Alle auf die Barrikaden

Ein Stein geworfen in Paris... und seinen Absturz war auf der ganzen Welt zu hören. In Berlin, Prag, Chicago, Rom, Mexico City und auch London gingen Demonstranten auf die Straße. Sean O'Hagan verbindet hier die weltweite Aufstände dieses explosive Jahres und untersucht ihr Vermächtnis

Am Silvester Eve 1967, Charles De Gaulle, der 78 Jahre alte Präsident von Frankreich, strahlte seine jährliche Botschaft an die Nation. "Ich grüße das Jahr 1968 mit Gelassenheit", verkündete er, voller Selbstzufriedenheit. "Es ist unmöglich zu sehen, wie Frankreich heute durch Krise gelähmt sein könnte wie sie in der Vergangenheit gewesen ist." Er hatte keine Ahnung. Sechs Monate später, die französische Hauptstadt war nach Wochen der studentischen Unruhen gefolgt von einem plötzlichen Generalstreik gelähmt und De Gaulle kämpfte für sein politisches Leben. Frankreichs Weg von 'Gelassenheit' Revolution in den ersten Wochen des Mai in der Nähe von ist die Definition von "1968"-Event, ein Jahr in dem Massenprotest auf der ganzen Welt, von Paris nach Prag, Mexico City, Madrid, Chicago, London brach.

"Es gab nie ein Jahr wie 1968, und es ist unwahrscheinlich, dass es immer wieder", schreibt Mark Kurlansky in seinem leuchtenden Buch 1968: das Jahr, das die Welt erschüttert. "Zu einem Zeitpunkt, als Nationen und Kulturen noch sehr unterschiedlich waren, kam es zu einer Selbstentzündung des rebellischen Geister auf der ganzen Welt."

Diese Aufstände waren nicht im Voraus geplant, noch teilte die Rebellen eine Ideologie oder Ziel. Die Ursache hatten viele Gemeinsamkeiten war gegen Amerikas Krieg in Vietnam, aber sie waren vor allem angetrieben von einem Jugendlichen Wunsch zu rebellieren gegen alle, die überholten, starr und autoritär war. Manchmal bekamen sie eine Dynamik, die auch die Protagonisten überraschte. Dies war der Fall in Paris, die nach wie vor als die mythischen nahe revolutionäre Moment des turbulenten Jahres gilt, sondern auch in Mexiko-Stadt, Berlin und Rom.

In diesen Fällen begann was wie ein relativ kleiner und geschlossener Protest gegen eine Universitätsverwaltung - ein Protest von jung und gegen die alte ungeduldig und unbeugsamen - in eine Massenbewegung gegen die Regierung gewuchert. In anderen Ländern - wie Spanien, wo der faschistische General Franco noch an der Macht war, und Brasilien, wo eine Militärdiktatur auf dem Platz war - waren die Proteste von Anfang an gegen den Staat gerichtet. In Warschau und Prag erhob die Freiheitsbewegungen kurz gegen die monolithische kommunistische Ideologie der UdSSR. Und in Amerika, Kapitalismus war der ultimative Feind und Vietnam der wichtigste Katalysator.

"Es war nicht ein 68 wie populären Mythos, hätte", sagt der Historiker Dominic Sandbrook, Autor von White Heat: A History of Britain in den Swinging Sixties. "Die Unruhen in Chicago waren unterschiedlich zu den Protesten in Mexiko, die sich wiederum aus den Ereignissen in Paris im Mai unterschieden. In jedem Fall die Ursachen waren anders. "

Und noch die Demonstranten in den einzelnen Ländern hatten viel gemeinsam, einschließlich einer oft instinktiv Vermählung radikaler linker Politik, ein gemeinsames Verständnis von Idealismus, die oft begrenzt auf Naivität und hatte seine Wurzeln in der letztjährigen Hippie Summer of Love und ein Misstrauen gegen alle Formen der Obrigkeit, einschließlich College Verwaltungen, Eltern, Polizei und Regierung. Vor allem haben sie geteilt, was Sandbrook "den gemeinsamen Geist der Jugendliche Rebellion" nennt. "Jugend war etwas Neues in den fünfziger Jahren und von den sechziger Jahren hatte Sie junge Menschen, die zum ersten Mal selbstbewusst Generationen waren", sagt er. "In Amerika, Großbritannien und in Europa das Wachstum von Bildung und Wohlstand bedeutet, dass jungen Menschen waren plötzlich definieren sich als getrennt von und in der Tat gegen die Überzeugungen und Werte der Eltern."

