Revolution in der arabischen Welt

Im Januar 2011 fragten wir arabische Schriftsteller, darunter Tamim Al-Barghouti, Hisham Matar und Mourid Barghouti, um auf die Aufstände reagieren – sie zurückkehren, um ein außergewöhnliches Jahr reflektieren




• Lesen Sie Ahdaf Soueif Tagebuch der Revolution in Kairo
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Tamim Al-Barghouti

In dem Stück, das ich für den Guardian schrieb, veröffentlicht am 27. Januar 2011, nur zwei Tage nach dem Ausbruch der ägyptischen Revolution, ich sagte: "jetzt die Welle kommt. Wage ich zu sagen, dass das ägyptische Regime bereits gefallen hat: Es kann einige Zeit dauern, aber die Angst, die Wahrnehmung, dass das Regime unbesiegbar ist ein für allemal verschwunden. " Ich habe auch gesagt: "Revolutionen zu reisen, und in der arabischen Welt reisen sie schneller [...] Tunesien verschickt die Nachricht, dass Client-Regime fallen –, dass wenn wir die reiche heraus fahren können, wir sicherlich ihre Vasallen vertreiben können." Beide Vorhersagen wahr geworden – Mubaraks Regime fiel und Revolutionen in der arabischen Welt zu verbreiten.

Aber ich habe auch eine dritte Vorhersage. Ich sagte: "weiß, Cairo und Cairo bewegt."_FITTED Ramallah macht sich sorgen, dass ein mündiger Cairo ein mündiger Gaza und Tel Aviv und Washington wissen, dass statt nur Iran, sie jetzt alle auf einmal über Irak, Syrien, Libanon, Ägypten und Palästina sorgen." Diese noch nicht wahr – hier mein Argument ist, dass es wird.

In Ägypten ging macht von Mubarak zu seiner Generäle. Aber sie sind inkompetent und schwach. Sehen, wie ihre Oberbefehlshaber von seinen alten Verbündeten aufgegeben wurde, haben sie wenig Vertrauen in US-Unterstützung. Sie wissen auch, dass sie nicht in großen Massen schießen können. Die Generäle, ihre Truppen zu schießen, aber nur bei kleinen Demonstrationen bestellen. Wann, in der Vergeltung für solche Morde, die Plätze füllen, die Generäle wieder nach unten und bieten Zugeständnisse. Diese Zugeständnisse sind in der Regel nicht ausreichend, die Ergebnisse in eine weitere Runde der kleine Demonstrationen, Morde und Millionen-Mann marschiert dann Zugeständnisse wieder.

Trotz der Verluste hat Tahrirplatz Ägypten fast genauso viel wie die Generäle im vergangenen Jahr regiert. Wenn Ägypten schließlich gebunden ist, den Griff des Militärs zu brechen, werden die USA einen strategischen Verbündeter verloren haben, den es nur durch die Schaffung einer freundlichen Regime in Syrien kompensieren kann. Aber die Unterstützung der USA für die syrische Opposition ist eher schädlich als nützlich, da es das Damaskus-Regime, die Opposition als eine amerikanische Figur darzustellen erlaubt. Dies, gepaart mit der Angst vor einem sektiererischen Bürgerkrieg zwischen Sunniten und Alawiten, halten Menschen in Damaskus und Aleppo zu Hause.

Darüber hinaus auch die ägyptischen Muslimbrüder, die meisten Sympathien für die syrische Opposition sind, ist ein Bürgerkrieg in Syrien oder ein pro-amerikanischen Regime, das Israel von Hisbollahs Druck im Norden erleben würde eine direkte Bedrohung für die nationalen Interessen Kairos. Eine kostenlose Cairo wird eine anti-israelische Damaskus beibehalten. Wenn die syrische ausländische Allianzen verwaltet werden, entstehen eine ägyptisch-syrisch-libanesischen Türkisch-iranisch-irakischen Allianz im Nahen Osten ist stark genug, um entgegenzuwirken, und sogar bedrohen, amerikanischen Einfluß in der Region und das Ergebnis eines Vergleichs des arabisch-israelischen Konflikts zu diktieren. Kurz gesagt, wird die gesamte Region Unabhängigkeit erreichen. Es dauert einige Zeit, vielleicht Jahre, aber Freiheit von Kolonialismus und Neokolonialismus ist unvermeidlich.

