Stadt Leben: Hüter der Timbuktu ist literarische Vergangenheit sieht, digitale Zukunft

Als Extremisten Timbuktu besetzten, waren seine "blasphemisch" Manuskripte ihr erstes Ziel. Aber viele sind jetzt erhalten und in den Häusern – digitalisiert und Familien glauben, im Gegenzug zu schützen

In einer Schlamm-von Mauern umgebene Kammer mit einem Kunststoff-Matte Abdulwadid Abderrahim Haidara öffnet eine rostige Metall Brust und sieht, dass Timbuktu die Zukunft. Eine Zukunft, die digitale.

Die Box ist einer von fünf in seinem Hinterzimmer, zusammen mit ein paar billige Koffer aufbewahrt. Sie enthalten die Familie Schatz: "Hier haben Sie ca. 3.000 Handschriften vom neunten bis zum 19. Jahrhundert. Einige sind – drei, vier Seiten – kurz einige laufen auf hundert Seiten. Die Themen sind Religion, Astrologie, Geschichte, Rechtswissenschaften und Medizin. Es gibt auch einige Rechnungswesen Bücher geschrieben von gold und Salz Händler. "Ich brauche wirklich, sie auf einen Speicherstick oder eine CD zu bringen."

Als fundamentalistische Muslime Timbuktu im April 2012 besetzt, eines der ersten Ziele waren "blasphemisch" Handschriften. Sunni Maliki Islam beinhaltet wie Sie hier praktiziert wird, Heiligen, Geister und illustrierte Manuskripte, die von der Symbol-hassenden Extremisten abgelehnt werden.

"Wenn wir jemals irgendwelche Zweifel über den besonderen Schutz von Timbuktu der 333 Heiligen hatte, sie Weg jetzt, sind", sagt 46-Year-Old. "Wir gerettet die überwiegende Mehrheit unserer Handschriften, weil Timbuktu für alle Zeit geschützt ist. Die Dschihadisten konnten nur etwa 4.000 Handschriften zu verbrennen. Nicht besser wissen, sie gezielt Ahmed Baba Zentrum. Es wurde von der malischen Regierung erstellt, wenn die 1973 Hungersnot, einige Familien gezwungen, ihre Schätze zu verkaufen. Aber die wertvollsten Handschriften waren – und sind nach wie vor – in unseren Häusern. Auch die Menschen, die in mit den Besatzern Zusammenarbeit konnte nicht selbst, [die Manuskripte zu verraten] bringen."

Aber Haidara hatte einen Schreck während der Besetzung. Die Depotbank eine besonders große Fundgrube, erbte von seinem Onkel hatte er ein privates Museum, das von seinem Großvater gegründet 1880 wiederbelebt. Abdourrahmane Mohamed Tahar-Bibliothek 2006 wiedereröffnet. Touristen, die in den Tagen der Weltkulturerbe-Stadt besucht wenn es kommerzielle Flüge und ein jährliches Musikfestival hatte kannte das Museum gut.

"Es war nicht darum, Geld aus den Handschriften. Nie. Es ging um die Welt zeigen, dass Afrika eine Geschichte hat. Es dauerte drei Jahre, um das Museum zu schaffen, und wir taten es vollständig durch private Unterstützung. Ein [US-amerikanischer] norwegischer Diplomat und Schriftsteller, Alida Jay Boyé, verbunden mich mit einer marokkanischen Wohltäter, €2.000 (£1.600) alle paar Monate geschickt. Wir haben es geht und ich trafen sich Menschen aus aller Welt. Akademiker zahlt mir geringe Gebühren Bits von Forschung zu tun.

"Aber bei die Besetzung geschah, hatten wir schnell zu bewegen." Ich buchstäblich warf die Manuskripte in den Boxen und brachte sie nach Hause. Dann haben wir das Haus eingesperrt und floh ich mit meiner Mutter in den Süden. Es war eine große Sorge die ganze Zeit war ich in Ségou. Ich hatte nicht jemand gesagt wo die Kisten waren, so gab es niemanden, der kommen und prüfen konnte. Aber die Heiligen schützte sie und sind hier unversehrt."

Während Haidara will das Museum wieder zu öffnen, sobald es die Sicherheitslage erlaubt, sagt er, dass seine Priorität nun digitale Bilder der Handschriften zu machen.

Einer nach dem anderen hebt er sanft umgekommen Leder Bindungen out of the Box. Die Manuskripte im Inneren sind locker-blättrig, nicht gebunden. "Diesein, man kann sagen, es ist von etwa im 16. Jahrhundert. Es ist nicht sehr alt. Frühere Manuskripte sind mit anderer Tinte und hölzernen Spitzen geschrieben. Es gibt ein deutlichen Unterschied.

"Das ist auch aus dem 16. Jahrhundert. Es geht um die Vorteile der Astrologie. Zum Beispiel sagt Sie, dass wenn drei-Sterne nahe beieinander in den Himmel, das ist die Zeit liegen, Reis zu Pflanzen. Es gibt eine Fülle von Informationen hier."

Historiker sagen, dass Timbuktu der handschriftlichen Überlieferung ist ein direktes Resultat seines Status – ab dem 14. Jahrhundert – als ein wichtiges Zentrum des Lernens in der arabischen Welt. In Ermangelung von Druckmaschinen kopiert Studenten Bücher für den eigenen Gebrauch. Sie wurden erfahrene Kalligraphen und stammt aus nah und fern, sie als Kopisten für ihre Ausgrabungen Zahlen funktionieren würde.

Haidara sagt, dass das trockene Klima, kombiniert mit Aberglauben, hat dazu beigetragen, die bis zu 300.000 Handschriften in Timbuktu Häusern zu erhalten. "Jedes Familienoberhaupt – sogar Analphabeten – hat mindestens eine. Es ist ein Andenken, das schützt die Familie und beweist, dass Sie nach Timbuktu gehören. In meiner Familie durften die Kinder nicht, die Manuskripte zu berühren. Man glaubte, dass wenn wir das täten, würden wir sie verkaufen. Es war erst, nachdem mein Vater im Jahr 1998 starb, dass ich die Kisten öffnen durfte. "Es war ein sehr emotionaler Moment."

Aber Termiten Ratten, Ameisen, Wasser und Tageslicht sind ständigen Drohungen. Digitalisierung, sagt er, eine Lösung für die nächsten 1.000 Jahre vorsehen.