Rebel Städte: Von rechts in die Stadt, die urbane Revolution von David Harvey – Rezension

von Owen Hatherley

Die zunehmende Verstädterung der Welt wird häufig diskutiert und besorgt über. Das ist ironisch, da selten gab es eine Periode weniger beschäftigt mit die Stadt als eine positive, aktive, kollektive Polis anstatt einer atomisierten, versehentliche Antheap zu erstellen. Libertäre Bohrungen unkritisch Hagel Zersiedelung, die Megaslum oder die Megacity je nach Anlass und Umweltschützer links scheint erschrocken über die Stadt und alles, was, die es bedeutet. Kent geboren, Baltimore ansässige Geograph David Harvey ist seit langem eine Ausnahme für beide. Rebel Städte sammelt aktuelle Artikel für Zeitschriften wie New Left Review and Socialist Register mit den letzten Breitseiten auf städtischen Protest und hat leicht Abschiedsrede Ton einer Idee, deren Zeit gekommen ist.

Die Aufsätze hier überarbeiten bestimmte Oldschool marxistischen Urteile während machen ebenso kritisch auf die jungen, "Horizontalist" Links dominant auf, sagen wir, die Besatzung außerhalb St. Pauls bemerkt. Einem solchen könnte leicht angeschlagenen oder gehässiges klingen, und Harvey es präzise, informativ und manchmal skurrile Prosa versucht zu vermeiden, seine kameradschaftliche Gegner verärgern. Dies ist weniger der Fall, wenn er über einen zeitgenössischen Kapitalismus schreibt jetzt "ekelhaft Auswuchs der menschlichen Gier nach Gier und reine Geldmacht" dominiert. Er ist forensische und Wild in seinem Abbau von einem kürzlich veröffentlichten Bericht der Weltbank, der upstandingly Wohneigentum als Weg aus der Armut und in städtischen Bürgerschaft, angesichts des Chaos der Subprime und Abschottung, oder genauer gesagt, angesichts der Massenvertreibungen von armen Menschen aus ihren Häusern verteidigte, weil sie in Hypotheken betrogen hatte, was, die Sie nicht leisten konnten. Er ist sehr lustig auf dem bequemen glauben, dass dies nur eine Reaktion auf unmittelbare auf vielfachen Wunsch: "Wohneigentum kann einen tief verwurzelten kulturellen Wert in den Vereinigten Staaten, aber kulturelle Werte gedeihen bemerkenswert wenn gefördert und durch staatliche Politik subventioniert."

Harveys Überarbeitung der marxistischen politischen Theorie legt die Stadt in erster Linie in Bezug auf seine Position als Generator der Kapitalakkumulation, im Gegensatz zu sagen, die Fabrik. Dies ist durch ein ökonomisches Argument um die Bedeutung zum Kapitalismus von Land, Miete und Spekulation statt Produktion; alle Aufsätze hier ist es das am meisten auf den Eingeweihten zugeschnitten.

Das ist nicht der Fall mit seinen häufigen Rückgriff auf der Paris Kommune von 1871, eine kurze und bloodily unterdrückt sozialistische Experiment im Arbeiterviertel Selbstverwaltung. Dieser Rückgriff ist nicht aus der Stimmung, sondern aufgrund ihrer Relevanz. Die Kommunarden waren "eine ganz andere Art des Proletariats, die viel von der linken Seite in der Regel in eine Vorreiterrolle geworfen hat". Wie die heutige Arbeitnehmer waren sie "zeichnet sich durch Unsicherheit durch episodische, temporäre und räumlich diffuse Beschäftigung, und sehr schwierig, auf einem Arbeitsplatz-Basis zu organisieren". Dies hat seine eigenen Gefahren, natürlich – der Kommune, wie er feststellt, war ein Versuch mindestens "Sozialismus, Kommunismus und Anarchismus in einer Stadt" ausgehungert und zerstört werden könnte. Seine Aufzeichnungen über zeitgenössische Bewegungen, wie die Menschen Baugruppen in Porto Alegre, hierauf. So wie Sie die verschiedenen metropolitan Kämpfe zu verbinden?