Tamim Al-Barghouti ist ein palästinensischer Dichter. Derzeit ist er als visiting Assistant Professor an der Georgetown University Centre for Contemporary Arab Studies.

Hisham Matar

Meine Generation der Libyer stammte aus einem Zustand des Wartens. Wir verbrachten Jahrzehnte auf ein Wunder hoffen. Wir waren umgeben von Märchen, Geschichten darüber, wie ein Ritter reiten über den Berg kommen würde und alles fix. Wir hausieren allerlei Verschwörungstheorien außer jener, die uns am meisten zum Schweigen gebracht derjenige, der sagte, dass wir hilflos waren. Nur wenige von uns könnte eine Zeit bevor dieses warten erinnern. Noch weniger konnte ein Leben jenseits von ihr vorstellen. Unser Problem war also vor allem eines der Phantasie. Wir konnte sich nicht vorstellen, wie in Aktion und nicht in der Hoffnung zu leben.

Das war die Form von unseren Horizont. Und wir waren es fast abgefunden. Auch unsere Hoffnungen Schienen nicht überzeugend. Wir verwöhnt in ihnen dennoch, wann immer wir fühlten uns sicher, dies zu tun; unsere Wohnräume und Esstische erlebt viele hitzige Diskussionen. Aber die Stille unserer Einsamkeit alles gesagt. Es schien, dass wir zwischen ruhigen Defätismus und sentimentalen Ausdruck unserer Sehnsüchte gefangen wurden. Wir bestanden in den theoretischen Raum zwischen elenden politischen Realität unserer Tage und unsere unplausibel Bestrebungen. Wir warteten. Wenn jemand fragte, wie Vladimir in warten auf Godot, "Was machen wir jetzt?" die Antwort war so schnell und schrecklicher als der Estragon: "Warten." "Ja, aber während der Wartezeit," weitergeht Vladimir. "Was ist mit hängen uns?" Estragon schlägt. Für uns schien die Wahl so stark und dunkel komisch; für Ja, wir wussten wie man lacht über uns selbst – und im Gegensatz zu verbreiteten Mythos, dass schaffte es nicht besser.

Aber dann plötzlich und unerwartet geschah ein Wunder. Es war nicht, Gott sei Dank, eingeläutet durch ein Ritter, sondern durch Massen Erwachen: ein Chor so lebendig und farbenfroh und wahr, dass es nicht unangemessen, es bis zum Frühjahr zu vergleichen. Es zurück uns aus Selbsthass und Verzweiflung. Die Verschiebung in unsere Psychologie ist von grundlegender Bedeutung. Der Ort, den, dem wir uns jetzt befinden, ist wie ein Staat der Erinnerung, als ob ein Nebel hat aufgehoben und enthüllt eine neue aber irgendwie vertrauten Landschaft. Wir lernen in der Praxis zu sprechen. Wir haben eine neue Leidenschaft fürs Detail. Wir haben die Hoffnung aber nicht mehr Leben in der Hoffnung. Wir sind darauf bedacht, aber keine Angst. Wir schauen nicht mehr über die Schulter. Die Straße braucht unsere ganze Aufmerksamkeit.

Wir tragen in uns, diejenigen, die nur ungern, und diejenigen, die unsägliche Verbrechen begangen. Wir müssen einen Weg finden, frei von Rache Gerechtigkeit zu sichern. Wir haben alle zu viel Blut gesehen. Niemand kann die Bilder aus unserem Gedächtnis zu löschen. Vielleicht ist das keine schlechte Sache, denn wir müssen der gefallenen und ihr Opfer treu bleiben. Das Schweigen der jetzt nicht mehr unsere Einsamkeit spricht von Defätismus; Stattdessen ist es mit dem Echo des Krieges gefüllt. Wir sind noch nicht unsere Toten zu zählen oder verschwundenen entfallen. Aber das beste an der Zeit ist seine Länge, als mein Vater zu sagen pflegte. In diesem flüchtigen Moment unserer Geschichte scheint zumindest mal auf unserer Seite. Und zu guter Letzt sind wir fröhlich.

Hisham Matar wurde in New York libyschen Eltern geboren. Anatomie eines Verschwindens im Jahr 2011 folgte seinem Debütroman, In the Land of Men, für die 2006 Booker Prize nominiert.