Mit Kopf eines Historikers widerlegt Sandbrook die gemeinsame Vorstellung, die diese Kluft zwischen den Generationen war weit verbreitet, betonend, dass die meisten Jugendlichen nicht an Universität und es war "nur gut ausgebildete Kids, die tendenziell an den Protesten beteiligen". Trotzdem waren der sechziger Jahre das Jahrzehnt, als die Studenten in Amerika, Europa und Großbritannien dramatisch erweitert und bis 1968, als die Worte Jugend und Protest Synonym wurde, der Unterschied in der Haltung der gebildeten und zunehmend emanzipierten junge Mädchen und deren Eltern eine politische als auch eine kulturelle Kluft wurde.

Ab 1963 der Kultur und Wirtschaft der Jugend gewuchert, sagt Jon Savage, Pop-Kultur-Historiker und Autor des kürzlich erschienenen Buch Teenage: The Creation of Youth Culture: "Pop-Musik ist immer unglaublich vorausschauend und man hört einen wachsenden Ehrgeiz und Erfindung in der Popmusik, in diesen Jahren machte ein Gefühl der unbegrenzten Möglichkeiten, sondern auch der immense Frustration und Nervosität. Und dann, im Jahr 1968 explodierte alles in etwas völlig Unerwartetes. In den fünf Jahren von der Entstehung der Beatles im Jahr 1963 auf den Umbruch von 1968 die wirtschaftliche Enfranchisement einer Generation in Masse politisches Handeln, wenn nicht sogar Fantasie verwandelt. "

Paris war der Ort, wo politisches Handeln und utopische Phantasie zusammen in die spektakulärsten Mode kamen. Die "Enragés" (die empörten), wurden wie die Demonstranten in Paris genannt werden, Sinnbild für den Geist des gleichen Jahres. Sie umfasste zunächst eine kleine Gruppe von Studentenaktivisten, 25 in den meisten der Universität Nanterre. Proteste begannen im Januar gegen den Mangel an Einrichtungen auf ihrem trostlosen Vorort Campus. Am 26. Januar rief die Behörden der französischen Polizei, eine relativ kleine Demonstration - zu unterdrücken und Dutzende von wütend und plötzlich politisierten Studenten schloss sich die Rebellen. Am 22. März stürmten in der Sympathie mit vier Studenten verhaftet während einer Anti-Vietnam-Krieg-Rallye im Zentrum von Paris, 500 Demonstranten das Fakultätsgebäude Nanterre. Plötzlich die Enragés hatte einen Namen: am 22. März Bewegung.

Sie hatten auch einen Führer, obwohl er den Titel gemieden. Sein Name war Daniel Cohn-Bendit, ein junger deutscher bald umbenannt Danny die rote von den Medien, einen Verweis auf seine Ingwer Haare so viel wie seine Politik. Cohn-Bendit bereit Grinsen, einfach Humor und undogmatische Radikalität machten ihn die Antithese der mürrischen theoretische Marxist. "Ich trat langsam", sagte er später, "Weil ich etwas zum richtigen Zeitpunkt und am richtigen Ort zu sagen war."

Im April, nach einem anderen Beruf in Nanterre das Bildungsministerium Herunterfahren der Universität und Cohn-Bendit, vor einen Disziplinarrat am 6. Mai an der Sorbonne erscheinen bestellt. So verschob sich die Proteste ins Zentrum von Paris, wo Medien Crews aus der ganzen Welt Montage waren, um die drohende Vietnam Friedensgespräche zu decken. Die Schüler wurden jetzt immer eine Peinlichkeit für De Gaulle. Er schickte die Polizei in der Sorbonne zu verhaften, die angeblich Rädelsführer. Am Ende 600 Studenten wurden festgenommen und in einem verzweifelten Versuch, die Situation zu entschärfen, die Administratoren ordnete die Schließung der Sorbonne. Während die linke über die Bedeutung der Unruhen argumentiert, ging Cohn-Bendit, wie viele seiner Generation, einfach mit dem Strom schwimmen. "Jeder fragte mich:"Wie wird es enden?"er später zugab. "Und ich würde sagen,"Ich weiß nicht"."