Für Harvey gibt es zwei wichtigsten Gegner Organisation. Einerseits die Avantgardepartei des Leninismus, ist so weit entfernt ein Problem, dass er wenig Zeit Versand es verschwendet. Allerdings kehrt er immer wieder auf eine Kritik des "dabei", einen "Fetisch Organisationsform", die allzu oft bleibt bei klein-ist-schön, ein fast narzisstische Anliegen mit Prozess- und persönliche Interaktion über breit angelegte Aktion, etwas, das "funktionieren kann für kleine Gruppen, sondern (ist) auf einer Skala unmöglich einer Metropolregion, geschweige denn für die 7 Milliarden Menschen, die jetzt die Erde bewohnen". Diese Scheu vor einer Organisation, die in der Regel nicht auf einem persönlichen Niveau geht zusammen mit "hohen Dosen von Nostalgie für eine einmal-auf-Zeit angeblich moralischen Wirtschaft gemeinsamen Handelns". Für Harvey links muss modern und urban oder es bleibt machtlos.

Lokalismus auf mehr kommunale Ebene wird über einige scharfen Bemerkungen über die Neo-preußischen Neugestaltung Berlins, ein konservativer Neuplanung, die das Potenzial in der Stadt Lage zwischen Ost und West, ganz zu schweigen von den möglichen Beiträgen der türkischen Bevölkerung für Harvey, löscht analysiert. Gibt es eine erfrischende Bereitschaft hier, Post-68er städtischen Politik in die Pflicht zu nehmen; die städtischen Erhaltung, die Bewegungen der damaligen Zeit als eventuelle Dienerinnen der Gentrifizierung, beschrieben werden, so dass Michael Bloomberg unironically "bauen wie Robert Moses mit Jane Jacobs im Auge", d.h. sprechen schaffen eine Landschaft der Kapitalakkumulation und Klasse Reinigung thats nicht mehr massive und moderne, aber die städtischen Traditionalismus, kleine und unauffällige durchläuft. Links hat für Harvey, nicht richtig gelernt, dass "neoliberaler Politik eigentlich administrative Dezentralisierung und die Maximalisation der lokalen Autonomie begünstigt". Als Reaktion verweilt er über der Anarchist Murray Bookchin Vorschläge für eine Vereinigung von demokratischen Gemeinden eine "Flamen", die Hunderte von Paris Gemeinden ähnelt.

Aber wie kommt man dahin? Rebel Städte enthält kurze Notizen über drei mögliche Alternativen vorhanden. In seiner lebendigen Beschreibung von China gründet er eine Opposition zwischen Shenzhen, in Richtung eines extremen marktwirtschaftlichen Liberalismus und Chongqing, die privates Kapital für Sozialwohnungen und Sozialprogramme besteuert hat. Aber dies reproduziert "polarisierte Wahl zwischen Staat und Markt", wo beide undemokratischen bleiben.

Das Buch schließt mit sehr kurzen, etwas voreilig Texte auf die englischen Unruhen und der Wall Street Besetzung letztes Jahr. Über die Unruhen, findet er, dass die allgegenwärtige Verwendung des Wortes "wilden" "erinnerte mich an wie die Kommunarden in Paris im Jahre 1871 als wilde Tiere wie Hyänen,, die verdient sein dargestellt wurden (und oft) kurzerhand ausgeführten"; aber er ist überraschend nicht bereit, die Randalierer viel politischem Handlungsvermögen zuschreiben. Er ist viel optimistischer "OWS", als eine dringend benötigte direkte und bewusste Inanspruchnahme des öffentlichen Raums gegen "Party of Wall Street". Es gibt keine Kritik hier, die ehrlich genug ist; Vielleicht ist es ein Süßstoff für die adstringierende Argumente an anderer Stelle in diesem Buch.

Owen Hatherley gelegentlich wird herausgegeben von Null.