Queer und gehen in die Moschee: "Ich habe nie das Gefühl mehr Muslime als ich jetzt tun"

Nach Jahren der Schande, die Auswirkungen auf ihre Beziehung zum Glauben gefunden Samra Habib Einheit Moschee, einer unvoreingenommen spirituellen Gemeinschaft, andere wie Sie selbst zu treffen


Freitag, 27. Dezember 2013, um 14:45. Das ist, wenn mein Leben verändert.

Ich war emotional und körperlich erschöpft, nachdem er die primäre Bezugsperson meines Ex-Partners, der Chemo und arbeiten Überstunden als Redakteur bei einer Zeitschrift war. Ich war verzweifelt sucht Komfort, Unterstützung, spirituelle Führung und Gemeinschaft.

Dieser Sturm brachte mich zur Einheit-Moschee in der Innenstadt von Toronto, einer der wenigen Gebetsräume in der Welt offen für Muslime wie mich queer.

Aufgewachsen in Pakistan, war glaube ein großer Teil meiner Erziehung. Einige meiner kostbarsten Kindheitserinnerungen sind islamische Traditionen, die brachte mich näher an meine Familie, wie eine leichte Fastenbrechen mit Vettern in Lahore – für nur einen Teil des Tages Fasten, damit Sie ein Gefühl der Kameradschaft mit den Erwachsenen fühlen, die bis nach Sonnenuntergang während des Ramadan zu fasten. Auch jetzt macht nichts mir mehr als eine schöne Rezitation von den Adhaan (der Ruf zum Gebet) anhören, ob ich in meiner Wohnung Toronto oder die überfüllten Straßen von Cihangir bin zentriert.

Aber für die meisten meinen 20ern, Gefühl Islam dishing bedingte Liebe Eltern: Ich hatte kein Recht, mich Muslim nennen, denn ich queer bin und nicht den Hijab zu tragen. Es war nicht zu leugnen, dass das Gefühl der Scham, die ich zutiefst trug meine Beziehung mit meinem Glauben beeinflusst.

Nach mehr als einem Jahrzehnt nicht verstärkt in einer Moschee war ich geistig hungrig. Obwohl ich eine private Beziehung zu Allah gepflegt, sehnte ich mich für eine unvoreingenommen spirituelle Gemeinschaft, wo ich andere wie mich treffen könnte.

Gebetsräume, die queer Muslime begrüßen werden oft nicht ausgeschrieben, um die Sicherheit der Menschen zu schützen. Wenn Sie nicht queeren muslimischen Freund, der eine integrativere Moschee besucht, haben oder kennen eine queere Imam, der Gebete organisiert, ist es unmöglich zu wissen, dass sie existieren. Ich hatte über Einheit Moschee von Aktivist Freunden gehört, die in den gleichen gesellschaftlichen Kreisen als einer der Mitbegründer, El Farouk Khaki lief. Der Menschenrechtsanwalt gründete die Moschee im Jahr 2014 mit seiner Partnerin Troy Jackson und akademischen Laurie Silvers.

"Was wirklich wichtig ist ist die Tatsache, dass wir die Fantasie der Menschen mit der Vorstellung eines integrativen Moschee Raumes ausgelöst haben, die Chancengleichheit und Queer-erklärend ist. Es ist ein Ort, der Sie nicht Fragen, ob du bist ein Moslem oder was für ein Muslim bist. Jeder ist herzlich willkommen. Menschen in der Fülle ihrer Echtheit umarmt werden,"erklärt Khaki.

Bei meinem ersten Besuch war ich erstaunt wie Einheit Moschee nach Geschlecht getrennt ist nicht. Aufgewachsen, fühlte ich das Gefühl, dass Frauen nicht in der Moschee von Männern gesehen werden sollte. Wir alle beteten im Keller, während die Männer die gesamte Moschee übernahmen. Wir hatten sogar einen separaten Eingangsbereich, eine männliche Interaktion zu vermeiden.

Später habe ich versucht, die Tränen zurückzuhalten, da ich eine transsexuelle Person vortragen der gleichen Adhaan erlebt, die so auf meine Beziehung mit dem Islam verbunden ist. Ich fühlte mich endlich, wie ich meine Leute gefunden hatte.

