100 Jahre auf dem irischen lag die Geister von den Osteraufstand ruhen

1916-Aufstand gegen die britische Herrschaft war ein erster Schritt zur Unabhängigkeit, aber die Gewalt, die folgten führte zu ihrer Ausgrenzung – bis jetzt

Die schließlich in Dublins berühmte Abbey Theatre gestern Abend abgedunkelt, das Publikum stieg auf seinen Füßen durch Luft dick mit Emotion und jubelten auf eine Art und Weise – mit einer Intensität – mit der Menschen in der Regel kein Spiel Beifall zu tun. Sie hatte einer treffend erschütternden Produktion der Pflug und die Sterne von Sean O' Casey, der große Dramatiker komplexe Kommentierung der Osteraufstand, zeugte der irischen Republik vor einem Jahrhundert beobachtet.

Während der Woche der Rising 1916 war die Abtei durch Stufe ein Stück von dem Theater Gründer WB Yeats, Cathleen Ni Houlihan, über die mythische politische Figur der Mutter Irland; aber, schreibt der Historiker Tim Pat Coogan, "Stadium Drama musste verschoben werden, weil das Straßentheater außerhalb übernahm". In der irischen Hauptstadt dieses Wochenende, Bühne und Straße verschmelzen wieder, aber in umgekehrter Richtung: brutale Realität im Theater, Gedenk Drama vorbei zum Ausgang.

Dublin ist an diesem Wochenende unweigerlich eine ein-Thema-Stadt. Die Ausrufung der Republik durch das steigen Führer, Patrick Pearse, gelesen am Ostermontag 1916 auf Küchenschürzen und Schokoriegel, prangt auf den Seiten von Bussen gedruckt. Buchhandel zeigen eine beeindruckende Vielfalt an Titeln, während irisch-amerikanischen Touristen T-shirts kaufen mit der unwahrscheinlichen Figur des James Connolly, Gründungsvater des revolutionären Sozialismus um Einkaufszentren nach Hause tragen.

Eine Parade am Freitag von Kilmainham Gefängnis, wo die steigende Führer hingerichtet wurden, wurde von einer Band aus der USA Ironworkers Union, IBEW und anderen von Dublin geführt. Männer, die irische Freiwillige Uniformen 1916 nahm auf dem Fußballfeld vor Irland 1: 0-Sieg über die Schweiz. Inoffizielle waren umfasst Porträts der sieben Unterzeichner der Verkündigung in Keramikplatten, für den Verkauf auf Dublins Straßen verglast.

Die Oster-Rebellion war der Anfang vom Ende des Reiches für Großbritannien und unter den ersten europäischen Revolutionen des 20. Jahrhunderts. Aber O'Caseys Spiel ist keine einfache Lobrede zu der einwöchigen Aufstand von bewaffneten Rebellen aus dem nationalistischen Irish Volunteers und kommunistischen irische Bürger-Armee, die das General Post Office und anderen Gebäuden in die dann Kolonialhauptstadt, nur um durch den ersten Einsatz der modernen Artillerie gegen eine Innenstadt gequetscht werden beschlagnahmt. Dann folgte ein Krieg von Unabhängigkeit Bürgerkrieg über die anschließende Teilung Irlands.

O'Caseys Spiel ist über die Armut, das Aufgehen von Bewohner eines Mietshauses angezeigt berührt durch seine Themen Tod und Patriotismus, aber in der Gegenwart gesetzt.

"Es ist ein Spiel – und dies ist eine Produktion – über die Versprechungen von 1916, Nationalismus als Ideologie, reich als Schlachtung – und was all dies für die einfachen Menschen bedeutet", sagt der Abtei Direktor Fiach Mac Conghail.

"Und das erstaunliche ist, dass diese recht anspruchsvolle Gespräche jetzt ganz über Irland passiert sind: Was war das steigen, was war es über und was sagt es uns jetzt?"

So gibt es schwere und Aufrichtigkeit unter heutigen Vorbeimarsch der GPO und den Karneval, die morgen die irischen Fernsehen RTE ruft "das größte öffentliche Kultur- und Geschichte Ereignis, das jemals inszenierte in diesem Land".

Irland hat eine epische und komplexe Beziehung zum Aufgang. Gedenken begann Tage nachdem es zerquetscht wurde: ein Buch mit Fotografien produziert "als Andenken, gedenken, was eben passiert war", sagt den wichtigsten Archivar am University College Dublin, Kate Manning.

Am ersten Jahrestag im Jahre 1917 eine Flagge gehisst wurde, im Schnee und Yeats veröffentlichte sein Gedicht sechzehn Tote Männer, für die hingerichteten Führer der Aufgang, der Märtyrer, "zu den kochenden Topf rühren" wurde.

1926 rivalisierende 10th Anniversary-Gedenkfeiern in der Bürgerkrieg-Kluft Befürworter und Gegner des Vertrags hielten. Modernes Irland Patriarch, Éamon de Valera, inszeniert das erste Defilir auf das Gruppenrichtlinienobjekt in den 1930er Jahren, selbst auf einem Podium, Ostern Moment in eine Hommage von Aufgang bis der Staat, anstatt umgekehrt zu verwandeln.

