Sackleinen und Asche zu überprüfen – Ann Widdecombe auf Hedonismus und Selbstverleugnung

Terry Eagleton hebt eine Augenbraue an Reflexionen auf die Fastenzeit von "eines Landes der Moralisten-in-Chief"

Eines der großen Katastrophen von Irland, Jedward und der Hungersnot eingestuft werden ist, dass St. Patricks Day in der Fastenzeit fällt. Seit ein gutes viele irische Verzicht auf Alkohol für die Fastenzeit, aber trinken zum nationalen Feiertag ist mehr oder weniger obligatorisch, stellt dies ein Dilemma, das nicht einmal die trickreiche theologischen Gehirne zu beheben konnten. Ann Widdecombe neue Buch über Selbstverleugnung ist nicht viel helfen, aber sie Recht hat zu sehen, dass Dinge aufgeben um einiges mehr als nur Guinness ist. Einige derjenigen, die ihr Leben für ihren Glauben aufgegeben endend mit Dietrich Bonhoeffer Mord unter den Nazis aufgeführt, fügt sie vernichtend: "Und wir geben auf KitKats für die Fastenzeit."

Martyrium nicht die angesagtesten Themen in einem postmodernen Zeitalter. Es ist nicht allgemein, beispielsweise anerkannt, dass Märtyrer wie Bonhoeffer und Biko in den Tod im Namen der lebenden. Der Selbstmord ergibt ihr Leben, weil es ihr unerträglich geworden ist, während die Märtyrer das kostbarste, was hat sie kapituliert, machen ein Geschenk von ihrem Tod zu anderen. Widdecombe, ein Bekehrter zum Katholizismus, sieht dies. Was sie nicht sehen, die Millionen sind, die durch das politische System zu Unrecht inhaftiert oder ermordet wurden, unterstützt sie selbst. Sie erinnert sich, dass "es für Indonesien zu bieten" Wenn sie fiel und Schnitt ihr Knie, und nur von einer Nonne in der Schule gedrängt nun erkennt, dass die Nonne im Sinn, eine Episode in "die 500.000 Menschen in diesem Land als Folge der politischen Unruhen gestorben hatte". "Gestorben" ist ein Euphemismus für geschlachtet als linke mit dem stillschweigenden Einverständnis der CIA.

Es ist genau das selbe mit Jesus. Er war auch fast sicher einen vermuteten politischen Rebellen, eine Tatsache findet man in diesem Buch nicht ausgeführt. Die Römer reserviert Kreuzigung für politische Delikte. Die beiden "Diebe" zwischen, denen wem Jesus oben angeheftet wurde waren wahrscheinlich Eiferer, Mitglieder des Aufstands im unterirdischen Anti-Roman. Die Anzeigen von diesen gequälten Körper in der Öffentlichkeit war um andere potenzielle militanten abzuschrecken. Widdecombe hat viel zu sagen über Todesangst Christi auf Golgatha, aber nicht die Tatsache, dass als Kreuzigungen er ziemlich leicht erwischte, erwähnt. Wenn er wirklich nur ein paar Stunden am Kreuz verbracht, war er sehr glücklich. Die meisten Opfer der Kreuzigung um tagelang verprügelt. Er wurde wahrscheinlich auf dem Weg von einem massiven Blutverlust verursacht durch seine Geißelung geholfen.

Für die Fanatiker gab es wohl ein paar von ihnen unter die Jünger Jesu. Sie würde zu einem Mann gezogen wurden, die im traditionellen jüdischen Stil glaubten, dass Gott die Armen mit guten Dingen zu füllen und zu senden, dass die Reichen leer entfernt. Vielleicht Widdecombe ist aus den gleichen Gründen zu ihm hingezogen, in welchem Fall sie verbrachte ihr Leben in die falsche politische Partei. Es ist zweifelhaft, dass die Römer eigentlich Jesus als politische Bedrohung sah; aber die jüdischen Führer können haben befürchtet, dass er dabei war, einen Aufruhr auslösen, die ihr eigenes Volk nicht gut tun würde, und überzeugt ihre Imperial Meister, ihn abzuschaffen. Widdecombe sieht Pontius Pilate, der römische Statthalter, der ihn, als ein Heuchler, verurteilt, aber er war wirklich ein Monster. Er war die Art von Tyrannen, hingerichtet am Tropfen eines Hutes, und wurde schließlich aus dem römischen kaiserlichen Dienst für schändlichen Verhaltens entlassen. Und man musste ziemlich verrufen, die von den Römern entlassen werden. Die Evangelisten präsentieren ihn als verwirrt aber wohlmeinender liberaler, weil sie darauf aus sind, die Schuld an dem Tod Jesu von den Römern, deren Wohlwollen die frühe Kirche bestrebt war, zu sichern, und stattdessen auf die Juden dump zu verlagern.