Laila Lalami

Was ich immer über 2011 schätzen werden, ist der Geschmack der Freiheit. In einer Diktatur aufgewachsen, ich genoss den Anblick von Zine el-Abidine Ben Ali Winden in seinen Sitz im Januar dieses Jahres, deutlich an einem Verlust für Wörter, unsicher, was er tun sollte um die Eindämmung der Wandel in Tunesien. Ich wusste sofort, dass die tunesische Revolution Demokratie-Aktivisten in Nordafrika und dem Nahen Osten inspirieren würde.

In meinem Land, Marokko, es führte zu die Geburt der Februar 20 Bewegung, eine Koalition von jungen Aktivisten der vielfältig und sogar divergierenden politischen Überzeugungen, aber die haben das gleiche Ziel: Marokko in einer parlamentarischen Monarchie verwandeln, wo der König herrscht, aber nicht zu regieren. Fast sofort das Regime gegen die Bewegung durch den Aufruf ihrer Mitglieder, Atheisten, Separatisten, Islamisten, Provokateure, finanziert durch den Westen und andere Beinamen entwickelt, um sie vom Mainstream zu isolieren zurückgedrängt. Aber koordinierten Märsche fand am 20. Februar in 57 Städten und Gemeinden im gesamten Königreich. Sie waren gut organisiert und gut besucht und repräsentiert genug Bedrohung am 9. März, nur 17 Tage später König Mohammad angekündigt, dass er plante, die Verfassung zu reformieren.

Ich konnte nicht umhin zu bemerken, dass die Mennouni-Kommission, die eingerichtet wurde, um die neue Verfassung zu entwerfen, direkt vom König ernannt, und nur zu ihm verantwortlich war. Wie könnte ein grundlegend undemokratischen Gebilde demokratischen Wandel liefern? Noch sammelte des Königs Ankündigung sofort ihn breit Lob im Westen, besonders in Frankreich und den Vereinigten Staaten, mit dem Ergebnis, das weltweit Aufmerksamkeit der Medien auf blutiger und chaotischer Aufstände an anderer Stelle in Nordafrika verlagert. Sie für das bessere Fernsehen gemacht.

Während Marokkos neue Verfassung die Sprache der Ureinwohner Amazigh als Amtssprache anerkannt, und es gibt der obsiegende Partei bei den Parlamentswahlen das Recht, eine Regierung zu bilden, ist es nicht die Befugnisse des Monarchen beschränkt. Der König kann noch das Parlament nach Belieben auflösen; Er wählt alle Landeshauptleute und die Leiter der nationalen Unternehmen; und er ist immer noch der Entscheider im militärischen und religiösen Angelegenheiten. Seiner Person gilt darüber hinaus als "unantastbar", eine Bestimmung, die jede Kritik an ihn und seine Politik erstickt. Die neue Verfassung ist nicht so viel ein Schritt in Richtung Demokratie als eine geringfügige Verschiebung von Autokratie zu leichter Autokratie.

Im November brachte Parlamentswahlen eine islamistische Partei, die pro-Royalist Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung, an die macht. Der Erfolg der PJD bei den Wahlen bestand kein Zweifel, dass es war ungetestet und daher frei von der Korruption für die regierenden Parteien bereits berüchtigt waren. Gemäß der neuen Verfassung, die PJD Führer Abdelilah Benkiarne wurde Premierminister ernannt und wurde mit der Bildung einer Regierung beauftragt.

Jedoch Zweifel drei jüngste Entwicklungen an der Fähigkeit des Regimes zu reformieren. Anfang Dezember ernannte der König Fouad Ali el-Himma, Bête Noire der Februar 20-Bewegung, auf den Posten des königlichen Berater. Himma ist ein ehemaliger Klassenkamerad des Königs, die im Laufe der Jahre gestiegen ist, zu einem der mächtigsten und unbeliebtesten Politiker des Landes. Dies ist ein deutliches Signal, das die Meinungen der Demokratie-Aktivisten und marokkanischen Wähler gleichermaßen nicht zählen. (Himma der Partei hatte eine schwache Abschneiden bei den Wahlen.) Auch genannt der König im Dezember 28 neue Botschafter ohne Rücksprache mit dem Ministerpräsidenten oder des Kabinetts, wie von der Verfassung nötig gewesen wäre. Im Januar er schließlich das neue Kabinett berufen, gewählt durch Benkirane, aber gezwungen einige seiner Verbündeten in Schlüsselministerien schließen.

