Martin Luther King: die Geschichte hinter seiner Rede "I have a Dream"

Es ist 50 Jahre, seit König dieser Rede gab. Gary Younge findet heraus wie es Geschichte gemacht (und wie es fiel fast flach)

Die Nacht vor dem Marsch auf Washington am 28. August 1963, Martin Luther King seine Helfer um Rat gebeten am nächsten Tag die Rede. "Verwenden Sie die Linien nicht etwa"I have a Dream", sagte sein Berater Wyatt Walker." Es ist banal, es hat Klischee. Du hast es zu oft bereits verwendet."

König hatte in der Tat den Refrain schon mehrmals eingesetzt. Es hatte in einer Adresse nur eine Woche zuvor auf eine Spendenaktion in Chicago und ein paar Monate zuvor bei einer Massendemonstration in Detroit vorgestellt. Wie bei den meisten seiner reden, beide wurden gut aufgenommen, aber keiner hatte so bedeutsam angesehen worden.

Diese Rede hatte, anders zu sein. Als König mittlerweile eine nationale politische Figur war, hörte relativ nur wenige außerhalb der Schwarzen Kirche und der Bürgerrechtsbewegung ihm eine vollständige Adresse zu geben. Dies wäre mit allen drei Fernsehsender bietet live-Berichterstattung von der Marsch für Arbeitsplätze und Freiheit seine rhetorischen Einführung in der Nation.

Nach den unterschiedlichsten widersprüchliche Vorschläge von seinen Mitarbeitern verließ König die Lobby im Willard Hotel in DC, um den letzten Schliff einer Redens, die, den er hoffte, würde empfangen werden, in seinen Worten, "wie die Gettysburg Address". "Ich nun nach oben in mein Zimmer zu meinem Herrn beraten werde", sagte er. "Ich werde euch alle Morgen sehen."

Ein paar Stockwerke unterhalb des Königs Suite, Walker selbst zur Verfügung gestellt. König würde sich anrufen und ihm sagen, was er sagen wollte; Walker würde etwas schreiben, dass er hoffte, gearbeitet, dann gehen Sie die Treppe hinauf zu König zu präsentieren.

"Wenn es um meine Rede-Entwürfe kam," schrieb Clarence Jones, der bereits, den ersten Entwurf geschrieben hatte, "[König] verhielt sich oft wie ein Innenarchitekt. Ich würde liefern vier starke Mauern und er würde seine gottgegebenen Fähigkeiten nutzen, um den Ort zu liefern, so fühlte es sich wie zu Hause." König beendete den Umriss an um Mitternacht und dann schrieb einen Entwurf in Langschrift. Einer der seine Helfer, die Königs-Suite an diesem Abend ging sah Wörter durchgestrichen, drei-oder viermal. Er dachte, es schien, als ob König wurden Gedichte zu schreiben. König ging um zu schlafen um ca. 04:00, geben den Text zu seinem Adjutanten zu drucken und zu verteilen. Abschnitt "Ich habe einen Traum" war nicht drin.

Ein paar Stunden, nachdem König schlafen ging, wanderte der Marsch Veranstalter, Bayard Rustin, an der Washington Mall, wo die Demonstration am selben Tag stattfinden würde mit einigen seiner Gehilfen, Sicherheitspersonal und Journalisten zahlenmäßig Demonstranten zu finden. Ostermärschen in Washington sind mittlerweile Standard, aber 1963 versucht, einen Marsch von dieser Größe an diesem Ort zu inszenieren, war beispiellos. Die Bewegung hatte große Hoffnungen für eine hohe Wahlbeteiligung und ursprünglich das Ziel von 100.000 gesetzt. Von der Reservierung auf Busse und Züge allein erraten sie, sie am wenigstens nahe, diese Zahl sollte. Aber als der Morgen kam, diese Erwartung Tat wenig, um ihre Nerven zu beruhigen. Reporter gehetzt Rustin hinsichtlich der Folgen für die Veranstaltung und die Bewegung, wenn das Publikum erwies sich als kleiner als erwartet. Anonym, dauerte Theater-, ewig eine Runde Taschenuhr aus seiner Hose und etwas Papier aus seiner Jacke. Prüfen zuerst das Papier und dann die Uhr, er wandte sich an die Reporter und sagte: "Alles ist voll im Zeitplan." Das Stück Papier war leer.