Es endete in der Nähe von Revolution. Die Regierung Verbot alle Demonstrationen am 6. Mai als Cohn-Bendit war fällig, diszipliniert zu sein. Dennoch 1.000 Schülerinnen und Schüler begleitet ihr Anführer immer lächelnd an die Sorbonne, wo sie durch Reihen von CRS gingen, Französisch riot Polizei bewaffnet mit Schilden und Vereine. Die Kameras folgten in ihrem Gefolge.

In der Rue Saint-Jacques brach die Spannung und Polizei singen Studenten, Schlagstöcke schwingen und verlassen mehrere Schüler bewusstlos auf der gepflasterten Straße in Rechnung gestellt. Zum Erstaunen der CRS den Schülern umgruppiert und kämpfte zurück, Umkippen Autos, bauen Barrikaden und Graben auf Kopfsteinpflaster, als Munition zu verwenden. Der Kampf zwischen Polizei und Demonstranten, die für mehrere Stunden fortgesetzt, wie die Straßen rund um die Sorbonne mit Rauch und Tränengas gefüllt.

"Von 1968, war ich völlig überrascht", erinnert sich Francois Cerutti, ein Oldschool marxistischer und radikale Buchhandlung Eigentümer in Kurlanskys Buch zitiert. "Ich hatte eine Idee des revolutionären Prozesses und es war nichts dergleichen. Ich sah Studenten bauen Barrikaden, aber das waren Leute, die wussten nichts von Revolution. Sie waren nicht sogar politisch. Es gab keine Organisation, keine Planung. "

Als Nachrichten des Aufstands zu verbreiten junge Menschen aus ganz Paris angekommen um die Schüler zu unterstützen. Molotowcocktails und Molotov-Cocktails beleuchtet die Straßen, als die Nacht hereinbrach. Mehr als 600 Demonstranten wurden an diesem einzigen Tag und etwa halb so viele Polizisten verletzt. Die Ausschreitungen weiter für eine weitere Woche. Bilder von den Auseinandersetzungen mit der Polizei wurden auf der ganzen Welt ausgestrahlt.

Etwas anderes passiert auf den Straßen von Paris in diesen Wochen, allerdings etwas, dass niemand vorausgesehen hatte. Menschen unterschiedlicher Herkunft kam zur Unterstützung der Studierenden. Gruppen von animierten Parisern gesammelt um die Barrikaden und spontane Treffpunkte zu sprechen, zu argumentieren, zu organisieren und zu agitieren. Plakate erschienen in der Rive Gauche und darüber hinaus. Die zwei wichtigsten Paris Kunstschulen hatte zu kombiniert das Atelier Populaire, Produktion von Hunderten von Siebdruck Bildern in was Kurlanksy, wie beschreibt "eine der beeindruckendsten Ergüsse der politischen Druckgraphik jemals erreicht".

In Paris ein Plakat mit de Gaulle Gesicht erschien neben den Worten: "jung und verschlossen sein, '. An den Wänden Graffiti verkündet eine neue Poesie des Protests. "Seien wir realistisch, fordert das Unmögliche" lief ein Slogan. "Unter den Pflastersteinen, Strand" lief ein anderes. Eine dritte fasste beide die Euphorie der Demonstranten und die Verblüffung der Einrichtung: "die Revolution ist unglaublich, weil es real ist."

Kurlansky zitiert eine Veteran des Aufstandes, Paris Radith Geismar, wer erinnert sich nicht die Gewalt der Barrikaden, sondern das Gefühl der Gemeinschaft, die sie mitgebracht. "Das echte Gefühl der 68 war ein enormes Gefühl der Befreiung, der Freiheit," sagt sie, "von Menschen, die reden auf der Straße, in den Universitäten, in den Kinos. Es war viel mehr als Steinewerfen. Ein ganzes System von Ordnung und Autorität und Tradition wurde beiseite gefegt. Ein Großteil der Freiheit von heute begann in "68."