Im vergangene Jahr hat ganz offensichtlich, dass keine arabischen Regime reformieren, wenn es unter Druck gesetzt wird, dies zu tun durch das Volk und es sei denn, dass der Druck aufrechterhalten wird. Im Fall von Marokko hätte die neue Verfassung, unvollkommen, nicht möglich ohne die 20 Februar Bewegung. Und die Bewegung, aber gut gemeint ist, hat es versäumt, ausreichend Druck auf das Regime. Dennoch kann nicht es abgeschrieben werden. Während ich dies schreibe, Demokratie Märsche noch statt jede Woche in Marokko und ihre Parolen nun auch etwas niemand es gewagt hätte, ein Jahr sagen in dieser Monarchie vor: "Es lebe das Volk."

Laila Lalami Marokko geborene Schriftsteller und Kritiker und ist associate Professor an der University of California, Riverside.

Alaa Abd El Fattah

ich glaube, wir waren alle überrascht mit der Geschwindigkeit, mit denen Hosni Mubarak fiel. Wir besiegten den Sicherheitsapparat an einem Tag, die Schläger-Milizen in einem anderen, und festgestellt, dass der regierenden Nationaldemokratischen Partei von Stroh gemacht wurde. In gewisser Weise ist der Kampf, den, dem wir jetzt beteiligt sind, der Kampf, den wir voraussichtlich gegen Mubarak kämpfen würde; aber wir kämpfen sie gegen den Obersten Rat der Streitkräfte (Scaf).

Und es ist auch erstaunlich, dass so früh auf Scaf sein wahre Gesicht gezeigt haben sollte. Es hätte mehr Sinn für seine Mitglieder – da sie sich als Beschützer der Revolution präsentierten – zumindest einige Reformen zu ermöglichen. Wir erwartet, dass sie auswärtige Angelegenheiten halten und das ganze abwechslungsreich Sicherheitssystem – sowie militärische Angelegenheiten natürlich – aber lassen Reformen und investieren Sie also in der Popularität des Militärs als Institution. Dies würde ihnen die Königsmacher bleiben und in kritischen Momenten zur Wahrung ihrer Interessen in die Wirtschaft Eingreifen erlaubt haben. Wir dachten, sie würden im Grunde versuchen, ruhig die Interessen der USA und Israel und halten ihren Einfluss auf die Politik und die Wirtschaft aber fallen mehr eklatanten Manifestationen des Regimes – die Erscheinungsformen, die Menschen so sehr verärgert hatte.

Und ehrlich gesagt, wir dachten, es wäre sehr schwierig für uns, dies zu entlarven und effektiv damit umzugehen. Scaf absolut bestand jedoch auf der Beibehaltung der Korruption des alten Regimes, weiter das Regime versucht, korrupt und manipulieren der Justizwesens; Es scheint stark investiert in die Form des alten Regimes. Die Folge davon war, dass die Revolution geht – gegen Scaf weiter.

In den 18 Tagen von 25 Januar bis zum 11. Februar schien es, dass die Leute nicht wollen den Staat zu zerstören; Sie wollte es retten. Die Aktionen des Militärrats, haben jedoch in gewisser Weise die Situation geklärt. Während viele Menschen immer noch auf die Bedeutung des Staates und der Armee als eine Säule des Staates ein Lippenbekenntnis, was vor Ort geschieht, ist ein Beharren auf die Ziele der Revolution. Dies ist, was die Arbeiter, Bauern, Studenten und Beamten Streiks und Arbeitskampfmaßnahmen sind. Menschen suchen nicht für verantwortungsvolles Handeln mehr, aber für ein tiefgreifender Wandel. Es ist eine grundlegende Frage – auf der Ebene des Handelns – was der Staat ist oder sein sollte. Das Problem ist, dass wir die Aktionen aber nicht haben wir den Diskurs um sie zu vergleichen. Unser Handeln ist vor unseren Diskurs.