Der erste offizielle Freiheit Zug kam in der Washington Union Station aus Pittsburgh am 08:02, Datensätze Charles Euchner in niemand Turn Me Around. Innerhalb von wenigen Stunden Tausende strömten durch die Stationen alle fünf Minuten rollte während fast zwei Busse eine Minute in DC aus quer durch das Land. Etwa 250.000 Menschen zeigte sich an diesem Tag. Der Washington Mall wurde überschwemmt mit Hollywood-Stars, darunter Charlton Heston, Sidney Poitier, Sammy Davis Jr., Burt Lancaster, James Garner und Harry Belafonte. Marlon Brando irrte schwingt eine elektrische Viehtreiber, ein Symbol der Brutalität der Polizei. Josephine Baker machte es über aus Frankreich. Paul Newman mischte sich unter die Menge.

Es war ein hektischer Morgen für König, zahlen einen Höflichkeitsbesuch mit anderen Führern der März an die Politiker auf dem Kapitol, aber er fand noch Zeit zur Geige mit der Rede. Als er schließlich das Podium betrat, war die typisierte Endfassung noch einmal voller Kreuzungen heraus und Scribbles.

Rustin hatte die Lautsprecher nur fünf Minuten begrenzt, und drohte mit ein Gauner Komm und Hol sie vom Podium, wenn ihre Zeit abgelaufen war. Aber sie alle überrannten und angesichts der Hitze – 87F am Mittag – und Feuchtigkeit, das Publikum Stimmung begann zu schwinden. Müde von einer Nacht reisen, viele waren bestrebt, gute Zeit auf dem Rückweg machen und hatte bereits verlassen. König war 16. auf dem offiziellen Programm, das die Nationalhymne, die Anrufung, ein Gebet, eine Hommage an die Frauen, zwei Sätze von Liedern und neun andere Lautsprecher enthalten. Nur die Segnung und das Versprechen kam nach. Teile des Publikums zog ab, Erholung von der Hitze unter den Bäumen auf der Mall zu suchen, während andere ihre Füße in das Wasserbecken getaucht. Diejenigen die sich gerne für einen Blick auf das Podium trotzten die Sonne im Schatten ihrer Sonnenschirme.

"... Gab es ein Hauch von subtilen Depression, wehmütigen Apathie existierte in vielen," schrieb Norman Mailer. "Eine fühlte sich ein wenig von der gedämpften Enttäuschung eine Menschenmenge im siebten Inning ein wichtiges Baseballspiel angreift, wenn die Partitur 11-3 gegangen ist. Die Heimmannschaft liegt vor Ihnen, aber die Spannung ist gebrochen: die Sorge ist nicht mehr edel. "

Aber wenn sie erschöpft waren, sie waren nicht minder begeistert. Gospel-Sängerin Mahalia Jackson hatte hob Geister mit habe ich "Buked und ich habe wurden verachtet. Joachim Prinz, Präsident des American Jewish Congress, gefolgt, unter Hinweis auf seine Zeit als Rabbiner in Berlin unter Hitler: "ein großes Volk, das eine große Zivilisation erschaffen war war eine Nation von stiller Zuschauer geworden. Sie angesichts des Hasses, angesichts der Brutalität und angesichts der Massenmord schwieg,"sagte er. "Amerika muss keine Nation der Zuschauer geworden. Amerika darf nicht schweigen."

König war. Die Gegend um das Mikrofon war überfüllt mit Lautsprechern, Würdenträger und ihr Gefolge. Tragen einen schwarzen Anzug, schwarze Krawatte und weißes Hemd, König eingefasst durch den Nahkampf auf dem Podium.