In nur wenigen Wochen hatte Cohn-Bendit, der bald eine Ausweisungsverfügung der französischen Regierung für seine Rolle in der Gärung zu erhalten, von lokalen studentischen Aktivisten zu einem internationalen Aushängeschild für Revolution gegangen. "Ich gab", sagte er, "der Führer, der eine kleine Universität, und in drei Wochen war ich auf der ganzen Welt bekannt als Danny die rote."

Fernsehen war der Katalysator für seinen Ruhm. Im Jahr 1968 zwei technologische Innovationen verwandelt die Abendnachrichten berichten: die Verwendung von Videoband, die billig und wiederverwendbar, anstelle von Film und am selben Tag ausgestrahlt wurde, was bedeutete, dass oft unbearbeitete Bilder der Rebellion über Kontinente hinweg verbreitet wurden, fast wie sie passiert. Studentendemonstranten in Berkeley und Columbia jubelten ihren TV Sets als Filmmaterial von den Barrikaden in Paris machte die amerikanische Nachricht im Mai, während französische Studenten Herz aus Bilder von riesigen Anti-Kriegs-Demonstrationen in ganz Europa und Amerika jetzt auftretenden nahm.

"Wir trafen uns durch das Fernsehen", sagte Cohn-Bendit später seiner Kollegen in anderen Ländern. "Wir waren die ersten TV-Generation." In der Tat hatte die radikale ein viel besseres Verständnis für die Verzinkung Macht des Fernsehens als die Politiker, die sie versuchten, zu stürzen. "Eine moderne revolutionäre Gruppe unter der Leitung für das Fernsehen, nicht für das Werk" witzelte der späten Abbie Hoffman, half einer der großen politischen Schelme von 1968who eine blutige Schlacht zwischen Anti-Kriegs-Demonstranten und der Polizei von Chicago an der Chicago Democratic Convention zu provozieren. Als die Polizei sie angegriffen, die Demonstranten skandierten: "die ganze Welt schaut!" Und zum ersten Mal, es war.

Es schien oft wie die ganze Welt des Vietnam-Krieges beobachtet wurde. Das Jahr begann mit eine Eskalation des Konflikts, die bereits fast 16.000 junge amerikanische Leben in den drei Vorjahren geltend gemacht hatte. Am 30. Januar begann die Tet-Offensive mit einem Selbstmordanschlag von Viet Cong Bandenkämpfer auf die US-Botschaft in Saigon. Bilder von den verzweifelten Kampf ausgestrahlt wurden fast sofort zu einer Nation, die nicht genutzt wurden, zu sehen, ihre Soldaten, die verängstigt und verwirrt in einem Konflikt, da viele Amerikaner widerstrebend realisiert wurden, sie nicht gewinnen konnte.

Vietnam wurde der erste Krieg strahlte in die Wohnräume von Amerika, und die Bilder waren so roh und viszeralen wie heutige verdünnt und gesteuert werden. "In den sechziger Jahren Fernsehen tauchte die Intensität der was in der Welt vorgeht", sagt Sandbrook. "Wir hatten alle gesehen Krieg Filmmaterial, aber dies war das erste Mal wir es gesehen hatten, fast wie es passiert ist. Menschen hatte einen Sinn für die schiere unverhältnismäßiger Gewalt beteiligt. Der Teppich Bombardierung, Napalm, das Ausmaß der amerikanischen Operation Zuschauer schockiert und verärgert sie dann. Vietnam war der erste TV-Krieg, und als Folge davon, brachte es die erste globale Anti-Kriegs Bewegung. "

Die Anti-Kriegs-Bewegung begann auf dem Campus von Amerika. Es dauerte wie sein Vorbild der sechziger Jahre Civil Rights Campaign unter der Leitung von Martin Luther King, und viele der führenden Aktivisten kamen alt protestieren gegen die Rassentrennung im Süden. "Das erste, was, das Sie gelernt, in der Civil Rights Movement, war, dass Angst der Feind war, und Angst zu überwinden, der eigentliche Zweck des Kampfes war", sagt Tom Hayden, einer der prominentesten Anti-Kriegs-Aktivisten. "Übernommen, die zu den Protesten gegen den Vietnamkrieg. Und der Entwurf hatte eine Art der Fokussierung des Geistes eines jungen Menschen. Es war nicht genau das, was Sie für eine abstrakte Sache kämpften, kämpften Sie für etwas nur allzu real, das Tausende von Ihren Mitbürgern für sinnlos starben. "