Ich bin optimistisch. Ich glaube, dass unsere Revolution fortsetzen wird. Bei den Wahlen wählte das Volk die Revolution, wann immer sie jemanden gefunden, der es wirklich vertreten – sonst sie gingen, was sie kannte. Wir haben eine riesige Menge an Arbeit zu tun. Aber ich glaube, dass im kommenden Jahr, das die Menschen Parlament Ecke werden in immer loyal zu den Menschen und handeln als Reaktion auf ihre Forderungen, nicht, was es denkt, es erstellt hat. Die Revolution wird nicht die Macht ergreifen, sondern schiebt die Machthaber in Richtung ihrer Ziele.

Alaa Abd El Fattah ist ein ägyptischer blogger . Er wurde gefangengesetzt für 56 Tage für die Ablehnung der Autorität der Militärstaatsanwalt anzuerkennen. Er wurde am 25 Dezember veröffentlicht. Vier tausend junge ägyptische Zivilisten sind militärische Gefängnisstrafen tätig.

Mourid Barghouti

Schritt eins: Wiederherstellung des politischen Lebens

Optimismus oder Pessimismus ist die Frage ein Jahr nach dem arabischen Aufruhr. Unter Berücksichtigung aller Rückschläge, bin ich optimistisch. Rückschläge sind zahlreich. Die revolutionären Kräfte sind immer noch verteufelt, getötet, gefoltert oder entführten und militärische Studien an. Gerechtigkeit ist noch weit entfernt und hat noch nicht fertig. Killer der Demonstranten sind noch auf freiem Fuß und geschützt werden; die offiziellen Medien ist immer noch das gleiche Feld liegt; Fehlinformationen und Desinformation und die Bedrohung der konservativen Kräfte, die Übernahme ist eingetreten.

Revolution könnte als ein totaler Versager und ein trauriges Ereignis angesehen werden. Aber eine Revolution ist kein Ereignis. Revolution ist ein Prozess – einem langwierig, aufwändig und anspruchsvoll. Es hat seine Höhen und tiefen und seine vielen Überraschungen zu. Ein Staatsstreich ist ein Ereignis mit Sofortergebnis klar und entschlossen. Das gute daran ist, dass eine wiederholte Praxis der Coups Araber zurücklassen, das die moderne Geschichte mit illegitimen und rücksichtslose Militärregierung verdorben. Diese Lineale gefährlichsten Verbrechen war die Ermordung des "politischen Lebens" in ihren Ländern, wo ein Parlament ist kein Parlament, eine Party ist keine Partei, Opposition ist nicht Widerstand und Gesetze sind nicht Gesetze.

Im vergangene Jahr hat Millionen von Arabern in der Diskussion über politische Themen gesehen. Die Millionen sind die Hüter der eigene Traum, unabhängig von jeder offiziellen Regelungen, einschließlich die Wahlergebnisse. Die verbotenen islamistischen Gruppen, die nur gut organisierten Gruppen und die klaren Gewinner in Urnen, sind jetzt im Rampenlicht, unter öffentlicher Kontrolle. Rachid Ghannouchi, der Führer der An-Nahda Partei gab in Tunis eine einfache Antwort auf eine Journalistin, die ihn fragte, ob seine Verheißungen echt waren: "Wenn wir nicht erfüllen unsere Versprechen hören wir es noch einmal, Irhal [verlassen]."

Wenn eine einzelne Szene zusammenfassen könnte den aktuellen historischen Moment in der arabischen Welt wäre das horizontale Bild des ägyptischen Diktators Hosni Mubarak, untätig, hilflos und mit halbgeschlossenen Augen, liegend auf einer Bahre hinter Gittern Gericht gegenübergestellt mit der vertikalen, fliegen Bild von Ahmad El Shahat, die jungen Ägypter, der 21 Stockwerke an die Spitze der israelischen Botschaft in Kairo kletterte, seine Flagge zu zerreißen. Die Zukunft steht vor der Tür.

Mourid Barghouti ist eine palästinensische Dichter

Raja Shehadeh

Palästina war never gonna ein arabischer Frühling, haben nicht so lange, wie es besetzten blieb. Doch gab die Aufstände in den arabischen Ländern statt uns Hoffnung. Vor Januar 2010 schien die palästinensischen Situation verzweifelt. Israel hatte freie Hand Bau von Siedlungen und wurde weigert sich sogar, seine kolonialen Aktivitäten bis zu den Verhandlungen mit den Palästinensern zu stoppen. Alles, was wir von unseren "arabischen Brüder" wurde den Hinweis, dass unsere Führer Israels Pfeife besser sind. Es war schwer eine Verbesserung unser Los, und die Möglichkeit der Musterung immer der Kraft, ein Ende der Besatzung und die Errichtung eines palästinensischen Staates bringen dann vorstellbar.

