AB Yehoshua: "anstatt sich mit Palästina, die neue Generation machen ein Spiel oder eine Geschichte schreiben"

Die gefeierten israelischer Schriftsteller über die politische Rolle des Schriftstellers und ist der richtige Zeitpunkt, die zwei-Staaten-Lösung zu überdenken


Sie sind, wenn nicht die Heilige Dreifaltigkeit, dann zumindest die geheiligten Trio. Amos Oz und David Grossman AB Yehoshua – einmal als "die drei Tenöre" der israelischen Literatur, die seit Jahrzehnten eine erhabene Doppelrolle diente gefeiert. Sie sind innerhalb des Landes, das inoffizielle liberale Gewissen der Nation: liefert mitreißende Reden bei Demonstrationen oder abzufeuern Zeitung Polemik, die mit Entrüstung, brennen, ob Israels März nach rechts zu beklagen, denunzieren ihre Präsenz in den seit 1967 besetzten Gebieten oder tief unmodern Argumente für den Frieden mit den Palästinensern. Außerhalb Israels, wo Literaturpreise auf sie mit unermüdlicher Regelmäßigkeit gehäuft sind, sie bieten die gleichen glühenden Kritik – aber zur gleichen Zeit, und mit keinen Widerspruch, auch eine Verteidigung von Israel selbst montieren: nicht die Regierungen aber das Recht, dort zu sein und was sehen sie als die dauerhafte Notwendigkeit.

Die drei könnte Yehoshua am wenigsten gut bekannten über Israel sein. Vielleicht ist das, weil er keinen Oz oder Grossmanns zermürbend Möglichkeiten zur Bereitstellung von der englischen Sprache mit einer Präzision und Beredsamkeit paar Muttersprachler aufbringen können. Yehoshua, der in seinem 80. Lebensjahr die älteste des Trios ist, ist mindestens so gefeiert. Im Jahr 2005 war er der einzige Israeli auf der Shortlist für den ersten internationalen Man Booker Prize.

Und noch den letzten Zeiten wurden nicht gut für die Version ihres Landes, die das Trio gekommen sind, zu verkörpern. Liberale, weltoffene Israel nachhaltig angegriffen wurde, die ihrer am meisten offene Form in diesem Jahr mit einer Werbekampagne, die Montage durch einen rechtsradikalen Aktivistengruppe, Im Tirtzu, die benannt und beschämt Künstler es gebrandmarkt "Maulwürfe in der Kultur", schlug sie für die Unterstützung von linken Organisationen teilweise von ausländischen Regierungen finanziert. Auf der Hitliste waren eine Vielzahl von israelischen Künstler und Sänger, aber Ehrenplatz ging natürlich, Oz, Grossman und Yehoshua.

Der Likud-Politiker verurteilten Benny Begin – Sohn des ehemaligen Ministerpräsidenten Menachem Begin – die Kampagne als "faschistisch", während andere gewarnt, dass branding anders denkenden Künstlern wie in der Tat, Verräter war eine Taktik, die in Gewalt gegen die betroffenen Enden gebunden. Als Im Tirtzus Führer der McCarthy-Ära beschuldigt wurde, war seine Antwort, Joe McCarthy zu verteidigen.

Aber es geht weiter als das. Yehoshua und seine Kameraden wurden auf der Schlussen Seite Israels interne Argument für mehr als 20 Jahren. "Friedenslager", hat wie es immer idyllisch gestaltet wurde, nie von der Ermordung von Yitzhak Rabin, der Premierminister 1995 erholt, die schien am Rande des tut dem Friedensabkommen, die sie alle jahrzehntelang befürwortet hatte. Seitdem ist die "zwei-Staaten-Lösung" – welche Oz und Yehoshua begann zu skizzieren, fast so schnell wie der Krieg von 1967 war vorbei, und das stellt eines sicheren Israels neben eines unabhängigen Staates Palästina – gekommen, eine Fantasie und eine tote noch dazu scheinen. Die Ursache des Todes, das israelische Friedenslager sagen würde, wurde die Unnachgiebigkeit der israelischen und der palästinensischen Führung und Israels wachsende Siedlungen im Westjordanland. Und wie die zwei-Staaten-Vision Welk hat, so hat die Bewegung – oder der israelischen Stamm –, der einmal gepflegt. Wo einmal die gleichen von Yehoshua behaupten konnten, sprechen für mindestens die Hälfte der israelischen Gesellschaft heutzutage scheint er für Israel – sprechen säkular, erleuchtet, humane – d. h. schrumpfen, je weiter die Ränder verbannt.