Wie dem Body Count in Vietnam eskaliert, wuchs der Anti-Kriegsbewegung in Stärke und Autorität. Obwohl ursprünglich von der rechten als ein paar lange Haare, Hohnlächeln und Feiglinge entlassen, hatte es in Zahlen und in der Breite von seinen Wahlkreis seit seiner Gründung im Jahr 1965 stetig gewachsen. In diesem Jahr Studenten für eine demokratische Gesellschaft (SDS) organisiert ein Frieden März in Washington, die 20.000 Menschen zog. In 1967 mehr als 70 Antikriegsproteste auf Studenten Campus im Oktober und November allein stattgefunden. Im Frühjahr 1968 einige 30 Hochschulen ein Monat protestierten mit Sit-ins, Besetzungen und Märsche, und die Anti-Kriegs-Bewegung zog auf die Straße, und aus Amerika auf der ganzen Welt.

In Deutschland hatte eine starke Anti-Vietnamkriegs-Bewegung im Jahre 1967 auf dem Campus gewachsen. April 1968 brachte hoch organisierten Ausschreitungen in Berlin nach dem Attentat auf linke Galionsfigur Rudi Dutschke durch rechtsextreme Einzelgänger. Studenten und Aktivisten ihren Zorn an der rechten Springerpresse Organisation gerichtet, Belagerung zum Hauptgebäude in Berlin am 11. April, und Kämpfe mit der Polizei auf den Straßen außerhalb.

Anderswo in Europa waren die Proteste schnell verbreiten. In Warschau die Regierung acht Fakultäten geschlossen und fast 1.000 Studenten nach Protesten gegen die staatliche Zensur im Gefängnis. In Italien wurde der Universität von Rom für zwei Wochen nach gewalttätigen Demonstrationen gegen die Brutalität der Polizei stillgelegt. In Spanien, die Studenten gegen das faschistische Regime von General Franco marschierten, stillgelegt, die Universität Madrid für einen Monat. In Brasilien wurden drei Demonstranten während der Demonstrationen gegen die Militärjunta getötet. In Frankreich am 14. Februar genauso wie die Nanterre Proteste begannen, Dynamik, zu sammeln, marschierten Tausende gegen den Krieg in Paris. Ein paar Tage später versammelten sich 10.000 deutsche Demonstranten in West-Berlin.

Sogar "verschlafene London Town", als Mick Jagger, die später als die Hauptstadt in seiner ambivalenten Song "Street Fighting Man", hatte seine heftigen Protest als eine Anti-Kriegs-Demonstration gipfelte in Ausschreitungen vor der amerikanischen Botschaft am 17. März. Dort, während der berühmten "Schlacht von Grosvenor Square", Demonstranten warfen Kugellager unter die Hufe der Pferde Polizei und Jugendlichen Autos umgeworfen und zertrümmerte Fenster in den umliegenden Straßen. "Es war das erste Mal, das jeder von uns hatte etwas gesehen," erinnerte sich Russell Hunter, damals Schlagzeuger mit ein London-Rock-Gruppe genannt die Abweichler. "Das erste Mal ging das gewaltfreie, was direkt aus dem Fenster... Polizei Pferde laden, Menschen durch Hecken gezogen und verprügelt."

In das globale System der Dinge war allerdings die Grosvenor Square Riot einen Sturm im Wasserglas sehr Englisch. "Es sieht ziemlich schlimm in einem britischen Kontext", sagt Sandbrook, "aber es war klein im Vergleich zu Prag oder Mexiko-Stadt oder sogar Paris. Es hat keine Narbe auf der britischen Psyche verlassen. Wir haben hier einfach nicht die Probleme. Es gab keine Bürgerrechte-Tradition, und wir hatten keine Truppen in Vietnam durch Harold Wilson durchhalten gegen, obwohl Amerika lautstark zu unterstützen. "

Während Großbritannien Amerika wütete geschmort. Am 4. April wurde Martin Luther King von einem Scharfschützen Kugel in Memphis getötet. Seine Ermordung ein bereits traumatisierten Amerika schockiert und zwei Nächte in mehreren großen Städten Unruhen provoziert. Die Nationalgarde mobilisiert wurden, und Chicagos berüchtigten Bürgermeister Daley erließ eine Anordnung "shoot to kill", wie Feuer wütete. Zwölf schwarze Menschen starben während der Unruhen in Washington DC. Stokely Carmichael, Gründer der Black Panthers, ein Black-Power-Miliz, die gewaltsame Revolution gepredigt packte Schlagzeilen, als er sagte: "Jetzt sie Dr. King abgenommen haben, es ist Zeit, diesem Schwachsinn der Gewaltlosigkeit zu beenden."

