Adam Curtis: Haben Computer unsere Kraft weggenommen?

Wenn Sie Maschinen haben uns befreit, wieder denken, sagt Filmemacher Adam Curtis. Stattdessen haben wir unsere Vision verloren.

Es war Amateur Aufnahmen eines Ereignisses unter Einbeziehung einer frühen Videospiels namens Pong, Adam Curtis die Idee für seine neue Doku-Serie.

Im Jahr 1991 organisiert ein Computer-Ingenieur aus Kalifornien genannt Loren Carpenter eine Masse Experiment in einem riesigen Schuppen. Hunderte von Menschen wurden jeweils gegeben eine Paddel, und sagte nichts. Aber auf einem großen Bildschirm vor ihnen projiziert wurde wie ein Spiel von Pong – ein sehr einfaches Computerspiel, wo ein Ball hin und her auf einem Bildschirm geklopft wird, Tischtennis. Jeweils die Hälfte des Publikums kontrolliert gemeinsam die Fledermaus auf ihrer Seite des Bildschirms; Sie hatten es zusammenzuarbeiten, und spontan und ohne Diskussion, sie spielten erfolgreich eine Spiel von Pong, Keuchhusten und jubeln auf ihrer kollektiven Zusammenarbeit.

"Es war wie ein Schalter in meinem Kopf ging", sagt Curtis. "Zimmermann sah es als eine Welt der Freiheit bei Bestellung. Aber plötzlich sah ich es als das Gegenteil – wie alte Film der Arbeiter in einer Fabrik schuften. Sie waren nicht frei – sie sahen aus wie entmachtet Sklaven zu einem gigantischen Maschine Bildschirm gesperrt. Es war ein Video-Spiel, das es machte Spaß, aber es noch machte mich wundern, ob macht in dieser selbstorganisierende Systeme wirklich Weg gegangen war, oder war es nur ein rebranding. So wurden wir glücklich Komponenten in Systemen – und unsere Aufgabe ist es, diese Systeme stabil zu machen."

Die neue Serie namens aller beobachteten Over By Maschinen der liebevolle Gnade, komplizierte Ideen nimmt und verwandelt sie in Unterhaltung durch den Einsatz der schwindelerregenden geistige Sprünge, abgehackt Archivmaterial und verwirrend Musik, mit denen alle Curtis Fans vertraut sind. Die zentrale Idee führt Curtis auf eine Reise in die Kühlung Über Individualist Schriftstellerin Ayn Rand, ehemaliger Vorsitzender des Federal Reserve Alan Greenspan, der "new Economy", Hippie-Kommunen, Silicon Valley, wobei Ökologie, Richard Dawkins, die Kriege im Kongo, die einsame Selbstmord in London Kniebeugen des mathematischen Genies, die egoistische Gen-Theorie erfunden hat, und das Computermodell die Essgewohnheiten der Pronghorn Antilope.

Sie können sehen, warum Zoe Williams einmal, dass beim Betrachten eines Curtis Programme schrieb, "Ich dachte, dass der Hund saß auf der Fernbedienung."

Vielleicht aufgrund dieser emotional engagiert Techniken, Curtis inspiriert kultischer Verehrung, und nicht nur von den Zuschauern – er gewann sechs Baftas. Eine ehemalige Politik Tutor in Oxford und ein Tiggerish Mann von 55, ist es überraschend zu erfahren, dass er begann seine Karriere im TV funktioniert auf dem verrückten Magazin erscheinen, das Leben ist! ("Es mich zwei Dinge gelehrt," sagt er. "Dass Menschen, die denken, dass sie lustig sind nicht lustig. Und wie macht funktioniert wirklich im Fernsehen – aus Angst. Eines Tages ging ich zum Film sang, dass ein Hund seines Besitzers Dudelsack. Der Hund weigerte sich zu singen. Nach drei Stunden ich rief Esther Rantzen und sie sagte einfach: "Liebling, kommen nicht zurück, bis Sie es singen gemacht haben." Also habe ich den Hund zu singen.")