"Ich Studenten heute sagen"Es gab keine Jumbotrons [Großbild TV] damals,"", sagt Rachelle Horowitz, der junge Aktivist, der Transport auf den Marsch organisiert." Alle Menschen sehen konnte, war ein Staubkorn. Und sie hörten es."

King begann langsam, und in der Nähe von seinem vorbereiteten Text stecken. "Ich dachte, es war eine gute Rede," erinnerte John Lewis, der Führer des Student Flügels der Bewegung, die den Marsch früher an diesem Tag angesprochen hatte. "Aber es war nicht annähernd so stark wie viele, die ich ihn machen gehört hatte. Als er sich gegen seinen letzten Worten bewegte, schien es, dass er, auch spüren konnte, dass er kurz fiel. Er hatte nicht in diese Kraft er so oft fand gesperrt."

König war wickeln, was einen vielbeachteten gewesen wäre, aber durch seine Standards, ziemlich unauffällig Grabrede. "Geh zurück nach Mississippi, gehen zurück nach Alabama, zurück nach South Carolina, go back to Georgia, zurück nach Louisiana," sagte er. Dann, hinter ihm, Mahalia Jackson rief: "Tell em über den Traum, Martin." Jackson hatte eine besonders innige emotionale Beziehung zu König, wer wann fühlte er sich ihr für einige "Evangelium-Musik-Therapie" nennen würde.

"sie war seine Lieblings Gospel-Sängerin, und er bitte, das alte robuste Kreuz oder Jesus erfüllt The Woman in The Well den Hörer zu singen", erklärt Jones. Jackson hatte gesehen, wie er den Traum Refrain in Detroit im Juni liefern und eindeutig hatte es ihr bewegt.

"Gehen Sie zurück zu den Slums und Ghettos unserer nördlichen Städte, zu wissen, dass irgendwie diese Situation und werden geändert werden," sagte König. Jackson rief wieder: "Erzählen sie der Traum." "Lassen Sie uns nicht schwelgen Sie in das Tal der Verzweiflung. Ich sage euch heute, meine Freunde." Dann König packte das Podium und legen seine vorbereiteten Text zu seiner linken. "Wenn er aus seinem Text vorlas, stand er wie ein Dozent,", sagt Jones. "Aber von dem Moment an, die er diesen Text beiseite, nahm er auf die Haltung der Baptisten-Prediger." Jones wandte sich an die Person neben ihm und sagte: "die Menschen wissen es nicht, aber sie sind dabei, in die Kirche gehen."

Ein paar Brocken der Applaus gefüllt eine Pause mehr als die meisten Schwangeren.

"So, obwohl wir die Schwierigkeiten von heute und morgen habe ich noch einen Traum."

"Ach, Scheiße", sagte Walker. "Er ist den Traum verwenden."

Für alle King sorgfältige Vorbereitung wurde der Teil der Rede, die fuhr fort, die Geschichtsbücher geben aus dem Stegreif hinzugefügt, während er auf den Stufen des Lincoln Memorial, Stand in voller Fahrt im Gespräch mit der Masse. "Ich weiß, dass am Vorabend seiner Rede es nicht in seinem Kopf war, den Traum zu überdenken", betont Jones.

Es ist offen zu diskutieren, wie spontan die Einfügung des Abschnitts "Ich habe einen Traum" war (Euchner sagt zu Gast in der angrenzenden Hotelzimmer König hörte ihn probt das Segment am Vorabend), aber die zwei Dinge, die wir sicher wissen, dass es nicht in den vorbereiteten Text und es war nicht auf der Stelle erfunden. König hatte den Refrain seit weit über einem Jahr verwendet. Einige Monate später seine Entscheidung, den Durchgang, König sagte: "Ich begann lesen die Rede, und ich las es auf einen Punkt gebracht. Die Reaktionen des Publikums war an diesem Tag wunderbar... Und plötzlich dieses Ding kam zu mir, dass... Ich hatte schon mehrfach verwendet... "I have a Dream." Und ich fühlte, dass ich es hier verwenden wollte... Ich habe es, und an diesem Punkt ich drehte neben das Manuskript zusammen. Ich habe nicht darauf zurückkommen."

