Weibliche Diakone könnte zu weiblichen Priester – und der Vatikan weiß es

Papst Francis neuesten Vorschlag stark entgegengesetzt werden, aber das Problem für Traditionalisten ist, dass das neue Testament nicht auf ihrer Seite

Papst Francis hat viele Freunde außerhalb der katholischen Kirche und viele Feinde in seinem Inneren. Seine neueste, Wegwerf Vorschlag, dass Frauen Diakone ordiniert werden könnte machen ihn Tausende von neuen Freunden – und noch mehr verbitterte Feinde. Für sie direkt auf die meisten neuralgischen Frage in zeitgenössischen Katholizismus berührt: die Verfassung des Priestertums.

Diakone sind Priester, natürlich nicht. Sie haben nicht, innerhalb der katholischen Lehre, die wundertätige Kräfte der Absolution und Weihe; Christus sind in der Hinsicht nicht, die nur die Priester können. Aber sie repräsentieren die Kirche; Sie sind im Weihesakrament. Und im Moment müssen sie männlich, werden als Priester und Bischöfe tun. Auf der anderen Seite ist sie verheiratet, die sehr wenige katholische Priester werden können.

Die Schwierigkeit für Traditionalisten ist, dass es sehr deutlich Frauen namens "Diakone" im neuen Testament. Die Argumente gegen die ordinierenden Frauen, dass Priester überliefert hat letztendlich auf die Tatsache, dass Jesus nicht es, und keiner tun die frühe Kirche. Dies ist nach hinten erweitert in dem Glauben, dass die ganze Schöpfung geschlechtsspezifisch ist, so dass männlich oder weiblich eine kosmische, metaphysische Bedeutung hat. Und das fantasievolle Bild wiederum bildet den Hintergrund für alle katholischen Lehre über Sexualität.

Aber letztlich All dies beruht auf einem historischen Glauben über was Jesus und seinen Aposteln getan oder nicht getan. Er machen nicht Priester Frauen (oder jemand); aber die frühe Kirche erkannte Männer einige der Dinge machten, dass Bischöfe jetzt tun, und er Frauen namens Diakone erkannte. Die traditionalistische Argument ist, dass diese Frauen hat eine ganz andere Arbeit als jetzt durch das Wort gemeint ist.

Dies wäre eine rein akademische Argument wäre es nicht für die Krise der katholischen Kirche als Ergebnis seiner Bemühungen um eine zölibatär lebende männliche Priesterschaft auf der ganzen Welt konfrontiert. Grob gesagt, in Ländern wo gibt es viele Priester, einige von ihnen sind sexuell enthaltsam, zwar im reichen Norden gibt es sehr wenige Priester und Zölibat ist Alter so viel wie nichts auferlegt. Das Durchschnittsalter der katholischen Priester der USA bis zum Jahr 2012 auf 64 gestiegen und ist noch heute vermutlich höher.

Die offensichtliche und wohl unvermeidliche, Antwort ist, verheiratete Männer zu ordinieren, aber für den Moment kann dies nur für ehemalige Anglikaner oder Mitglieder von einigen östlichen Kirchen.

Die zweite Möglichkeit wäre, eine weitaus größere Rolle für die Laien in der Kirche zu machen, aber das Problem ist ein zweifaches. Priester wie laufen die Dinge, und gibt es theologische Gründe warum eine katholische Pfarrgemeinde funktionieren kann, ohne einen Priester sagen, Masse und Beichte zu hören.

Das dritte Problem ist, dass die Laien ihre eigenen Ideen haben, und – wenn sie Frauen – sind nicht, warum sehen können sollte kein Frauenpriestertum.

Papst Johannes Paul II versucht auf die Frage der Frauenordination für eine zumindest ein paar Jahrhunderte in der Nähe aus. Er kann gelungen. Aber Frauen Diakone ordinieren würde bieten eine Möglichkeit, um die Rückseite des sein Verbote. Dies war sicherlich die Geschehnisse in der Kirche von England, wo die Ordination von Frauen als Diakone den Weg für ihre Ordination als Priester ebnete. Einmal Laien gesehen hatte, Frauen in priesterlichen Gewänder gekleidet und Durchführung wichtige Funktionen an der Vorderseite der Kirche, die theologische Unterscheidung zwischen Priester und Diakone – so sehr klar und wichtig für jeden im Inneren ein Hundehalsband – begab sich völlig irrelevant scheinen.

Die Traditionalisten in der katholischen Kirche sind von dieser Gefahr bewusst. Kardinal Gerhard Müller, der jetzt die Kongregation für die Glaubenslehre, den Vatikan Körper verantwortlich leitet für die Durchsetzung der Lehre, sagte in einem Interview 2002, dass "Es wäre eine echte Diskriminierung der Frau, wenn sie als geeignet für den Diakonat, aber nicht für [Priester] oder [Bischof] gilt".

"Die Einheit des Sakraments an der Wurzel gerissen werden würde wenn [glaubten] diese Frau, im Gegensatz zum Mann, hat eine größere Affinität zu dienen und aus diesem Grund wäre passend für den Diakonat aber nicht für [Priester]."

Die Frage ist weniger überzeugend, dass die traditionelle Antwort wird diskutiert. Gelingt es die Kommission zu melden, bevor Francis stirbt, sollten wir echte Feuerwerk zu sehen.