Aber er sagt, dass er schon immer interessiert die Idee hatte, dass Sie "hoher Ernsthaftigkeit mit der populären Kultur Sicherung und Sie die mittleren Bits schneiden". Die neue Serie kann als eine Fortsetzung des Themas, oft in seinen 20 Jahren in Filmen kehrte hat, gesehen: diese Kraft wirkt über viele verschiedene Kanäle, nicht nur Westminster oder das Weiße Haus. So war die Büchse der Pandora, 1992, über wie Politiker versucht hatte, mit wissenschaftlichen Ideen Gesellschaft steuern; Das Mayfair Set, wurde im Jahr 1999 über wie Unternehmer wie James Goldsmith den Weg für das Wiederaufleben der Märkte ebnete; Die Century Of The Self, 2002, schaute wie Freuds Theorien des Unbewussten verwendet wurden, um zu fördern, aus Notwendigkeit zu Freizeitbeschäftigung einkaufen; Die Macht der Albträume wurde im Jahr 2005 über wie Politiker drehen würden, um Angst um zu versuchen, ihren schwindenden Einfluss in einer Gesellschaft wiederherzustellen mit ihnen desillusioniert.

Nun er hat sich weiterentwickelt, Maschinen, aber es beginnt mit der Natur. "In den 1960er Jahren eine Idee Drang tief in der öffentlichen Vorstellung, dass die Natur ist ein selbstregulierendes Ökosystem, es gibt eine natürliche Ordnung" Curtis sagt. "Das Problem ist, es ist nicht wahr – so viele Ökologen haben gezeigt, Natur ist nicht stabil, es ist immer im Wandel. Aber die Idee schlug Wurzeln und breiter – verbreiten Menschen begannen zu glauben, dass es eine zugrunde liegende um der ganzen Welt, wie die Gesellschaft strukturiert ist. Alles wurde Teil eines Systems, wie ein Computer; nicht mehr Hierarchien und Freiheit für alle, keine Klasse, keine Nationalstaaten. " Die Serie zeigt wie diese Idee in das Herz der modernen Welt von Internet Utopismus und Träume der Demokratie ohne Führer zu Visionen einer neuen Art des stabilen globalen Kapitalismus geführt von Computern zu verbreiten. Aber wir haben einen Preis dafür bezahlt: ohne es zu merken wir, und unsere Politiker, die alten progressive Träume der Veränderung der Welt aufgegeben haben und stattdessen werden wie Führungskräfte – sehen wir uns als Komponenten in einem System und glauben unsere Pflicht ist es, dieses System Gleichgewicht selbst zu helfen. In der Tat, Curtis sagt: "ist das zugrunde liegende Ziel der Serie Menschen bewusst machen, dass dies geschehen ist – und zu versuchen, das optimistischere Potenzial der Politik, die Welt zu verändern zurückzuerobern."

Die Gegenkultur der 1960er-Jahre die kalifornische Hippies, nahm die Idee des Vereins Netzwerk weil sie enttäuscht von Politik waren und glaubte, dass diese alternative Möglichkeit der Bestellung der Welt einige natürliche Ordnung zugrunde lagen. So bildeten sie Gemeinden, die nicht-hierarchische und selbstregulierend, Politik Geringschätzung und Ablehnung Allianzen waren. (Viele von diesen Hippie-Aussteigern später nahm diese Mainstream-Ideen: sie wurden die Silicon Valley-Unternehmer, die beschlossen, dass Computer könnte jeder zu befreien und die Welt zu retten.)