Zwei Tage später starb Bobby Hutton, ein 17-j hrige Mitglied der Black Panthers, bei einer Schießerei mit der Polizei in Oakland, Kalifornien. Und noch die Demonstrationen weiter. Studenten an der Columbia University in Harlem, New York, nahm über den Campus und Herunterfahren der Universität. Am 30 April 200 Polizisten stürmten die Seite und wer Widerstand leistete und diejenigen, die nicht zu schlagen. Über 700 Studenten verhaftet wurden, wurden 150 zum Krankenhaus für ihre Verletzungen zugelassen und später 120 Brutalität waren Anklage gegen die Polizei. Ein Jahr nach dem sogenannten Summer of Love, war Amerika rüstet sich für einen Sommer von Gewalt und Angst.

Es begann am 5. Juni mit einem anderen Mord, der Senator Robert Kennedy, die demokratische Thronfolger der Präsidentschaft und der jüngere Bruder des späten Präsident John f. Kennedy. Eine traumatisierte Nation in Richtung der bevorstehenden republikanischen und demokratischen Übereinkommen mit einem zunehmenden Gefühl der Angst. Richard Nixon wurde in Miami im mid-August der republikanische Kandidat vor dem Medienrummel weitergezogen nach Chicago für die demokratischen Konvent. Was Antikriegsaktivisten, einschließlich Tom Hayden, plante eine Demonstration, die "die Stadt schließen würde" von Chicago während des Konvents. Bürgermeister Daley weigerte sich den Organisatoren eine Genehmigung, um zu demonstrieren, und nur ein paar tausend Demonstranten auf die Stadt herab. Geben Sie die Yippies.

Unter der Leitung von Abbie Hoffman und Jerry Rubin, waren sie vielleicht die kleinste aber effektivste Haufen von politische Schelme 1968 entstehen. Die Yippies oder Youth International Party waren linke Aktivisten, die von der amerikanischen Hippie Untergrund mit einer Vision der Revolution entstanden war, die, wie ein Kommentator sagte, war "mehr Groucho Marx als Karl Marx". Noch angezogen die Yippies Fernsehkameras, wohin sie ging. Sie tauchten in Chicago Ende August Absicht auf Inszenierung ein Fest des Lebens, bei der Democratic Convention zu protestieren, die sie A Festival of Death genannt. Sie auch ein Yippie-Kandidat für die Präsidentschaft nominiert: ein Schwein namens Herr Pigasus. Wie die Kameras rollten, kam die Polizei auf ein Stichwort, verhaften Hoffman, Rubin, Folk-Sänger Phil Ochs und Herr Pigasus, denen Hoffman später behauptete verhört und ordnungswidriges Verhalten angeklagt worden.

Ein Gerücht verbreitet, dass die Yippies geplant hatte, LSD in der Wasserversorgung der Stadt. Anderen in Umlauf gebracht, daß sie planten, demokratische Delegierten zu entführen und halten Sie sie erpresst. Daley reagierte durch die Erhöhung der großen Polizeipräsenz auf der Straße, und Bestellung Armee und Nationalgarde Back-Up.