Nach Ansicht der konservativen wie Widdecombe in wirtschaftliche Freiheit, sondern zum größten Teil nicht in moralischen oder sozialen Liberalismus. Sie Meister eine Gesellschaftsordnung, die Eigeninteresse hervorbringt, dann rechthaberisch protestieren gegen die moralische Fäule, die dadurch entsteht. Dieses Buch ist zu Recht beunruhigt durch den Hedonismus und selbständige Besessenheit der modernen Gesellschaft, aber hat nichts zu sagen über das Eigenschaftensystem, das liegt an seiner Wurzel. Es gibt eine Menge Sachen über Gefängnisse, aber keine Hinweise, dass eine gute viele Finanziers müsste darin knallte. Können wir gut leben in einer Welt, bereit, in fast beliebiger Länge, sich Mühe zu ersparen, aber Widdecombe Nostalgie für die Tage, wenn wir unsere eigenen Socken gestopft, erweisen sich nicht genug um Konsumkultur zu stürzen. Großbritannien ist "voller Sehnsucht nach sofortigen Ruhm und Reichtum, sofortige Befriedigung, Hingabe bis zum Exzess zu jagen", aber das, so scheint es, hat nichts mit dem freien Markt, die sie selbst ihr ganzes Leben lang verfochten hat. Moralismus übernimmt somit politische Kritik. In der Tat hat Widdecombe eine erfolgreiche zweite Karriere für sich selbst als eines des Landes Moralisten-in-Chief, absteigend wie eine rächende Furie auf einige Höhle des Lasters oder glücklosen Sozialsiedlung und Abgabe lebhaft, Mädchen-Guide-wie Beratung, die eingeschüchtert Insassen vor kehren Sie auf einen weiteren lukrativen Medien Mission gebaut. Sie ist ein Anhänger der Selbstaufopferung und unerbittlichen selbst-Publizist. Da die Engländer einen Charakter noch mehr lieben, als sie einen Herrn lieben, decken ihre Dickens Eigenheiten als ein Doughty kleinen Kämpfer ein nützlich für einige ihrer unangenehmeren soziale Haltungen wie träumen, jede Abtreibungsklinik im Land zu schließen.

Immerhin ist es selten, dass jemand finden in diesen Tagen, nicht zuletzt ein ehemaliger Politiker, der tatsächlich so viel glaubt. Zu viel, vielleicht. Widdecombe möglicherweise etwas lächerlich, aber sie glaubt an Anpressen mit eine Ursache in den Zähnen der Buhrufe und Misserfolge, den Glauben zu halten und sich weigerte, gefährden. Man ist geneigt, sie an ihr Wort zu nehmen, auch wenn man vermutet, dass die Ursache in Frage ziemlich zweifelhaft sein kann. Sie ist sound auf Umweltschutz, und die meisten von was sie zu sagen hat über Gefängnisse ist nachdenklich und mitfühlend, über wie weit von den prügeln-EM brigade wie man bekommen konnte. Vergebung ist zu knapp, sie argumentiert, und die meisten von denen hinter Schloss und Riegel haben "bestanden, katastrophal durch den Staat".

Der Schutzumschlag des Buches bezieht sich auf Widdecombe als "Autor", eine lässlichen Übertreibung im Kontext. Sie sollten dazu verpflichtet werden, parade in Sackleinen und Asche für ihren quälenden Prosa-Stil. "Gerunzelt an Mitglieder des Opus Dei, die Selbstgeißelung noch üben und ich gebe mir wandern nach oben zu und ich tut-tut über Reste des finsteren Mittelalters sondern Buße wirklich jetzt nicht länger als 40 Tage ohne ein Glas Wein oder 10 Ave Maria zwischen Beichte und Coronation Street?" Das ist Molly Bloom-Stil Bewusstseinsstrom ohne die Schimpfwörter. Widdecombe scheint so abgeneigt, Kommas, wie sie Kommunisten ist. Man muss auch dies verurteilen die meisten orthodoxen Katholiken der Rang Ketzerei. Sie schreibt mehr als einmal von Gott "beleidigt" durch die Sünde; aber beleidigt beinhaltet eine Änderung des Status und Gott nicht mehr, als er seine Zähne putzen kann geändert werden. Ein paar schnelle Ave Maria scheinen in Ordnung.

• Terry neuesten Buch, Kultur und der Tod des Gottes, ist von der Yale University.