Persönlich vermittelt Avraham Yehoshua – die B steht für Bulli, ein Spitzname, der ihm von zwei Mädchen an der junior School, die für das Leben gesteckt hat – nichts davon. In London zu seinem neuen Roman, The Extra, er sprudelt mit Vitalität, einfach lachen, leicht lächelnd, hetzen, um Rivka zu umarmen – er nennt ihre Ika – Ehefrau Psychoanalytiker, die ihn überall begleitet: "mehr als 50 Jahre analysiert werden!" Einige seiner literarischen Kollegen kann eine Figur nüchtern, auch schwere, aber Yehoshua ist geschwätzig und Brausetabletten. Wenn der New York Times ihn einst "die israelische Faulkner" bezeichnete, würde Sie nicht zögern, um ihn als den israelischen Falstaff zu werfen.

Noch lenkt nichts von dieser Lebensfreude ab von der Ernsthaftigkeit, was er zu sagen hat. "Die Besetzung ist uns Vergiftung," erzählt er mir. "Vergiftet uns! Das Problem ist nicht nur für die Palästinenser. Es ist Israel, Vergiftung der DNS des israelischen Volkes vergiften. Die beiden Systeme des Gesetzes [im Westjordanland], der Richter, durchdringt das Israel. "Es ist Israel korrumpieren."

Als Beispiel nennt er die wachsende Eindringen des Rassismus und lässige Bigotterie in Diskurs des Landes. "Ich erinnere mich den [1948] Krieg von Unabhängigkeit. Wir waren eine kleine Gemeinschaft von sieben arabischen Staaten angegriffen. Und sie wollte wirklich, uns von der Erde aus zu wischen. Aber ich hörte nie Menschen sprechen über die Araber auf rassistische Weise. Obwohl Recht auf unserer Seite war. Jetzt sind die Araber – sehr – sehr schwach, so dass Sie selbst, wie dies über die Araber sprechen zulassen können. Dann gab es Respekt. Sie sprach über den Frieden, weil Sie Angst hatten. Nun,"– und er fängt an, die Stimme von der israelischen jedermann – Kanal" "Ich brauche Ruhe, was brauche ich für Frieden? Weil Syrien, das völlig im Chaos ist? Und Irak, die in Schutt und Asche? Und die Araber sind gegenseitig umbringen! Was benötige ich für Frieden? "" Und so "die rassistischen und nationalistischen" steigt Diskurs, eine Reaktion auf die Schwäche der arabischen Staaten, die eingetroffen sind, sagt den Schriftsteller am "eines der schrecklichen Momente in ihrer Geschichte".

Dies ist so etwas wie ein Thema für Yehoshua, präsentieren Ihnen in mehreren seiner Romane (obwohl es nicht in der neuesten großen Webstuhl): die Frage der israelischen Respekt oder auch einfache Anerkennung der Palästinenser, die unter und neben ihnen Leben. In der 1962-Geschichte, die es Yehoshua profiliert, "Mit Blick auf den Wäldern", ist eine junge Armee Reservist auf Wache, wacht über einen Wald gepflanzt in den neuen Staat Israel. Seine Aufgaben zu teilen ist eine ältere und stumm palästinensisch-arabischen, deren Zunge in dem Krieg 1948 herausgeschnitten wurde. Der Höhepunkt der Geschichte kommt, wenn die letzteren Sätze steigen Sie der Wald, bis die Ruine seines eigenen, alten Dorfes Abbrennen ergibt sich aus der Asche. Aus heutiger Sicht gelesen, kann die Symbolik zu direkt, wenn nicht offensichtlich, aber in seiner Zeit scheinen die Geschichte eine radikale, provokante Aussage war – Erkenntnis, dass das neue Israel gebaut wurde, teilweise auf den Ruinen eines anderen Gesellschaft, vertrieben und enteignet.