Nach heißen Chai serviert, teilten wir wollten wir für diesen Tag zu beten. Ich wollte meine Ex eine baldige Genesung, ein Flüchtling seine Einwanderung Test glatt gehen, und jemand anderes wollte für einen Kranken Partner zu beten. Queere Leute beteten Side-by-Side mit geraden identifiziert Muslime, die Idee, dass der Islam keine monolithische Religion zu stärken. Jeder Muslim Beziehung zum Islam ist geprägt durch Klasse, Geographie und kulturellen Kontext, wodurch unterschiedliche Interpretation der Religion von ihren 1,6 Milliarden Anhängern. Die Komplexität und die differenzierten Erfahrungen sind jedoch häufig übersehen.

Die folgenden Besuche fühlte sich wie eine Gruppentherapie-Sitzung kombiniert mit bekannten religiösen Ritualen – außer dieser Zeit, ich nicht versucht, einen frisch rasierten Kopf unter meinen Hijab oder vertuschen meine Tattoos zu vermeiden, von Moschee Tanten beurteilt zu verbergen. Ich fühlte mich wie ich selbst gerade nicht akzeptiert wurde, es wurde gefördert.

Re-imaging wie eine Moschee für jemanden aussehen könnte, der queer war etwas, das viel gewöhnungsbedürftig für Wazina (Nachname einbehalten für Privatsphäre), ein Brooklyn lebende Aktivist.

"Meine erste Erfahrung mit integrativen Gebet war im Jahr 2011 bei einem LGBTQIA muslimischen Rückzug." Es war nicht nur freundlich von queere Menschen, aber es war auch Gleichstellung mit Frauen führen das Gebet. Es war gleichzeitig unangenehm und Herz-platzen und befreiende", erklärte sie.

Sie zögerte zunächst und wartete ein paar Tage, alle anderen beizutreten.

"Es hat mich buchstäblich ganze Wochenende zu fühlen, wie ich konnte, und das war in Ordnung mit Gott. Bekräftigend, dass queer Muslime ganz die Art und Weise sind, wie, die Sie sind, hört absurd, zumal jemand arbeitet aktiv mit queere Menschen des Glaubens... Aber die Wahrheit ist, tief verinnerlichten Homophobie für mich und für viele von uns ausgeführt wird."

Jamila Tharp, einen Imam, der Queer-freundlicher Gebetsräume seit 2011 organisieren hat, sagt, dass "alle Religionen als ein Werkzeug für Unterdrückung und zum Schaden der Menschen und der Schöpfung verwendet werden können. LGBTQI Muslime verdienen zu fühlen und zu wissen, dass Allah nicht die Entschuldigung für ihre Unterdrückung ist. Es liegt an uns als Menschen, unseren Glauben an den Islam als eine liebevolle glaube zurückzufordern und in unseren Glauben leben."

Es ist ein Erlebnis mit Biser Akolav, der aus Islam geschrieben hatte, bis er sah, dass Imam Ludovic Mohamed Zahed, einer der ersten offen Homosexuell Imame in Europa geteilt, in Brüssel sprechen. Obwohl seine Eltern ihn zu seiner Sexualität zu halten ein Geheimnis drängte, beschloss er, sich zu umarmen, nach der Besichtigung Ludovic sprechen.

"Es war ein inspirierender Moment für mich. Es gab mir die Kraft, aufzustehen und zu behaupten, dass ich schwul sein und gleichzeitig ein guter Muslim,"sagt Biser.

Bei jedem Besuch der Moschee meine persönliche Beziehung mit dem Islam ist restauriert und meine Erfahrungen bestätigt fühlen. Wir sind alle in Frage zu stellen und Re-imagining was es bedeutet, im 21. Jahrhundert Muslim sein und wie man die islamische Lehren in unserem heutigen Leben anzuwenden.

Da Wazina geteilt, warum sie die Notwendigkeit, queere Moscheen besuchen fühlt, schwang ihre Stimmung mit mir.

"So viel von meinem Glauben Erfahrungen sind verbunden mit kulturellen Traditionen und Interpretationen." Jetzt als Erwachsener, können ich aktiv meine eigene Traditionen die fühlt sich mächtig."

In gewisser Weise habe ich nie das Gefühl mehr muslimische, als ich es jetzt tun.

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