In dieser Woche, rumpelte sowjetische Truppen in die Tschechoslowakei, abrupt endet die kurze Prager Frühling der Reformen. Hoffman Pressekonferenz eine, vorzuschlagen, dass Chicago nun als Czechago bezeichnet werden. Am Sonntagabend als der erste zog Tag der Convention eine enge, Demonstranten schwenkten Yippie und Viet Cong Fahnen standen sich gegen die Polizei im Lincoln Park. Dann begann die volle Blendung von TV-Kameras, die Mühe. Die Schlacht von Chicago dauerte fünf Tage, und so war die Brutalität der Polizei gegen die Demonstranten, Zuschauer und die Medien, dass die Konvention gestoppt wurde. Am Mittwoch Abend vor dem Hilton Hotel, Polizei und Nationalgardisten verzeichneten vor der Kamera zu verfolgen und nicht nur Demonstranten aber wer zufällig in den Weg, darunter alte Menschen, Frauen und Kinder zu schlagen. "Demonstranten, Journalisten, McCarthy Arbeiter, Ärzte, alles begann in der Hilton-Lobby von Kopf und Gesicht Wunden strömt Blut strömen" schrieb Norman Mailer, dessen Buch, Miami und der Belagerung von Chicago, wurde das endgültige Konto der turbulenten Woche. Die Welt erwachte am Folgetag zu Bildern von noch nie da gewesenen Polizeigewalt in den Fernsehnachrichten. "Chicago, zusammen mit Tet, eines der bahnbrechenden Ereignisse in das Zeitalter des Fernsehens, war", schreibt Kurlansky. Die Demonstranten improvisierte Gesang - "die ganze Welt beobachtet!" - kam in einem Augenblick passieren.

Die Schlacht von Chicago wurde eines der Bruchlinien auf denen Amerika im Jahr 1968 definiert. Ein reueloser Abbie Hoffman später erklärte: "Aufgrund unserer Aktionen in Chicago, Richard Nixon wird werden zum Präsidenten gewählt." Nicht zum ersten Mal wurde der Clownprinz des amerikanischen Aktivismus rechts nachgewiesen. Im folgenden Jahr wurde er, neben Rubin, Tom Hayden und fünf andere, darunter Black Panther Bobby Seale, Verschwörung, die dazu führen, dass Gewalt in Chicago angeklagt. (Ironisch, einer der konservativsten Regisseure Hollywoods, Steven Spielberg, einen Film über die Verschwörung Test bereitet derzeit.) Im Anschluss an die Chicago-Gewalt begann die Regierung unter Nixon schärferes Vorgehen gegen die Anti-Kriegs-Bewegung.

Bis dahin hatte der Geist von 1968 in Frankreich, auch abgeblendet. Am 13. Mai hatte zum Erstaunen der sowohl die Studierenden als auch die Regierung, die französischen Gewerkschaften einen Generalstreik für mehr Lohn und bessere Arbeitszeiten und Bedingungen gefordert. Frankreich Boden zum Stillstand zum Entsetzen der belagerten De Gaulle. Es sah für einen Moment wie Frankreich über eine weitere Revolution... aber die ungewöhnliche Allianz der Studenten und Arbeiter zu unterziehen eine Illusion war.

"Die Arbeiter und Studenten nie zusammen waren," gestand Cohn-Bendit Jahre später. "Die Arbeiter wollten eine radikale Reform der Fabriken. Studenten wollten eine radikale Veränderung im Leben. "

Jugendlichen Idealismus, ungeplante und nicht ausreichend geregelt, für eine Weile durch einen Impuls durchgeführt, die jeder überraschte lief fast so schnell wie es entbrannt war. Für das revolutionäre Ferment des Mai 68 gewählt mit De Gaulle im Geschäftsjahr noch an der macht, Nixon, das Weiße Haus und der Vietnam-Krieg eskaliert jenseits aller Vorhersagen, wie die Amerikaner auf Laos Bomben regnete.

In Prag war die Ankunft von russischen Panzern im August vielleicht das traurigste Bild der Jugend Revolution von 1968. Oder gehört das zu Mexiko Studentenbewegung, die Hunderte von denen im Oktober von der Olympischen Bataillon in Tlatelolco Platz geschlachtet wurden? Wann, hob zwei Wochen später bei den Olympischen Spielen in Mexiko, amerikanische Athleten Tommie Smith und John Carlos ihre Fäuste in der Black Power Salute, schien es wie eine Geste des Trotzes gegen alle Widrigkeiten. Die Jugend-Revolution von 1968 war vorbei.