Coogan erinnert an den 50. Jahrestag im Jahr 1966 als "wie Hochamt. Jeder Versuch, das aufgehen zu analysieren war Ketzerei, nur gab es keinen Versuch, auf die Versprechungen der 1916 in Bezug auf die Politik oder die Grenze zu bauen." Dieses Frühjahr jedoch Nelsonsäule außerhalb des GPO wurde gesprengt, die IRA und Probleme im Norden waren unmittelbar bevor. Mac Conghail in der Abtei auch gesagt: "Wir sind alle sehr komfortabel mit den steigenden als der Höhepunkt einer irischen kulturellen Bewegung, aber weniger, dass es zu einem Militärputsch wurde."

John Waters ist Autor von Nachlässen an der Kreuzung, ein Diskurs zwischen seinen eigenen Rock ' n ' roll-Generation und das durchlebt das aufgehen; Leute wie sein Vater der "abgespart und für viele Jahre das Zeug zu einem Leben zusammengestellt, die er nie leben würden gerettet".

"Irlands Beziehung bis 1916 durch die Mühen, erschwert worden", sagt Gewässer. "Nun, hat der Friedensprozess unserer Beziehung bis 1916 befreit soweit während Krieg im Norden geführt wurde, um mit den Osteraufstand zu identifizieren war, als Billigung der Provos getroffen werden. Das Ende des Krieges bedeutet, dass 1916 wieder nach Irland gehören können."

"Seit 35 Jahren", sagt Coogan, "Regierungen neigten, ihre Köpfe hinter das Gruppenrichtlinienobjekt aus, aus Angst die Provisionals Glaubwürdigkeit verleihen zu halten. Dieses Mal war die ursprüngliche Idee, corporate Sponsoring für diese Ereignisse zu erhalten. Es sah aus wie Apple immer dem Gruppenrichtlinienobjekt aus, Google das College of Surgeons; Es schien nicht viel öffentliche Finanzierung sein.

"Aber dann war da plötzlich dieser große Anstieg des Interesses – Besuche und Projekte an Schulen waren ein großer Erfolg, gab es eine echte populäre Nachfrage nach etwas passiert."

In den letzten Jahrzehnten sagt Gewässer, hat die steigende seriell doch an den Rand gedrängt und. "Es schockiert mich wie wenig Menschen, die Männer des Jahres 1916 wissen. Bis vor kurzem die meisten ihrer schriftlichen arbeitet, einschließlich Pearse Aufsätze wie Der kommenden Revolution waren vergriffen."

Für die meisten Familien und Folk Dubliners und die kamen mit Bussen aus allen Teilen des Landes – und aus Amerikas Diaspora – Dies ist ein Festival der jetzt in einer neuen, veränderten Irland. Aber viele Menschen einig, dass die ausgeführten Staats-und 1916 in ihren Gräbern beim Anblick der modernen Irland und diesen Karneval verwandeln würde. Man könnte jede Zeile der Proklamation zur Messung der Gegenwart vertreten, und in diesem Moment unweigerlich einige Leute tun.

Im Westen des Landes – woher die Rising wirklich kamen, die seit einem Jahrzehnt versucht haben, eine große Gas-Projekt von Shell zu bekämpfen – beziehen sich auf die proklamierten "Recht des Volkes von Irland in den Besitz von Irland", in ein Land, das bekannt für seine Großzügigkeit gegenüber multinationalen Unternehmen. Maura Harrington von der Shell Sea Group spricht über "Menschen, die nicht mit dem gleichen Bewusstsein der Kolonisierung durch die multinationalen Konzerne jetzt, da sie 100 Jahre vor der Kolonisierung durch das britische Empire hatten. Verschiedenen Imperium."

Coogan fragt sich, was 1916 die Gründerväter hätte gedacht über "die Art und Weise, die der Banken hierzulande mit Zustimmung und Duldung des politischen Establishments geplündert haben. Immer mehr Menschen haben in dieser Zeit der Enthaltsamkeit Selbstmord begangen, als während der Unruhen getötet wurden. Tausende verlieren ihre Häuser jede Woche, sonst mit freundlicher Genehmigung von Geier-Capital Hypotheken bleiben."

Ein weiterer Grund ist das Versprechen der "die Kinder der Nation gleichermaßen Wertschätzung", nach der Kirche Pädophilie-Skandal und die Entdeckung von Massengräbern von Waisenkindern in Tuam.

In diesem Sinne wurde Teil der dieswöchigen hundertjährige feiern den Klang und Anblick Hunderter kommen durch die Arche Kinder Kunstzentrum für sein Projekt "Setzen Sie sich In the Picture" – selbst zu malen und Irlands führender Künstler, darunter Brian Maguire, besser bekannt für seine Arbeit in Gefängnissen gezogen werden.

Dort Maguire sitzt in der Holzkohle Brille nun Ätzen nicht Lebensschützer in Portlaoise Gefängnis, aber freche Gesichter und wackelig, "denn das ist die entscheidende Linie in der Verkündigung, soweit ich bin besorgt über Kinder, und es geschieht sicherlich nicht. Alle diese – Tuam, den kirchlichen Missbrauch von Kindern – war das Erbe der wie de Valera entführt das aufgehen, und die Welt, in dem ich in aufgewachsen, geschmiedet: katholisch, Leben im Dunkeln. "