Eine weitere, etwas andere Art von Fan von der Netzwerk-Gesellschaft war Alan Greenspan, seit vielen Jahren die weltweit wichtigsten Zentralbanker. "Greenspan geglaubt, dass Netzwerke von Computern, wie Netzwerke der Natur, selbst stabilisieren könnte,", sagt Curtis. "Und Technik könnte jeder in heroischen Personen, völlig frei, ihre eigenen Ideen folgen verwandeln." In seinem Individualismus wurde Greenspan von Ayn Rand, der Russland geborene Schriftsteller inspiriert, verabscheute Altruismus, lobte die "Tugenden des Egoismus" und eine riesige Anhängerschaft in den USA hat noch 29 Jahre nach ihrem Tod.

Zunächst schien die Vision, dass Maschinen eine neue Stabilität geschaffen hatte wahr. Greenspans Watch erlaubt Computer Investmentbanken, komplexe mathematische Modelle zu produzieren, die das Risiko der Herstellung Darlehen oder eine Investition vorhersagen könnte. Wenn ein Risiko vorhergesagt werden konnte, konnte es durch Absicherung gegen es ausgeglichen werden. Daher Stabilität. Es wäre nicht mehr Hochkonjunktur und Büste. Es war die "new Economy".

Diese Stabilität war natürlich eine Illusion; Es folgte die größte wirtschaftliche Absturz seit 1929. Aber wie Curtis sagt, war der Preis für die Rettungsaktionen bezahlt von gewöhnlichen Menschen, über den Staat und nicht durch die wohlhabenden Finanziers, die in erster Linie das Geld verloren. Das liegt daran, trotz der Illusion des bestellten nicht-Hierarchie, einige Leute haben wesentlich mehr macht als andere, und in vielen Fällen habe es seit Jahrhunderten.

Er zieht eine parallele zu den 1970er Jahren Gemeinden. "Die Experimente mit ihnen alle fehlgeschlagenen, schnell und einfach. Sie zerrissen war genau das, was das soll verbannt worden war: macht. Einige Leute waren mehr als andere kostenlose-starke Persönlichkeiten dominiert die schwachen, aber die Regeln keinen organisierten Widerstand gegen die Unterdrückung ermöglichen, denn das wäre Politik." Wie in der Gemeinde so in der Welt: "das sind die Grenzen der selbstorganisierenden Systems: Es kann nicht befassen sich mit Politik und macht. Und jetzt sind wir alle enttäuscht von Politik, und dieses Prinzip Maschine organisieren gestiegen bis zu der Ideologie unseres Zeitalters werden."

Wenn Sie eine Komponente im System sind, sagt es ist schwer zu sehen, wie macht verlagert hat, Curtis. "Die Macht der Politiker wurde von anderen, Finanzinstitute, Unternehmen übernommen. Nach dem Absturz verwendet die Elite politisierte macht, um sich selbst zu retten. "Politik war nicht beschädigt, leer gewesen, gesehen."

Dies hat kulturelle Ausdrucksformen, sowie von wirtschaftlichem. Wir und unsere Gefühle sind jetzt im Mittelpunkt – von Reality-TV zu konfessionellen Memoiren zu Blogs. "Es gibt keine gleichartigen, sagen, Tolstoi, der von beiden Mann in seine Welt und die Architektur seiner Welt schrieb,", sagt Curtis. "Jetzt gibt es keinen Kontext, nur die Gefühle einer Person. Die Philosophie unserer Zeit ist zusammengefasst, von Bill Murray sitzt in einem u-Boot in Wes The Life Aquatic sagen, "Wir sind alle ein bisschen Scheiße, aber das ist in Ordnung." Wir haben keine großen Träume. Natürlich nehmen wir eine schöne stabile Ordnung."

Warum haben wir nicht große Ideen oder Träume nicht mehr? "Denn nun das es nichts Wichtigeres als Sie, können wie Sie jemals selbst in einer größeren Idee verlieren? Wir haben Angst der Exzentrizität der Einsamkeit. Individualismus will nur die Maschine stabil, führt zu einer statischen und einer machtlos Welt zu halten. Rand ist Individualismus in seiner extremsten Form durchgeführt, doch sie sehr beliebt ist, und nicht so weit weg von wie viele, vor allem die jungen Menschen fühlen sich heute."