Dann, wenn wir es am wenigsten erwartete, Aufstände in Tunis begann und nach Ägypten und Syrien zu verbreiten. Regime, die effektiv geschützt Israel und schweigen angesichts seiner Politik der Unterdrückung und kolonisieren die Palästinenser stand fielen. Dies war auch der Länder, die nicht über Friedensabkommen mit Israel, wie Syrien, wie es von Ägypten.

Durch die Eingabe in den 1978-Camp-David-Vertrag mit Israel, gab Ägypten es die Illusion, dass Frieden ohne Gerechtigkeit gegenüber den Palästinensern möglich wäre. Die späten Präsidenten Sadat effektiv gehandelt Sinai für freie Hand für Israel im Westjordanland, wo das Tempo der Ansiedlung von Juden in Israel begann zu erhöhen – und hat nie nachgelassen. Ironisch, auf diese Weise Sadat könnte den Untergang Israels läutet wurden haben wie seine Gründer ihres Landes vorgestellt.

Der Aufstieg der Demokratie in den arabischen Ländern hilft Niederlage eines der wichtigsten Argumente, die von Israel in die psychologische Kriegsführung, die es gegen uns Lohn beschäftigt. Viele Palästinenser hat das israelische Argument akzeptiert, dem wir nicht in einem arabischen Land besser dran wäre. Die Behandlung bekam Palästinenser an Grenzübergangsstellen zu arabischen Ländern trug dies heraus. Bis vor kurzem konnte Israel rühmen sich, war es das einzige Land im Nahen Osten, wo der Präsident und hohe Beamte vor Gericht gestellt werden konnte. Mubarak vor Gericht ist, ist dies nicht mehr der Fall. Mit der Demokratie auf dem Vormarsch ist der Wille des Volkes eher respektiert werden, und es besteht kein Zweifel, wo ihre Sympathien liegen.

Mit dem arabischen Frühling schien ein Schütteln der Bündnisse in der Region unmittelbar bevor. Wir konnten mit dem Tempo des Wandels kaum mithalten. Und doch, sofern vorhanden, die politische Lehre man lernt von politischen Entwicklungen zu beobachten, ist es, dass wirkliche Veränderung langsam geschieht. Wer erwartet, dass der Arabische Frühling, sofortige revolutionäre Veränderung schaffen träumte. Aber wo wären wir ohne unsere Träume?

Raja Shehadeh , Rechtsanwalt und Autor und lebt in Ramallah, ist der Autor des palästinensischen Walks: Hinweise auf eine verschwindende Landschaft, die den Orwell-Preis im Jahr 2008 gewann. Sein neue Buch, Besetzung Tagebücher, erscheint im Sommer.

Nouri Gana

Syriens Assad und Jemen Saleh weiterhin beweisen, dass Diktatoren die Hard; die konterrevolutionären Kräfte in Ägypten und Tunesien weiterhin beweisen, dass Diktaturen noch härter sterben. Nachdem es Kick-Start hatten die arabischen Aufstände 2011, Tunesien ist nun auf dem unerforschten Weg der Demokratisierung, Pluralismus und des Zusammenlebens in einer Welt, die für die Wirtschafts- und Finanzkrise verspannt. In der gleichen Weise, dass Tausende von Demonstranten in Avenue Bourguiba am 14. Januar strömten aufgefordert, die ungezwungene Ausfahrt von Zine el-Abidine Ben Ali, Tausende von Wählern strömten in Wahlkabinen am 23. Oktober und stundenlang in der Warteschlange, in Tunesiens historischen konstituierende Versammlung Wahlen ihre Stimme abzugeben.

