Umberto Eco: "die Leute sind müde von einfachen Dinge"

Leben, wie Fiktion, eine endlos absorbierende Spiel für ein intellektueller, der seine große trug war leicht lernen

Umberto Eco war müde, als ich ihn im Jahr 2011 traf. Bei 80 er war in der Mitte eine beschwerliche 20-Tages-Tour zu seinem Roman der Prager Friedhof zu fördern, und er war durchhängen. Ich wusste nicht viel wie des Romans waren wir dort zu diskutieren – es schien mir, dass seine komplexe, Verschwörung-basierte Fiktionen formelhaft-geworden war und wir hatten einige komische Missverständnisse anhand seiner Unvertrautheit mit idiomatischen Englisch. "Was ist eine"Rückkehr zur Form"?" Doch das Treffen war unvergesslich und ich wusste, dass ich das Glück, ihn, auch das spät in seiner Karriere – ein enorm erfolgreicher Schriftsteller, aber noch interessanter ist ein seltenes Beispiel des öffentlichen Intellektuellen Begegnung gewesen war.

Seine Gespräche tendenziell von Ausbrüchen des Blitzes fortfahren. Aus den dichten Wolken – wir haben versucht in den Griff bekommen mit der Prager Friedhof aber der Wille war schwach – er würde plötzlich einen herrlichen, schimmernden Aperçu produzieren. "Italien ist kein geistiges Land," sagte er mir, wie bereits besprochen Silvio Berlusconis politischen Erfolg. "In der u-Bahn in Tokio liest jeder." In Italien nicht wahr. Werten Sie nicht aus Italien aus der Tatsache, dass er Raphael und Michelangelo hergestellt."

Der Schlüssel zu seiner Karriere war, dass Ruhm ihm relativ spät kam: seine Bestseller The Name der Rose erschien im Jahr 1980, als er war 48 und etablierte sich als Professor für Semiotik an der Universität von Bologna. Er schrieb das Buch, ein Krimi, ein 14. Jahrhundert Kloster, auf Geheiß der ein italienischer Verleger suchen, um eine Reihe von kurzen Krimis zu veröffentlichen. Eco, hatte immer eine Vorliebe für literarische Parodien schreiben und akzeptiert, weil er sagte, er "fühlte sich wie einen Mönch-Vergiftung".

In ein Echo Beethovens, der beauftragt, einen Walzer auf eine banale Melodie die umfangreiche und komplexe Diabelli-Variationen zauberte schrieb Eco ein 500-Seiten-Behemoth, die verwaltet, als Publizisten sagen könnte, Borges mit Conan Doyle, ein Verbrechen verfahrensrechtlichen eingehüllt in allerlei philosophische Reflexion und literarischen Spiel heiraten. Das Buch war ein Phänomen, verkaufte 10m in 30 Sprachen und zu einem erfolgreichen (aber weit mehr linear) Film 1986 mit Sean Connery als William von Baskerville, der einem Mönch-Detektiv.

Ecos späteren Romanen, einschließlich Foucaultsche Pendel (1988), The Island of Day Before (1994) und Baudolino (2000), auch gut verkauft und er könnte den Tagesjob aufgegeben haben. Aber er tat es nie. "Ich bin ein Philosoph", betonte er. "Ich schreibe Romane nur an den Wochenenden."

Er schrieb ein halbes Dutzend Romane, aber seine Werke auf der Semiotik, kritische Theorie und Aspekte der Philosophie (seine früheste akademische Ausbildung war in der mittelalterlichen Philosophie) sind in der Nähe von 10 mal so viele. Er war eine jener Figuren, die nicht in Frankreich oder Italien nicht vertraut, wer ist schwer vorstellbar, im angelsächsischen Sprachraum: interessieren sich für alles; nicht über die Abgrenzungen der noblen oder pop gestört (als ein Semiotiker, er dachte alles decodiert werden konnte), eingetaucht in Borgesian Rätsel und literarischen Witze und gleichzeitig lustig und tödlichen ernst sein können. Italiener sind vielleicht besser als die meisten zu verstehen, dass das Leben eine göttliche Komödie: die Göttlichkeit zu respektieren, aber nie das wesentliche Komödie aus den Augen verlieren.

Ich fragte Eco, ob es ihn störte, dass einige Kritiker waren Jana über seinen späteren Romanen und Vertrieb nie ganz seine erste Blockbuster abgestimmt. "Sie sind wie andere Kritiker Meinungen immer schockiert sind," sagte er mir. "Ich denke, ein Buch 10 Jahre später beurteilt werden sollte, nach dem Lesen und Wiederlesen es. Ich wurde immer definiert als auch Gelehrte und philosophische, zu schwierig. Dann schrieb ich einen Roman, das ist überhaupt nicht gelehrt, das ist im Klartext, die geheimnisvolle Flamme der Königin Loana, und unter meiner Romane geschrieben, ist es derjenige, der am wenigsten verkauft hat. Also wahrscheinlich schreibe ich für Masochisten. Es ist nur Verlage und einige Journalisten, die glauben, dass die Menschen wollen einfach Dinge. Menschen sind es leid, von einfachen Dingen. Sie wollen herausgefordert werden."

Der Schlüssel in die Bilanz seiner 60-Jahr-Karriere werden die Fiktionen in Zusammenhang setzen. Vertrauen Sie Nachrufe, die "den Autor mit dem Namen der Rose" unter Ausschluss seiner anderen Personae betonen nicht. Seine Romane waren ein relativ kleiner Teil seines Schaffens, und seine Beiträge als Kritiker, Herausgeber, Literaturtheoretiker und Allround-Provokateur sollte nicht vergessen werden. Er war fasziniert – und neu – alles anschauen wollte. Nichts war unantastbar. Die Gesellschaft, in dem er aufgewachsen, war zerrissen durch den zweiten Weltkrieg, und er versuchte zu verstehen, warum. Das war der Schlüssel zu seiner linken Politik und seine rastlose geistige Wanderung. Die angelsächsische literarische und intellektuelle Welt ist vielleicht sicherer und mehr eigenständig weil es nicht die Mitte des Jahrhunderts Katastrophe leiden.

"Manchmal ich sagen, ich hasse den Namen der Rose", erzählte er mir, "weil die folgenden Bücher vielleicht besser waren. Aber es kommt zu vielen Schriftstellern. Gabriel García Márquez 50 Bücher schreiben können, aber er wird immer für Cien Años de Soledad [hundert Jahre Einsamkeit] erinnerte sich. Jedes Mal, wenn ich einen neuen Roman zu veröffentlichen, hinauf Verkauf von der Name der Rose. Was ist die Reaktion? "Ah, ein neues Buch von Eco. Aber ich habe noch nie gelesen, der Name der Rose. " By the way, kostet, die weniger weil es in Form eines Taschenbuchs ist." Er lachte, als trotz seiner Müdigkeit, er viele Male im Verlauf unseres Gesprächs tat. Eco ist ein intellektueller, der seine große trug leicht lernen. Leben, wie Fiktion, war ein endlos absorbierende Spiel.