Wir sind in eine erstaunliche schwarze kulturelle Moment. Können wir die Gegenreaktion vermeiden?

Während der Präsidentenkampagne rassistische Rhetorik erwacht, ist schwarze Kunst, dieses Mal, unbekümmert mit das emotionale Wohlbefinden der weißen Leute

Schwarze amerikanischer Kultur ist eine Art von leckeren Dominanz im Moment erleben. Es ist eine, die seltsam angesichts den Kontrast mit dem Wiederaufleben von Rassismus erscheinen mag, verkörpert durch einige Verfechter von Donald Trump. Aber Trumpism, wie mein Kollege Steven Thrasher zur Kenntnis genommen hat, ist nur die neueste Version eines Musters in Amerika: schwarze Fortschritt lockt weiße Wut.

Dieser künstlerischen Triumph ist keine neue Bewegung, dann, sondern liest sich wie eine weil diesmal Schöpfer nicht Arbeit machen, die über schwarze Leben oder dass erklärt macht weiße Gesellschaft komfortabel, zentriert oder sogar im Preis inbegriffen. Beyoncés Limonade wurde gebildet, um den schwarzen Frauen sprechen. Larry Wilmores N-Wort Verwendung bei der White House Correspondents' Dinner war nicht für die weißen Menschen gemeint, die sie beleidigt. Shonda Rhimes ist die erfolgreichste Showrunner im Fernsehen, Raum für schwarzen Schauspielern Funktion komplexe Darstellungen des schwarzen Lebens zu schaffen. Claudia Rankines gefeierten Volume, Bürger, ausdrücklich fragt Mikro Aggressionen, die schwarzen Leben in Amerika zu gestalten.

Als schwarzer Tod überholen die News-Zyklus und der aktuellen Präsidentschaftswahlkampf Slog wach geschüttelt hat rassistische, entzündlichen Rhetorik, die viele nicht-schwarzen Amerikaner glauben wollen war tot, schwarze Kunst ist unbekümmert mit das emotionale Wohlbefinden der weißen Leute. Die Kulturarbeit der schwarzen amerikanischen Autoren in diesem Moment ist aufregend, anregend und eine Reflexion des je reifenden Bewusstseins in schwarzen Amerika.

Die dominanten Erzählung der amerikanischen Identität, einer in weiß und seine Ästhetik zentriert ist eine, die schwarze amerikanische Künstler haben erforscht, konfrontiert und seit Beginn des Landes in Frage gestellt. Schwarze amerikanische Künstler, Schriftsteller und Schöpfer haben lange geltend gemacht, die Persönlichkeit des Menschen mit schwarzer Hautfarbe. Von Phyllis Wheatleys Gedichte auf sein brachte aus Afrika nach Amerika, um die zwanghafte Porträts von Frederick Douglass und Sojourner Wahrheit, zu den Romanen und Dichter der Harlem Renaissance, die Gemälde von Jacob Lawrence zu den Werken Weems, Mikalene Thomas und Kehinde Wiley haben diese Künstler von einem mutmaßlichen weißen Blick verschwenkt und Definitionen des amerikanischen selbst erweitert.

Aber diese Bemühungen während der Vorhut und bedeutend, geblieben in den Mainstream Margen: Wenn ich Menschen aller Altersgruppen und Schattierungen Frage, mir zu sagen, was sie über die amerikanische Geschichte – wissen und als Professor, diese Gelegenheit mehr kommt als man denkt – sie sagen mir nicht so doll Geschwafel aus ihren High-School-Geschichte und Sozialkunde-Klassen, die sie sich erinnern können , vor allem in einer Erzählung des "exceptionalism" zentriert.

Die aktuelle Welle des Stipendiums, Kritik, Romane, Kunstwerke aus globalen pop-Künstler, Rapper, Maler, Autoren, Filmemacher und Fotografen ist entscheidend für Widerstand gegen die alten Erzählungen, die über Generationen hinweg gelehrt wurden.

Beyoncés Limonade verwischt die Grenzen zwischen Musik-Video und Kunst-Installation. Der TV-Serie unterirdisch fordert Konvention in seine fokussierte Nacherzählung der antebellum Amerika und Slave Widerstand. Schriftsteller Angela Flournoy The Turner House stülpt starre Erzählungen über die Arbeiterklasse Detroit und Nate Parkers kommenden Film, subversiv betitelt die Geburt einer Nation versucht zu zerstören die rassistische Vereinigung des Titels, Befestigung für immer an die mutigen Taten der Nat Turner. Diese Werke bestehen darauf, dass als ein Volk wir wach in dieser großen Revolution bleiben.

Denn wenn wir dies nicht tun, das Flankenspiel am Ende einfach zu fördern, was den natürlichen Bogen der Geschichte der USA oft ausgesehen hat: schwarze Gleichheit und Erfolg führt zu weißen Sparmaßnahmen und Gewalt. Stattdessen müssen wir drängen auf.

Wenn Sie, sagen wir, die Geburtsurkunde des ersten schwarzen Präsidenten ablehnen ist was Sie damit sagen will, Amerikaner zu sein, weiß zu sein. Der Milliardär, der erklärte, dass die Geburtsurkunde nicht gültig war ist jetzt der vermutliche Kandidat für die Partei gegen die Sklaverei – die Party von Lincoln. Ablehnung der Authentizität des Obama American-Ness ist durch einen Bevollmächtigten eine Ablehnung der schwarzen amerikanischen Authentizität. Protest, anspruchsvoll, "Ich will mein Land zurück" im Jahr 2009, flummoxed oder wütend durch die Aussage "Black lebt Materie" im Jahr 2016 und nicht zugeben, dass Rassismus gegen schwarze diese Kraftstoffe ignoriert wahre Geschichte der Nation.

Wenn Sie mich in diesem Punkt Zweifel, dann erwägen Sie, dass die Trump-Kampagne behauptet, versehentlich ein weißer Nationalist als primäre Stellvertretung für den kommenden primären, Kalifornien benannt haben, angeblich jemand mit "Neger Blood" abzuschieben will. Oder sehen Sie nur einen der Massen in dem körperlich People of Colour in seiner Kampagne Rallyes Angriff Video.

"Ich liebe Amerika mehr als jedes andere Land der Welt," schrieb James Baldwin 1955, "und genau aus diesem Grund, ich bestehe auf das Recht, ihr ständig zu kritisieren." Ich bestehe auf das Recht, ihr ständig zu kritisieren." Baldwin gehörte zu einer langen Reihe von schwarzen amerikanischen Künstler, Denker und Schriftsteller, die die einzigartige Geschichte des amerikanischen Volkes widerstanden, die Menschen mit schwarzer Hautfarbe verschlossen.

Um eine amerikanische Identität zu deklarieren, hat eine amerikanische-heit als schwarze Künstler immer fühlte sich wie ein politischer Akt. Und wie die Ära des ersten schwarzen Präsidenten des Landes dem Ende zuneigt, schwarze Künstler und Menschen sind nicht Erlaubnis oder Akzeptanz von der dominierenden kulturellen Erzählung des alten. Wir sind einfach erklärt: Wir sind.

Es ist unser Land, wir sind nicht zu entschuldigen nicht mehr erzählen, wie wir es sehen.