Trotz der mehr als hundert Seiten und Hunderte von unabhängigen, die an den Wahlen teilgenommen, Tunesier in den größten Zahlen für die Parteien und politischen Führer, die eine lange Geschichte von Widerstand und gegnerischen Bourguiba und Ben Ali haben gestimmt. Tunesier hat einen ernüchternden Schlag die Überreste des Ben Ali-Regimes und den alten und neuen Parteien, die ihre gesamten Wahlkampf auf die Verunglimpfung der islamischen Partei Ennahda. Für die drei Parteien stimmen, jetzt bilden wollte die Koalition Regierung – Ennahda, der Kongress für die Republik und Ettakatol – Tunesier, teilweise auch das unkalkulierbare Unrecht (Exil, Haft, Folter, etc.) zu korrigieren, die auf die militanten dieser Parteien unter Bourguiba und Ben Ali zugefügt wurden.

Es gab, und auch weiterhin sein, befürchtet, dass Tunesien könnte eines Tages in einen Gottesstaat schieben, aber diese Ängste sind unrealistisch, da die Lebendigkeit der öffentlichen Debatte und die unwiderrufliche Rechte der Rede und des Protests, die Tunesier verdient haben. Die Herausforderung für die nachrevolutionäre Tunesien ist vielmehr bleiben frei von interessenbasierte und Identität Politik, die weiterhin Kraftstoff Debatte und entsprechende Aufmerksamkeit weg von der dringenderen Fragen der Schaffung von Arbeitsplätzen, bieten Reparationen an die Familien der Märtyrer und die Mitglieder des alten Regimes vor Gericht zu bringen.

Demokratie ist auf dem Vormarsch in Tunesien, aber lassen Sie uns Hoffnung Verantwortung ist nicht auf dem absteigenden Ast. Tunesiens Verpflichtung gegenüber der arabischen Welt – in der Tat in der Welt – ist nicht zu den demokratisierenden Prozess scheitern lassen und weiterhin zu inspirieren, Revolte und Aufstand – und zum gleichen Zeitpunkt bringen wirtschaftlichen Stabilität. Tunesien wird lobenswert sein, wenn es gelingt, die internationale Gemeinschaft wird jedoch tadelnswert unterlässt es, das Land seiner Verpflichtung zu erfüllen.

Nouri Gana ist ein tunesischer Schriftsteller und Professor für vergleichende Literaturwissenschaft und altorientalische Sprachen und Kulturen an der University of California, Los Angeles.

Joumana Haddad

Sind die Aufstände, die aufgetreten und das auftreten, in der arabischen Welt echte Revolutionen? Sind sie auch Frauen Revolutionen? Die Vorzeichen der ägyptischen und tunesischen Lybian Revolutionen sind nicht vielversprechend, um zu sagen die wenigsten, und wir sind noch weit davon entfernt, wird von der patriarchalischen Monopolisierung des privaten und des öffentlichen Lebens zu befreien. Scheint, dass eine Form der Diktatur durch eine andere ersetzt werden: religiöse Integralismus. Welche Art von Revolten sind das wenn Frauen sind zufrieden, nur Schachfiguren "mobilisiert" werden werden, und vernachlässigt, wenn Entscheidungen getroffen werden sollten? Welche Revolutionen, wenn diese Revolutionen die Tabellen des Patriarchats auf den Köpfen von den Unterdrückern nicht gedreht hat, und wenn sie nur eine neue Form der Rückständigkeit und Unterwerfung hervorbringen werden?

Angesichts der faulen arabischen Regime (diejenigen, die gefallen sind und solche, die ohne Zweifel wird), die sind spezialisiert auf die Rechte der Frauen zu ignorieren und erniedrigend sie, wann werden Frauen in der arabischen Welt Bewegung aus den Schrei der "Gib mir meine Rechte" auf den Schrei: "Ich nehme meine Rechte mit meinen eigenen Händen"? Wann wird die arabische Frau glauben, dass sie nicht nur zu heiraten, Kinder kriegen, gehorchen, verstecken, von verkauft werden und dienen die Männer ihrer Familie geboren wurde? Wann werden sie begreifen, dass alles Gerede von Demokratie Scheiße ohne Gleichberechtigung mit den Männern ist? Und dass alle von Veränderung und Modernisierung Rede ist Bullshit, wenn ihre Lage und Position nicht neu bewertet werden? Wann wird sie wütend sein über die groben Beleidigungen, die sie unterworfen ist, und die darauf abzielen, löschen sie täglich in allen Bereichen? Wann werden sie aufhören, Teilnahme an der Befestigung des patriarchalen Systems mit seinen veralteten Werten und Stacheldraht?