"Wenn [König] sehr bekannt war, bevor er auf das Rednerpult verstärkt" Jones schrieb, "Er hatte trat auf die andere Seite der Geschichte."

Beobachtete das ganze im Fernsehen im Weißen Haus, Präsident John f. Kennedy, wer hatte noch nie gehört einen gesamte König Rede vor, bemerkte: "Er ist verdammt gut. "Verdammt gut." Fast jeder, einschließlich sogar King Feinde, anerkannt, die Rede zu erreichen und Resonanz. William Sullivan, der FBI stellvertretender Direktor der nationalen Intelligenz empfohlen: "Wir müssen markieren Sie ihn jetzt, wenn wir nicht so vor, als die gefährlichsten Negro der Zukunft dieser Nation getan haben."

Einige in der Menge waren unbeeindruckt. Anne Moody, ein schwarzer Aktivist, der die Reise von ländlichen Mississippi gemacht hatte daran erinnert: "Ich saß auf dem Rasen und den Rednern zu entdecken, wir hatten"Träumer"statt Führer führt uns zugehört. So ziemlich jeder einzelne von ihnen stand es träumen. Martin Luther King ging weiter und weiter reden über seinen Traum. Ich saß da und dachte, dass im Kanton wir nie Zeit zum schlafen hatten, viel weniger Traum."

Aber die meisten waren überschwänglich. "Es wäre wie wenn war, jetzt in den arabischen Frühling, jemand hat eine Rede gehalten, die 15 Minuten lang war, die zusammengefasst, welche dieser ganzen Zeit des gesellschaftlichen Wandels alle über", erzählte einer der vertrauenswürdigsten Adjutanten des Königs, Andrew Young. "Das Land war in mehr Aufruhr als es seit vor dem zweiten Weltkrieg gewesen war. Menschen verstanden es nicht. Und er erklärt es. Es war eine schwarze Rede nicht. Es war nicht nur eine christliche Rede. "Es war ein All-American-Rede."

Fünfzig Jahre später, die Rede genießt sowohl auf nationaler als auch auf weltweite Anerkennung. Eine 1999-Umfrage von Forschern an der University of Wisconsin-Madison und Texas A & M Universität, 137 führenden Gelehrten des Beschallungs-, nannten es die größte Rede des 20. Jahrhunderts.

Während der Proteste in dem Tiananmen-Platz, China hielt einige Demonstranten Plakate des Königs sagen "I have a Dream". Auf der Mauer, die Israel um Teile des Westjordanlandes gebaut hat, hat jemand geschrieben, "I have a Dream. "Dies ist nicht Teil dieses Traums." Die Phrase "I have a Dream" wurde an verschiedenen Orten wie ein Zug in Budapest und auf einem Wandgemälde in einem Vorort von Sydney entdeckt. Im Jahr 2008 gefragt, ob sie dachten die Rede war "relevant für Menschen Ihrer Generation", 68 % der Amerikaner sagen Ja, darunter 76 % der schwarzen und 67 % der weißen. Nur 4 % waren nicht mit ihm vertraut.

Aber einige von denen in der Bewegung dachte damals, dass es die Rede wäre durch die König erinnerte sich 50 Jahre später sein würde.

"Rustin immer gesagt, dass des Königs Genie war, dass er gleichzeitig reden, könnte zu einem schwarzen Publikum warum sie brauchten, um ihre Freiheit zu erreichen und eine weiße Publikum über Adresse, warum sie diese Freiheit zu unterstützen", erinnert sich Horowitz. "Gleichzeitig. Es war ein Genie, dass er, als eine Gestalt tun könnte... Des Königs war die Poesie, die den Marsch unsterblich gemacht. Er rundete den Tag perfekt. Er tat, was jeder tun wollte und erwartet, dass er tun. "Aber ich glaube nicht, dass jemand vorausgesagt zum Zeitpunkt die Rede tun würde, was er da machte."