Vielleicht sah Yehoshua, was andere nicht gesehen hatte, weil seine Herkunft anders von Ihnen war. Im Gegensatz zu Oz, Grossman und dem Rest der literarischen Aristokratie Israels, deren Wurzeln Ashkenazi oder europäischen sind, sind es Yehoshua Sephardi oder Mizrachi, tief im Mittelmeerraum und Nordafrika versenkt. Er ist ein fünfter Generation Jerusalemer, seines Vaters Familie ursprünglich aus Saloniki, seine Mutter aus Marokko. Er sagte einmal, dass er die Araber "nicht als Feinde, sondern als Vettern" sieht. Egal wie schlimm der Konflikt sind"sie eher eine Art der Familie, mit all den Problemen der Familie. "Wir müssen mit ihnen Leben."

Und so, diese frühen Geschichte auseinander, die palästinensischen Zeichen in Yehoshua Werke sind weit von Silent. The Lover verfügt über eine 14-Jahr-alten arabischen jungen, fließend in die hebräische Gedichte von Bialik. In Die befreite Brautist vielleicht der am meisten gefahrenen Charakter eine ehrgeizige junge Palästinenserin, für einen Master-Abschluss studieren. Yehoshua hat gesagt, er es als Teil seiner Pflicht sieht "Araber Fleisch und Blut, sie real zu machen".

Zweifellos würde diese Bemerkung, wie die fiktiven Kreationen, Ihre durchschnittliche Dozent in postkolonialen Studien, begierig, Yehoshua für seine privilegierte Herablassung zu denunzieren Wutanfall. Aber Yehoshua ist auch in diesem Punkt selbstbewusst. Die Besetzung von The befreite Braut besteht aus einem Cluster der Orientalist Akademiker, in den Mittelpunkt der Stipendiat Yehoshua-wie Universität Haifa – die Schriftsteller für einen Großteil seiner Karriere ist – engagiert in einer Quest zu "verstehen", den arabischen Geist lehrte. In welcher Mission er, natürlich, schlägt fehl. (Yehoshua der Vater selbst war ein Orientalist Gelehrter.)

Wie die meisten israelischen Schriftsteller wird Yehoshua verwendet, um seine Arbeit mit Blick auf diese Art der politischen Kontrolle jeder Roman liest als wäre es ein Manifest. Während britische oder amerikanische Schriftsteller regelmäßig gestellt werden kann, welche Aspekte sind autobiographisch ist der israelische Schriftsteller ständig gefordert, um die Ansichten seiner Figuren, entweder ausdrücklich oder konkludent zu verteidigen. Oz hat immer die "jüdisch-slawische Tradition" den Schriftsteller als Prophet, seine eigensinnige Menschen aus der Wildnis zu sehen diese Gewohnheit zugeschrieben. Aber Yehoshua Spuren eine spezifische und aktuelle, Linie.

Er stellt fest, dass die Gründerväter des 19. und 20. Jahrhunderts politischen Zionismus – er Hochladefunktion Theodor Herzl, Max Nordau und Vladimir Jabotinsky, Letzteres verehrt, wie der geistige Vater des Likud rechts – waren alle Schriftsteller. "Jabotinsky war ein Schriftsteller, Übersetzer und Dichter. "Er wollte die Zeit zurück zu seinem Schreibtisch." Er wollte nicht, dass eine politische Partei, Treffen der führenden Politiker der Welt ausgeführt werden. Er wollte Theaterstücke zu schreiben und erzählen Geschichten. Aber der Ruf der nationale Pflicht war zu groß.

Yehoshua versteht sich, zusammen mit Oz und Grossman, als dieser Tradition treu zu bleiben. Wenn die Zeit es verlangt, sie legte den Roman und nehmen das Megaphon. Deshalb können Sie darauf wetten, dass bei jeder Rallye der israelischen Friedensbewegung in den letzten drei oder mehreren Jahrzehnten, einer von diesen drei auf der Plattform gewesen sein.

Aber was auffällt, ist, dass die drei Tenöre echte Konkurrenz für die Rolle des literarisch-Sperma-politischen Seher seit den 1980er Jahren nicht gehabt haben. Warum entwickelt hat keine neue Generation von Schriftsteller-Aktivisten, um ihren Platz einzunehmen? Könnte es sein, dass Yehoshua eine aussterbende Spezies gehört?