All dies, Curtis sagt, bedeutet, dass wir das größere Bild fehlt. "Wir sprechen nie über macht in diesen Tagen. Wir denken, wir leben in einer nicht-hierarchische Welt und wir vorgeben, nicht zu elitär zu sein – das ist natürlich eine emotional ansprechende Idee, aber es ist einfach nicht wahr. "Und das ist gefährlich."

Er glaubt, dass weil britische Politik jetzt verpflichtet ist, nicht-hierarchische erscheinen, es verbetriebswirtschaftlichten, besessen von der Prozess über Vision – eine erkennbare Idee für jeden geworden ist, die in diesem trianguliert, professionalisierten politische Zeitalter lebt. Er sagt, dies wirkt sich nicht nur die politischen Parteien (obwohl er sich Andrew Lansley als verbetriebswirtschaftlichten-in-Chief singles), aber Politik im weitesten Sinne. "Auch der"Marsch gegen die Kürzungen"," sagt er, unter Bezugnahme auf die TUC-März in London im März, "Es war eine edle Sache, aber es war trotzdem ein Management Ansatz. Wir dürfen nicht das Schneiden, wir können nicht geschnitten, die. Nicht, gibt"es einen anderen Weg." Warum sind wir so wenige Bond Manager erschrocken? Warum fordern wir können nicht die "Märkte"? Warum behandeln wir sie, als wären sie ihre eigenen wertvollen Ökosystems? Die Idee der entsprechenden oder Verschiebung wirklich Dinge, ist uns fremd heute. Wir streiten nur ein System am besten zu verwalten. Es ist ein Moment der hohen Dekadenz. "Und wir haben vergessen, dass wir tiefe Verantwortung gegenüber Menschen haben, die wirklich machtlos sind." (Er hat faszinierendes Material auf dieser über den Westen Interventionen im Kongo, als "Ort", der verschiedene Arten von Mythen über uns erzeugt, wie Menschen, Dinge, die im Westen aber auch sehnt, die uns Angst machen.)

In seinen Filmen Curtis stützt sich auf den letzten Versuche, macht in autokratischen Ländern zu stürzen, beschreibt die spontane Revolutionen in Georgien, der Ukraine und Kirgisistan als "Triumph der Visionen von Computer Utopisten der 1960er-Jahre mit ihrer Vision von Computer ermöglicht Einzelpersonen zur Schaffung neuer, nicht-hierarchischen Gesellschaften" – genau wie in diesem Masse Spiel Pong. "Das Internet spielte eine Schlüsselrolle in der Führung von Revolutionen, die keine leitenden Ideologie, außer dem Wunsch nach Selbstbestimmung und Freiheit hatte." Aber die Sehnsucht nach Freiheit selbst nicht genug war, sagt er. "In diesen Revolutionen dauerte das Gefühl von Freiheit nur für einen Augenblick." Die Menschen waren brillant an umkippen der macht – aber was dann? Demokratie braucht richtige Politik, aber Menschen haben aufgegeben zu sagen, dass sie gehen, um die Welt zu verändern." Die arabischen Aufstände begann, nachdem er beendete das Filmemachen, aber er diese auf die gleiche Weise sieht. "Es ist, als ob diese Menschen versammelten sich spontan auf Twitter und sie einfach nur Freiheit wollen." Aber was für einer Gesellschaft wollen sie? "

Er bestreitet nicht, dass Twitter und Facebook einige – zumindest organisatorisch ausgewirkt. Aber er hat starke Ansichten auf social Networking für alles darüber hinaus einfache Organisation; Er sieht den Austausch von Emotionen online zu den "sozialistischen Realismus des Zeitalters".