Ihre Verwunderung war gerechtfertigt. Denn wenn, in seiner sofortigen Nachmahd die Rede hatte keinen wesentlichen politischen Einfluss, es war nicht offensichtlich. "Zum Zeitpunkt der Tod des Königs im April 1968 seine Rede auf dem Marsch auf Washington fast aus der öffentlichen Ansicht verschwunden" schreibt Drew Hansen in seinem Buch über die Rede, der Traum. "Es gab keinen Grund zu glauben, dass die Rede des Königs eines Tages kommen würde, als ein entscheidender Moment für seine Karriere und die Bürgerrechtsbewegung als Ganzes gesehen zu werden... Die Rede des Königs auf dem Marsch wird fast nie während der monumentalen Debatten über den Civil Rights Act von 1964, die rund 64.000 Seiten des Congressional Record besetzen erwähnt."

Geschichte nicht Objektiv reden Sichten, wählen Sie das beste auf ihren Verdiensten und dann treu zu öffentlichen Erinnerung zu widmen. Es verpflichtet sich, die Aufgabe mit große Vorurteile und wankelmütig Wertschätzung, in einer Weise, die uns so viel über die Historiker und die Zeiten als die Rede selbst sagt. Die Rede wurde ausgegrenzt, weil in den letzten Jahren seines Lebens, König selbst war an den Rand gedrängt, und nur wenige, die die Macht hatte, seine Rede zu Kultstatus zu erheben Eigeninteresse hatte dabei. Seine wachsende Neigung zu Fragen der Armut, gefolgt von seiner Opposition gegen den Vietnam-Krieg, übernehmen verlor ihn die Unterstützung der politischen Klasse und viel von seinem weißen und mehr konservative Basis.

Die Rede des Königs auf dem Marsch auf Washington bietet eine positive Prognose auf den amerikanischen offenbar chronische Erkrankung des Rassismus. Als solches ist es eine seltene Sache in fast jeder Kultur oder Nation zu finden: eine optimistische Rede über die Rasse, die die verzweifelten Umständen, die es notwendig machte anerkennt, während immer noch Hoffnung, Patriotismus, Humanismus und Militanz zu projizieren.

Im Zeitalter von Obama und die Tea Party gibt es etwas für jeden drin. Man spricht im Volksmund der Schwarzen Kirche, mit Klarheit und Überzeugungskraft auf Afro-Amerikaner historischen Notlage und freut sich auf eine Zeit, wenn die Notlage beseitigt ("Wir können nie zufrieden, solange unsere Kinder ihre Selbstsein beraubt sind und durch Zeichen besagt"für die weißen nur"ihrer würde beraubt. Nein, Nein, Nein, wir sind nicht zufrieden, und wir werden nicht zufrieden sein, bis die Justiz rollt wie Wasser und Gerechtigkeit wie ein mächtiger Strom").

Seine Anspielung auf alles, was in der amerikanischen politischen Kultur, die Gründungsväter, den amerikanischen Traum, Heilige macht es patriotischen ("Ich habe einen Traum, dass eines Tages diese Nation erheben und Leben die wahre Bedeutung von ihr Credo"Wir halten diese Wahrheiten für selbstverständlich, dass alle Männer verursachtes Gleichgestelltes sind.""). Es stellt Bigotterie gegen Farbenblindheit während der Verschreibung keine Streckenkarte für wie von einem zum anderen man. ("Ich habe einen Traum, dass eines Tages unten in Alabama, mit seinen bösartigen Rassisten... kleine schwarze Jungen und Mädchen schwarz mit kleinen weißen Jungen und weißen Mädchen als Schwestern und Brüder können.")