"Ich unser Camp [das Friedenslager], die Schuld für den Verzicht auf Ideologie,", sagt er. Während der National-religiösen diejenigen, die die Siedlung Projekt und Gunst territorialen Maximalismus zurück Kräfte, beschäftigt – gewesen, spricht organisieren Seminare, Vermittlung von sogar am Wochenende, für junge Soldaten, die dabei ihre Wehrpflicht – "Wir machen Kultur statt Politik. Nach 1967 habe ich [konstante] Vorträge und Artikel. Die neue Generation anstelle der Umgang mit der Palästinenserfrage, sie ein Spiel oder eine Geschichte zu schreiben. Die Energie wird in die Kultur." Er sorgt sich um diesen Rückgang in Aktivismus und Interessenvertretung, die Art, auf die er Oz und Grossman haben so viel ihres Arbeitslebens. "sie sind nicht gut vorbereitet zum Kampf mit der Ideologie zu tun, die aus dem anderen Lager kommt."

Was mehr ist, die neue Generation selten beteiligen die sorgfältige Balanceakt, der lange das berühmte Trio geprägt hat: die Idee von Israel, sein Recht auf Überleben und gedeihen, auch wenn zurechtweist aufeinanderfolgende Regierungen immer zu verteidigen. Und nicht weniger wichtig, da Sie empfindlich auf die neuralgischen Bereiche, die, wenn misshandelt, wahrscheinlich sind, jüdischen und israelischen Hauptströmungsmeinung zu entfremden, die möglicherweise sonst geöffnet an Überzeugungskraft.

Bei einem Auftritt am Jewish Book Week in London Anfang dieses Jahres gab Yehoshua einen Meisterkurs in der Kunst spricht offen von Israels Fehler – unter Bezugnahme auf israelische Siedlungen im Westjordanland als "Kolonien" – ohne die Sympathie der überwiegend jüdischen Publikum. Er Störungen jüngeren israelischen Schriftsteller für den Aufenthalt nicht nur aus der nationalen Debatte aber auch, wenn sie in, zu tun bekommen es falsch waten durch das werfen um lose Analogien mit Nazi-Deutschland oder Apartheid in Südafrika, Sprache, dass schließt die Ohren derer, die bereit ist zuzuhören hätte sein können.

In diesem Sinne ist Yehoshua bemüht zu zeigen, dass er versteht, warum sein Lager eine israelischen Wählerschaft verloren, die einst bereit, dove-ish Premierminister zu wählen war. Der Wendepunkt war 2005 Rückzug aus dem Gazastreifen. Wie Israelis es sahen, das Land seiner Siedlungen demontiert und zog seine Soldaten – nur mit Hamas Raketen auf Städte und Dörfer im Süden Israels Landung belohnt werden. "Menschen sind nach dem, was in Gaza passiert, Verzweiflung [Ing]," sagt er. Der Romancier Kanäle der jedermann Stimme wieder. "" Was, wir gaben Gaza Hamas, alle Siedlungen evakuiert, und sie werfen Raketen: also [Wenn wir aus dem Westjordanland zurückzuziehen] sie Raketen auf dem Flughafen von Ramallah werfen werden. Du willst? ""

Es ist merkwürdig, dieser Druck auf ein Mann, der sonst kaum irgendwo sicher nur Schriftsteller und Universitätsprofessor dürfen, kurz produziert werden Geschichten und spielt; seine Romane für TV, Film und auch Opera angepasst. Stattdessen ist er verpflichtet, seine Gesellschaft Wunden Punkte mit so viel dextrous Empathie wie jeder Politiker oder Diplomat navigieren.

Und doch, können Sie sehen, wie es kommt. Um sicherzugehen, sind Yehoshua Romane nicht frontal Konten des israelisch-palästinensischen Konflikts. Vielmehr sind sie oft leicht Tempo, mäandernde Geschichten des alltäglichen israelischen Leben, keine Eile um ihre Geheimnisse zu erzielen. Sie wohnen auf Familien, vor allem Ehe. Ihre Charaktere regelmäßig gehören Menschen, die Rückkehr in die Heimat, auszugraben oder verhören der Vergangenheit scharf hoffen, dass es einen Leitfaden für die verwirrenden, Gegenwart und Zukunft geben könnte. Manchmal können diese Geschichten, dunkel Schwenken auf Inzest oder Selbstmord. Dennoch ist eine öffentliche, politische Lektüre für alle ihren Fokus auf das Private und intime, alles andere als unwiderstehlich.