Wann wird die "Bombe" arabischer Frauen explodieren? Ich spreche hier von der Bombe von ihrer Fähigkeit, Ehrgeiz, Freiheit, Kraft und Rechte. Die Bombe ihre Wut an, was ist sie und die sie meist unkritisch akzeptiert auferlegt. Die Bombe ihr Selbstbewusstsein. Das ist die Revolution, die wir brauchen. Und das ist die Revolution, die wir verdienen.

Joumana Haddad ist ein libanesischer Schriftsteller und Journalist, Autor von I getötet Scheherazade: Bekenntnisse eines wütend arabische Frau, herausgegeben von Saqi Books.

Samar Yazbek

Es ist nicht einfach zu beschreiben, genau wie ich mich fühle, in Syrien was. Es ist wie eine surrealistische Malerei, wo ich der Künstler und die Farben bin, sprechen; oder ich könnte sogar so weit gehen zu sagen, es ist wie mein eigenes Herz ausgesetzt vor mir zu sehen, und ich soll irgendwie, wie eine Szene aus einem Fantasyfilm reden: ein schlagendes Herz, als sein Körper weglaufen jagt es.

In Syrien stürzen große Wahrheiten Geschichte; Sie sind Produkte des unmöglichen. Einfache und gewöhnliche Leute sind die Sachen von Sprichwörtern und Epen in anspruchsvollen ihre Freiheit und würde angesichts der Tötungsmaschine, und trotz aller Mechanismen der Medien Täuschung durch das Regime praktiziert. Hier ist eine neue Geschichte, auf die die ganze Welt konzentrieren muss. Die Volksrevolution von zwei Säulen, die die moralische Grundlage der Intifada verkörpert definiert wurde: würde und der Gewaltlosigkeit. Individueller Autonomie ist das wichtigste Menschenrecht, die einen fordern, kann durch ein Engagement für die Kultur des Lebens und des Friedens, sogar bei der Konfrontation mit der Barbarei des militärisch-sicherheitstechnischen Tötungsmaschine, die seit mehr als 40 Jahren an der Macht ist.

Die Rufe nach Freiheit und Menschenwürde ertönte aus den meisten Armen und marginalisierten und Elend Städten und Kleinstädten, bevor engulfing ganz Syrien. Trotz all der Versuche seitens des Regimes die Intifada in den Ofen von einem Bürgerkrieg zu zwingen und dazu anregen, zu den Waffen zu greifen, um die Essenz des Aufstands zu erwürgen bleibt es nicht in der Lage, diese Revolution in einen Guerilla-Krieg von den Bürgern unseres geeinten Landes gekämpft zu verwandeln. Gefahr droht am Horizont in Form von Ablenkungen, die sich aus der regionalen, arabischen und internationalen Situationen ergeben. Aber die Tricks des Regimes ausgeheckt und umgesetzt durch den Sicherheitsapparat und die Shabbiha gegen das Volk unseres geeinten Landes wurden entlarvt.

Die wirkliche Angst ist jetzt von der Politik der verbrannten Erde verfolgten des Regimes in jenen Städten, die gegen Belagerung und Hunger und Bombardement auf haben, gegen diejenigen, die die Intifada von seiner moralischen und gewaltfreien Kurs so umleiten würde erhoben hätte eine Möglichkeit, die Menschen zu den Waffen zu greifen, um sich zu verteidigen. Aber Waffen sind das Gegenteil von der Freiheit-Essenz.

Das Heldentum, angezeigt durch das syrische Volk ermöglicht es mir, optimistisch zu sein. Ihr Weg des Widerstandes macht mich immer mehr überzeugt, dass dieser Intifada dazu bestimmt ist, einen Präzedenzfall für die ganze Welt geworden. Die reine Bedeutung des Mutes ist, stehen unbewaffnet und allein angesichts der Mord und die Feuerkraft, die durch Feigen Unterdrückung aufgebracht werden kann.

(Übersetzt von Max Weiss.)

Samar Yazbek ist eine syrische Schriftsteller und Journalist. Im August 2011 schrieb sie auf diesen Seiten über ihre Erfahrungen der nach einer Demonstration festgenommen wird. Sie ist einer der Autoren von Beirut 39.

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