Wie gestern hat Drogen wurden die Medikamente von heute
Meine Schwester ist eine Hexe. Oder, genauer gesagt ein Wicca Astrologe und Tarot-Leser. Aufgewachsen als Kind, Carl Sagan und Stephen Hawking verehrt, fand ich es schwer, ihr Weltbild mit meinen eigenen Platz.
Aber das hielt mich nicht aus dem Gefühl eines Nervenkitzel, wenn ich ihr schäbig verziert, Nebel-plattiert viktorianisches Haus in San Franciscos Mission District in den späten 1990er Jahren besucht. Die Stadt außerhalb summte mit den Techno-utopischen Träumen der Dotcom-Blase, aber innen Kerzen gebrannt, Tarot-Karten neu gemischt und Bücher von okkulten Lore winkte vom Dachboden Ecken. Es war in jenen Candle-Light-Räumen, die ich begann zu verstehen, die Attraktivität des nicht-rationalen, und es hat mein Leben verändert.
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Begann ich mein Studium der Geschichte, habe ich beschlossen, auf den Zeitraum konzentrieren als Magie und Alchemie in die moderne Wissenschaft verwandelt. Ich war besonders fasziniert von John Dee, die Zauberklassen Gericht Astrologen zu Queen Elizabeth ich. Obwohl Dee, dass er den Engeln sprechen konnte glaubte, war er auch einer der führenden Mathematiker und Geographen seiner Zeit. Robert Boyle und Isaac Newton folgten Dees Spuren, empirische Untersuchungen der Natur neben Studium der biblischen Prophezeiung und alchemistische Geheimnisse. John Maynard Keynes hatte Recht, als er im Jahr 1946 bemerkte, dass Newton nicht der erste Wissenschaftler war – er war der letzte der Magier. Newtons Generation besonders geliebt "okkulten Tugenden" suchen-Phänomene in der Natur latent verborgen — und sie fanden sie in psychoaktiven Drogen, zusammen mit einem Geheimnis, das heute noch bei uns ist.
Ich fand meine erste Hinweis dieser Erleuchtung Obsession in den Zeitschriften der großen Rivalen Newtons, streitsüchtig, aber geniale Universalgelehrte Robert Hooke. An einem Herbsttag im Jahr 1689 duckte sich Hooke in einem Londoner Café, eine Probe von Cannabis aus einem ostindischen Handelskompanie Händler zu kaufen, ein Fan des Werks werden würde. Hooke Wirkungen der Droge zu einem anonymen Thema getestet und berichtet, dass es links der Patient "nicht in der Lage, ein Wort der Sinne zu sprechen." Abgesehen davon, war das Urteil gut: der Verbraucher war "nicht schwindlig oder betrunken" und "very merry," schien lachen, tanzen und Kunststücke "viele seltsam." Hooke berichtete seine Kolleginnen und Kollegen von der Royal Society, dass Cannabis eine wertvolle Schlafmittel war, und könnte sogar "von großem Nutzen für Lunaticks." Er sagte voraus, dass London Händler ein Vermögen verkaufen machen könnte.
Das heißt, machte die gleichen Roman sensorischen Effekte, die Substanzen wie Tabak, Opium und Cannabis Konsumenten weltweit wünschenswert vorgenommen auch sie faszinierende für die frühesten experimentellen Wissenschaftler. Aber was haben diese Medikamente bedeuten –für sie und für uns? Wie sind unsere modernen Binärdatei zwischen "Drogen" und "wertvolle Medizin" zustande gekommen?
Drogen haben einen schlechten Ruf seit am wenigsten Zeit von Shakespeare, deren schmierigen, trank-Abgabe Apotheker in Romeo und Julia , dass spielen tragischen Finale ermöglicht. Shakespeare tendenziell Dinge wie Hexen Drogen zugeordnet ("Mischung Rang, von Mitternacht Unkraut gesammelt") oder katholischen Assassinen ("Drug-Damn'd Italien"). Aber im 17. Jahrhundert erworbenen Drogen Assoziationen mit der außereuropäischen Welt: Fieber heimgesuchten Inseln der Karibik, tropischen Afrika oder exoticised "Ostindien."
Auch die bescheidenen Kaffeebohne (aus dem Jemen und Äthiopien) und Teeblatt (aus China) galten als exotische Arzneimittel in dieser Zeit. Dr. Cornelis Bontekoe, ein Arzt im Dienste der niederländischen Ostindien-Kompanie, empfohlen in seiner Tractaat (1679), bis zu zwei hundertTassen Tee pro Tag ideal für eine gute Gesundheit waren. Ein anderer Arzt schrieb über den chinesischen Tee "sie vor den Übeln, die die übermäßige Verwendung von Wein in uns hervorbringen befreit." Aber für christliches Europa, die Heilkräfte von ausländischen Medikamenten wie Kaffee, Tee, Opium und Chinarinde (Quelle von Chinin) durch ihren Ursprung im Land der Heiden ausgeglichen wurden.
Der König von England selbst trat einen öffentliche Chor von Stimmen angreifen "Indies Drogen" als ungesund und unchristlich. King James Ein Counterblaste zum Tabak (1604) war eine fantastisch beißenden Schmährede gegen die "benutzerdefinierte Filthie" des Rauchens, die Schuld für "infizieren die Luft" am Tisch im ganzen Reich – ganz zu schweigen von zwingen Raucher Ehegatten in eine "ewige stinkenden Qual." James gilt Rauchen als eine dämonische benutzerdefinierte "von" der schamanischen Kulturen der neuen Welt, erinnert an die "schrecklichen Stigian Rauch der Grube, die bodenlose ist." Mit anderen Worten: Zigaretten riechen wie die Hölle.
James war nicht allein Drogen zu verteufeln. Inquisitoren in Mexiko-Stadt porträtierte indigenen Benutzer des Peyote als Zauberer und Jesuit Priester tief in den Amazonas Dschungel geschickt wieder ängstlichen berichten über eine Pflanze namens Ayahuasca, die Schamanen wissen vor bösen Geistern zu sammeln erlaubt. Auch die bescheidenen Kaffeebohne provoziert empörte Schmähreden über eine "ausländische Likör", die "Verbraucher verursacht Entkräftung, Impotenz und schlechter verhext hatte".
Psychoaktive Drogen stand daher im Mittelpunkt der Debatten über Globalisierung, Imperialismus, Religion, sowie Wissenschaft. Sie tun es noch. Es ist kein Zufall, die Drogenkartelle gehören zu den erfolgreichsten multinationalen Unternehmen des 21. Jahrhunderts – oder ein globaler Kreuzzug gegen Drogen, sowohl verschreibungspflichtige und illegalen, einer der Grundsätze unserer Zeit erfolgreichsten neuen Religion, die Scientology-Kirche ist.
Es wäre keine Strecke zu sagen, dass die Welle der Stimulanzien, Rausch- und Betäubungsmittel, die im Gefolge von Christopher Columbus geholfen, um Modernität zu schaffen, wie wir es kennen. Von Kaffee, Tee und Schokolade, Adderall, Schmerzmittel und Kokain und alternative Heilmittel wie Homöopathie und Ginseng Konsum von Drogen steht im Mittelpunkt dessen, was moderne Verbraucher zu sein.
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