Nehmen Sie das neueste Buch, The Extra. Es erzählt die Geschichte von Noga, eine Harfenistin, die in die Niederlande gezogen hatte, aber für ein paar Monate zurück in Jerusalem ist. Um etwas Geld zu bringen nimmt sie als Film zusätzliche Arbeit. Früher, ihre Ehe zerbrach, teilweise wegen ihrer Weigerung, Kinderwunsch – gilt ein Beschluss als alle aber Verbrecher in der israelischen Gesellschaft, die Erziehung und das verehrt betrachten kann jede Frau, die weniger als drei Kindern als ducking ihre nationale Pflicht gehabt hat. Was mehr ist, hat Noga Jerusalem Nachbarschaft zurückgegeben, die einst eine vielfältige Mischung von religiösen und weltlichen Juden, aber das ist jetzt fast vollständig "schwarz" – hier verwendet, um die schwarzen geeignet, schwarzen Hüten Männer der jüdischen Ultra-Orthodoxie beziehen.

Ehe man sich versieht, was eine menschliche, persönliche Geschichte sein sollte als journalistische, soziologische Beobachtung ablesbar. Was bedeutet Yehoshua dieser israelischen Nachfrage für Fruchtbarkeit (teilweise, angetrieben durch einen Drang nach dem Holocaust, jüdische Leben zu schaffen) machen? "Ich habe drei Kinder und sieben Enkel: Ich habe meine Pflicht getan!" Und der zunehmenden Religiosität der Jerusalemer Juden? Er es nicht viel, beklagen, weil die ultra-orthodoxen Juden nicht seinem "Gegner" sind. Diese Bezeichnung ist reserviert für die dogmatischen Ideologen der National-religiösen und die Siedler-Bewegungen.

Subtiler ist die Tatsache der Noga Abkehr von Israel. Sie ist eine von vielen Yehoshua Charaktere auf das Land, nur um wieder verlassen haben. In der Regel sind diese Leute – Yordim in Hebräisch, buchstäblich "Wer abgestiegen zu sein" – ein schwaches Licht, Hinweise auf was ein Kritiker genau beschrieben als "Yehoshuas Verachtung für die Diaspora" dargestellt.

Daß Verachtung am besten in eine Weltanschauung wurzelt gekennzeichnet als klassische Zionismus. Das Z-Wort ist jetzt also weitgehend missverstanden, fast nutzlos geworden sind. Zu viele Leute denken, dass es zu einer restriktiven Haltung zu den Palästinensern oder eine maximalistische Position auf Gebiet bezieht. Aber es war ursprünglich der Name für den revolutionären glauben, dass jüdisches Leben nur gedeihen kann, dass Juden nur vollständig sein könnte, wenn sie als freies Volk in einem Land gelebt, wo sie sich selbst regieren könnte. Yehoshua ist eine lebenslange Frieden in seinem Widerstand gegen die Besetzung – heftig, aber in diesem klassischen Sinne des Wortes, er ist auch ein eingefleischter Zionist Entfaltung.

Was bedeutet, dass er glaubt, dass für Juden außerhalb Israels, als eine Minderheit in den Ländereien von anderem Leben, ein von Natur aus "neurotische" Leben, wo ist ihre Identität unklar ist: sind sie ein Volk oder eine Religion, eine ethnische Minderheit oder was genau? Nur Juden, die in der angestammten Heimat, sprechen Hebräisch, die Rhythmen von ihrem Leben-Set durch ein jüdischer Kalender und, am wichtigsten von allen, Übernahme von Verantwortung für die Entscheidungen der weltweit einzige jüdische Gesellschaft durch die Teilnahme Leben in seiner demokratischen Entscheidungsfindung – nur die Juden als "komplette" bezeichnet werden können.

