisten. Es ist auch eine der ärmsten Städte in dem Land, wo die Arbeitslosigkeit weit verbreitet, besonders unter Jugendlichen, machen viele marginalisierte jungen Männer anfällig für die Verlockungen des extremistischen Recruiter ist.

Tunesien ist jetzt der größte Exporteur von Dschihad-Kämpfer in der Welt. Nach Angaben der Vereinten Nationen mehr als 5.500 Staatsangehörige im Alter zwischen 18 und 35 beigetreten militante Organisationen, einschließlich der islamische Staat (Isis) und al-Qaida verbundenen Nusra Front in Syrien, Irak und Libyen.

UN-Experten sagen, dass viele andere während "einige [Rekruten] von religiösen und politischen Ideologien dazu aufgefordert werden," durch das Versprechen der finanziellen Gewinn oder einen Sinn und Zugehörigkeit gelockt werden.

Für Tarek Dhibi, eine 23 jährige Studentin und Graffiti-Künstler, die Jahre nach arabischem Frühling 2011 – haben als Bürger erhob, Zine El Abidine Ben Ali – abzusetzen durch Enttäuschung unter den Jugendlichen geprägt.

"Diese Stadt ist verrückt", sagt er, außerhalb der belebten Cafés sitzen. "Nach der Revolution, die Regierung nichts für uns nicht so viele Leute Gesellschaft hassen....

"Das ist, warum so viele Menschen ins Daesh [is] gehen. Sie bekommen Geld. Menschen gehen zu Daesh haben nicht etwas in ihrem Leben. Sie haben nicht ihre eigenen Ideen, so sind sie leicht überzeugt."

Dhibi hat sich für Graffiti als seine Waffe der Wahl zu versuchen, das Problem anzugehen, und hat eine Reihe von Workshops für junge Leute entwickelt. Er will ihnen beibringen, wie mit einer Spraydose, aber auch Hoffnungen, dass der Prozess wird ihnen helfen, ein starkes Gefühl der Identität, bilden, wodurch sie weniger wahrscheinlich zu extremistische Gruppen beitreten kann.

"Graffiti zeigte mir, dass Sie Erfolg haben können, auch wenn Sie nichts haben", erklärt er. "Kunst hat sich verändert, Länder und reiche, und ich entschied mich für Graffiti, denn das ist mein Lebensstil."

Calligraffiti

Es war Karim Jabbari, auch aus Kasserine, Dhibi, Hip-hop-Kultur und Kunst-Ofgraffiti eingeführt. Im Gefolge der Revolution 2011 kuratierte er der Stadt Straßen Urban Festival, internationalen Rappern, Breaker, DJs und Künstler in die Stadt um Jugendkultur Feiern einlädt.

Jabbari dann zusammen mit Dhibi an einem Graffiti arbeitet, die entlang Kasserines Gefängnismauer. Es basiert auf die Worte des revolutionären Anfang des 20. Jahrhunderts Dichter Aboul-Qacem Echebbi Text Yebne Ommi und verbindet Graffiti und arabische Kalligraphie oder "Calligraffiti", wie es allgemein bekannt ist.

Überreste des Festival bleiben als Erinnerung an eine hoffnungsvollere Zeit um Kasserine punktiert. Ein Block westlich des Gefängnisses bildet noch die Leinwand für französischen Graffitikünstlers Zepha Loblied auf Calligraffiti und auf eine niedrige Mauer in der Nähe jemand ACAB (All Cops sind Bastarde) in großen schwarzen Lettern gesprüht hat.

"Wir hatten genug"

In Vorbereitung auf seinen Workshops, hat Dhibi die Anfänge eines Lehrplans vorbereitet: ein acht-Punkte-Plan auf, wie ein Graffiti-Künstler zu werden.

Kommentare von einheimischen deuten darauf hin, dass sein Programm begrüßt werden. "Es gibt eine starke Spannung. Es ist wie einen Ballon, der explodieren wird durch den Druck", sagt Ali Rebah, Kasserine Gemeinschaft betreibt Radiosender, KFM, ein Projekt geboren aus der Asche des Aufstands zu feiern und machen die Medien neu gewonnene Freiheit nutzen.

Wie Dhibi Rebah in der Revolution gekämpft aber inzwischen enttäuscht über den mangelnden Fortschritt. "Wir hatten genug von Politikern, die nichts tun," sagt er. "Das Volk fordert eine Entwicklung – einen Business-Plan, die für die Region hervorgeht."

Nach den Anschlägen in Tunis die Bardo-Museum im März 2015 die Regierung brachte eine Anti-Terror-Gesetz und hat Schritte unternommen, bessere Polizei Moscheen von Extremisten gesteuert. Aber für viele, dies führte zu erhöhten Belästigung und hat Befürchtungen, dass die Gesetze des Landes hart erkämpften Freiheiten beschneiden werden.

Dhibi erzählt von den Erfahrungen eines seiner Schulfreunde, die er sagt, seit zwei Jahren ohne Anklage inhaftiert wurde, nachdem er eine konservative Moschee besucht. "Die Regierung und Gesellschaft noch viel mehr jetzt hasst er," sagt Dhibi.

Es ist eine heikle Situation, und sowohl lokale und internationale Organisationen sind gezwungen, an Adresse einspringen, was die Ursachen der Radikalisierung.

Monia Mhamdi Amal läuft was bedeutet "Hoffnung" in Arabisch – eine NGO, die Arbeiten zur "Bekämpfung den Zustand der Ungerechtigkeit, die selbst wieder in Kraft gesetzt hat und verstehen und Lehren der Sprache notwendig, dies zu tun", erklärt sie. "Es ist ein Mangel des kritischen Denkens, die so gefährlich ist."

Die Spraydose ist für Dhibi nur eine Strategie, die er hofft, einen Unterschied zu machen. "Ich möchte meine Inspiration mit der Gruppe teilen. Für uns Brüdern und Schwestern zu sein", sagt er. "In unserer Religion teilen wir. "Ich werde dafür kämpfen, und ich hoffe, dass sie für mich und unsere Gesellschaft zu kämpfen."

Weitere Berichterstattung durch Jakob Weingartner

• Dieser Artikel wurde am 23. Juni 2016 geändert.