Aber die Breite seiner Anziehungskraft ist zum Teil auf Kosten der Tiefe. Es ist in keinem kleinen Teil so weit bewundert, weil die Interpretationen von dem, was König sagte also sehr unterschiedlich sein. Umfragen zeigen, dass während der Afro-Amerikaner und beide amerikanischen weißen Stimme über das Ausmaß an "hat die der Traum verwirklicht wurde", sie zutiefst uneinig über den Stand der zeitgenössischen Rassenbeziehungen. Die jüngste Freispruch von George Zimmerman über die Dreharbeiten zu der schwarzen Teenager Trayvon Martin veranschaulicht den Grad, die schwarzen und weißen weniger wahrscheinlich sind zu sehen, die gleichen Probleme, die eher auf die Ursachen dieser Probleme nicht einverstanden sind, und deshalb unwahrscheinlich, ein Heilmittel zu vereinbaren. Die gleiche Rede hören, verstehen sie verschiedene Dinge.

Konservative, wurden inzwischen gerne König und die Rede kooptieren. Im Jahr 2010 Teeparty Lieblings Glenn Beck die Kundgebung "Wiederherstellung der Ehre" am Lincoln Memorial am 47. Jahrestag der Rede, sagt eine Menge von ca. 90.000: "der Mann, der auf diese Treppe... trat gab sein Leben für jeden Recht, einen Traum zu haben ist." Fast ein Jahr später, schwarze republikanische Präsidentschaftskandidat Herman Cain eröffnete seine Rede auf der südlichen Republican Leadership Conference mit den Worten, "Ich habe einen Traum."

Die Umarmung der Rede hat einige schwarze intellektuelle und Aktivisten vorsichtig gemacht. Sie befürchten, dass die Rede allzu leicht in einer Art und Weise verzerrt werden kann, das Vermächtnis des Sprechers untergräbt. "Vor dem Hintergrund der ermittelten Missbrauch des Königs Rhetorik, ein bescheidener Vorschlag scheint in Ordnung," Georgetown Universitätsprofessor Michael Dyson schrieb im Jahr 2001. "Ein 10-Jahres-Moratorium für hören oder lesen,"I Have a Dream"." Ein solcher Vorschlag scheint auf den ersten Blick Absurd und Zähler-produktiv. Immerhin haben Königs Worte viele Amerikaner davon überzeugt, dass rassistische Justiz aggressiv verfolgt werden sollte. "Die traurige Wahrheit ist jedoch, dass unsere politischen Klima des realen des Königs schöne Worte erodiert hat."

Diese Antworten sagen uns mindestens genauso viel über jetzt als dann vielleicht mehr. Zum 50. Jahrestag der "I have a Dream" kommt zu einem Zeitpunkt wenn der Präsident schwarz ist und weißen dazu bestimmt sind, eine Minderheit in den USA in wenig mehr als einer Generation werden Zivilrechtära Schutz werden abgebaut. Segregationists sind alles andere als verschwunden, auch wenn die Trennung als gelebte Erfahrung nicht hat. Rassismus, bleibt jedoch.

Fünfzig Jahre später, ist es klar, dass bei der Beseitigung der rechtlichen Trennung – nicht Rassismus, sondern formal, kodifizierte Diskriminierung – die Bürgerrechtsbewegung geliefert die letzten moralischen Sieg in Amerika für die gibt es noch einen Konsens. Während der Kampf um es zu besiegen bitter und umstritten war, ist niemand heute ernsthaft Werbetätigkeit für die Rückkehr der Segregation oder Trauer offen seinen Untergang. Die Rede Reiz liegt in der Tatsache, dass, was die Deutung, eloquent, poetisch, uneinsichtig und öffentliche Artikulation von diesem Sieg bleibt. •

• Aus der Rede angepasst: die Story hinter Martin Luther Kings Traum von Gary Younge, veröffentlicht am 22. August von Guardian Books at £6,99. Um ein Exemplar bestellen für £5,59, einschließlich Festland Großbritannien p & p, theguardian.com/bookshop oder rufen Sie 0330 333 6846.