In Abständen liefert Yehoshua diese Meldung Diaspora jüdischen Publikum, in der Regel in den USA, in den Prozess zu beleidigen. Er hat es wieder im Jahr 2013 junge Amerikaner waren nur "teilweise Juden" und, die sie verschoben werden, um Israel zu sagen. Es verursacht einen Krach. Aber das ist vor allem, weil heutzutage nur wenige so etwas laut zu äußern wagt. Es gab eine Zeit, als es der standard Katechismus des Zionismus war. Aber unter 21. Jahrhundert Juden, vor allem in den USA, gilt als unhöflich, wertend und Unterschied nicht ausreichend respektiert.

Für einige ist es Yehoshua eines Dinosauriers, klammerte sich an einer theoretischen, Hardcore-Lehre, die nicht mehr passt, die Juden zu Leben haben. Aber es ist sehr schwierig. Wenn wir uns treffen, erklärt er fröhlich, ich auch eine "partielle Jude", bin während er "Total Jude" ist. Er hebt mich mit Salim Joubran, der palästinensisch-arabischen Richter wer sitzt im israelischen Obersten Gerichtshof und wer im Jahr 2011 bestätigte die Verurteilung von Moshe Katsav, ehemaliger Präsident des Landes zu sieben Jahren Gefängnis wegen Vergewaltigung und sexueller Missbrauch. Joubran "kennt die Sprache, Hebräisch und das Gesetzbuch", die entstanden aus drei Jahrtausenden der jüdischen Rechtsprechung, Yehoshua sagt. "Als Araber half er um in der jüdischen Tradition einen neuen moralischen Code zu definieren." Natürlich ist er nicht darauf hindeutet, dass Joubran ein Jude oder irgendwie mehr jüdische als ich. Aber er hebt eine tiefgreifende Frage über jüdische Identität und vor allem, was bedeutet, dass es außerhalb einer Gesellschaft mit einer jüdischen Mehrheit enthält.

Wenn die Kritik an Yehoshua ist, dass er für seine Marke des Paleo-Zionismus zu hartnäckig treu geblieben ist, ist er nicht geblieben auf die palästinensische Frage fixiert. Er wendet sich gegen Forderungen nach einem kulturellen Boykott Israels, zu glauben, dass Dialog und den freien Warenverkehr Ideen unverzichtbar sind. Aber er ist flexibel auf Fragen, die andere als nicht verhandelbar betrachten. "Wir müssen überdenken, die zwei-Staaten-Lösung", sagt er. "Wir waren ständig wiederholen"zwei Staaten, zwei Staaten, zwei Staaten"seit 45 Jahren. Wir können nicht einfach wiederholen,"förderlich nicht, wenn die zwei Völker sich eindeutig nicht reicht es aus, die es möglich gemacht haben.

Eher als nichts tun, einfach warten für den fernen Tag, wenn die beiden Seiten Frieden machen – "Ich kann nicht warten auf den Messias!" – einen besseren, was kann getan werden, jetzt um die Besatzung zu reduzieren. Zu diesem Zweck schlägt er Israel geben volle Stimmrechte an die Palästinenser leben in der so genannten Area C im Westjordanland, wo die meisten der Siedler Leben, so dass, dass ein Teil des Territoriums in Israel selbst absorbiert wird: Juden und Palästinenser wird dann unter den gleichen kommen einzelne Rechtssystem. Es ist seltsam zu hören – ein Aufruf zur Annexion des besetzten Territoriums – von Titan der israelischen Linken, aber Sie können sehen, was ihn zu diesem Punkt gebracht hat. "Das ist mein Ziel: zu stoppen oder zu reduzieren Besetzung."

Er bekennt sich zu diesem Zweck, aber beharrt, daß er auf das Mittel "geöffnet" ist. Es könnte "Zwischenprodukt" Zauber der Israelis und Palästinenser leben in einem einzigen binationalen Staat im Hinblick auf die Bildung von zwei Staaten später sein. Oder vielleicht eine Konföderation, Israel, Palästina und Jordanien. Yehoshua hat sogar einen Namen für solch ein Hotel, ein zusammengesetztes Wort gebildet (wie "Benelux", sagt er) aus der ersten Silbe des Namens des Landes in seiner eigenen Sprache. Es wäre Isfalur: Israel, Falestine und Urdun. "Seine ein schönes Wort," sagt er. "Es klingt gut." Und Yehoshua – der Schriftsteller und politischer Denker – lächelt.

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