Er zitiert Carmen Hermosillo, eine Westküste Geek und "early Adopter" des Online-Chatrooms, die im Jahr 1994 argumentierte, dass, obwohl das Internet eine wunderbare Sache ist, Ihre Gefühle zum Allgemeingut geworden. "Es ist modisch zu deuten darauf hin, daß der Cyberspace ist eine Insel der Seligen, wo Menschen frei sind, gönnen Sie sich und ihre Individualität ausdrücken" schrieb sie. "Das ist nicht wahr. Ich habe gesehen, dass viele Menschen ihre Emotionen zu verschütten – ihre Eingeweide – online und ich tat es mir bis ich begann zu sehen, dass ich mich zum Allgemeingut hatte. " Sagt Curtis, "auf Facebook und Twitter, um Menschen anzuziehen durchführen – Sie sind emotional, tanzen auf einer Plattform erstellt von einem großen Unternehmen." Die Gefühle der Menschen auf die Beine hin und her – glücklich Stakhanovites, ignorieren und das System der Macht zu leugnen. Es ist wie Stalins sozialistischen Realismus. Twitter und sozialistischen Realismus sind unschuldige Ausdrücke der Ideologie der Zeit, die nicht nach hinten ziehen und zeigen die größere Sache, die, der Sie gehören. Wir blicken zurück auf sozialistischen Realismus nicht so unschuldig, sondern als einen dramatischen Ausdruck der macht; Es drückt die Überlegenheit des Staates, die zum Zeitpunkt der Führung glaubte. Ich denke, irgendwann in die zukünftigen Menschen werden Rückblick auf die Millionen und Abermillionen von Beschreibungen der persönlichen Gefühle im Internet und sehen, wie sie in ähnlicher Weise. Dies ist die treibende Überzeugung unserer Zeit: "Ich" und was ich fühle, von Minute zu Minute ist das natürliche Zentrum der Welt. Weit davon entfernt, offenbart, dass dies eine Ideologie – und, dass es andere Sichtweisen der menschlichen Gesellschaft – was Twitter und Facebook tun ist das Gefühl, dass dies die natürliche Art und Weise zu verstärken."

Curtis nicht tweet oder Facebook – ihn in den Gulag zu schicken! – aber er hat eine ausgezeichnete Blog "was nicht über mich oder meine Gefühle, weil ich nicht glaube, ich bin so interessant wie die Geschichten, die ich sage".

Woher kommt die nächste große Idee? Er wundert sich über China. "Ist es ein stabiles System? Oder einer merkantilistischen Ökonomie, die zu weit gegangen?" Oder näher zu Hause. "Wenn es wirklich schlecht geht, verändern sie. Wenn die Dinge wirklich schlecht, sagen sie, haben wir eine drastisch andere, bessere Gesellschaft? "

Da die moderne Welt alles über mich, ich, ich ist, hier ist ein Geständnis: Curtiss Ideen haben mich für mein Leben gemacht. Ich war im Jahr 2009, im Laufe des Jahres, es fühlte sich wie ein Kuss, der erhabene Theaterevent zog Curtis mit Punchdrunk über die Geburt des hyper-Konsums, getrennt vom Publikum und sandten einen langen, dunklen Gang, die ich nahm, um die Apotheose des Individualismus zu vertreten. Ich erinnere mich, ich muss laufen, weil mein Leben hängt – ich wusste, es war nicht real, aber ich konnte mir nicht helfen. Es war erschreckend. Die Ideen in allen sah Over By Maschinen der liebevollen Gnade sind ebenso hypnotisierend und stören, aber sie sind auch eine Provokation: haben wir wirklich auf die Hoffnung auf Veränderung der Welt in unserer Lebenszeit aufgegeben? Oder ist das an sich eine Idee sich zu kämpfen lohnt?

• Alle beobachtete Over By Maschinen der liebevollen Gnade beginnt am BBC2 am 23. Mai um 21:00. Sehen Sie Curtis es exklusive Video für den Guardian.