An ihre Stelle trat dunkler Formen von Gewalt und Terror: der Baader-Meinhof-Zellen in Westdeutschland, die Roten Brigaden in Italien und die Wiedergeburt der IRA in Nordirland. Alle hatten ihre Wurzeln in die turbulenten Ereignisse des Jahres 1968. Von den achtziger Jahren hatte Amerika und Großbritannien ultrakonservativen Führer gewählt deren Glaube an den Markt vor allem schien ein Hohn auf die utopische Idealismus von 1968 zu machen. "Wir ernten was in den sechziger Jahren gesät wurde," donnerte Margaret Thatcher im Jahr 1982. "Modische Theorien und freizügigen Quasselkopf bestimmen das Bild für eine Gesellschaft, in der alten Werte der Disziplin und Zurückhaltung verunglimpft wurden."

Noch wird 40 Jahre nach 1968 die Bedeutung und das Vermächtnis des flüchtigen Jahres noch ausgespielt wird. Viele auf der rechten Seite noch sehen es als der Inbegriff von allem, die war unverantwortlich, idiotisch, und gefährlich zu den sechziger Jahren, während viele auf die unheilbar gebrochenen links noch trauern 1968, als die letzte Sternstunde des revolutionären Möglichkeit. Die Wahrheit liegt wahrscheinlich irgendwo dazwischen, aber es gibt keinen Zweifel, dass etwas einzigartiges und potentiell revolutionäre auf der ganzen Welt, etwas passiert, das die Gegenwart auf Art und Weise zu gestalten, die an den Protesten beteiligten weiterhin nicht nicht voraussehen konnten, und dass die Mehrheit der heutigen weltweit verbunden jüngere Generation wahrscheinlich gar nicht bewusst sind.

"In der Geschichte es immer ungenau, grundlegende Veränderungen einen Moment zuzuschreiben", schreibt Kurlansky. "Aber 1968 war das Epizentrum einer Verschiebung eines grundlegenden Wandels, die Geburt unserer postmodernen Welt medial forcierte... Es war der Anfang von dem Ende des Kalten Krieges und dem Beginn einer neuen geopolitischen Ordnung. "

Es war auch der Beginn der modernen Protest und der vielen Kämpfe, die auftraten - vom Feminismus, ökologisches Bewusstsein. Cohn-Bendit, das Gesicht des Mai 1968 ist nun grünen führend im Europäischen Parlament. Aus den Aktivismus von 1968 kam die Frauenbewegung, die im September 1968 Schlagzeilen als 100 Demonstranten versammelten sich vor der Miss America Pageant in Atlantic City und, in Anlehnung an das Handbuch Yippie krönte ein Schaf, und warf BHs, Make-up und Beauty-Produkte in Freiheit Papierkorb können.

Feminismus in eine neue Phase getreten. "1968 vertieft die Politik von den sechziger Jahren", sagt Professor Lynne Segal Birkbeck College. "Frauen hatten alle die Kämpfe, Vietnam, Anti-Kolonialismus, Bürgerrechte beteiligt. Jedermanns Befreiung war plötzlich auf dem Tisch im Jahr 1968. Bis 1969 fand Frauen eine Möglichkeit, es zu artikulieren, die bis heute erklingt. Die Befreiung der Frauen wurde unvermeidlich wegen der radikalen Politik der sechziger Jahre, aber speziell wegen der großen Anstieg in Richtung selbst-Ermächtigung, die im Jahr 1968 passiert. "

Dominic Sandbrook stimmt: "die Frauenbewegung erwies sich als die einflussreichste aller Bewegungen der späten sechziger. Es hatte eine bleibende zu beeinflussen, dass keine andere Ursache von damals gehabt hat. "

Und doch, der Geist von 68 erträgt, vielleicht mythischen, vielleicht als einen anhaltenden Sinn für die Möglichkeiten, dass Masse Aktivismus einmal hatte. "Wenn 68, wie die richtige Behauptung, keine Rolle spielt", sagt Tom Hayden, einer der Aktivisten Chicago "dann warum es bleibt so symbolisch? Leute fragen mich, warum dies geschehen ist, als es passierte. Meine Betonung wäre auf das Bewusstsein. Es war durchaus möglich, dass das amerikanische Volk den Vietnam-Krieg mit seiner Opfer und alle seine Steuern akzeptiert hätte, so wie sie der Korea-Krieg unterstützt. Also, Sie müssen feststellen, dass es war eine Veränderung des Bewusstseins, die zu seinem Ende beigetragen. Das ist, was passiert, wenn Menschen marschierten für Bürgerrechte und gegen den Krieg, das ist, was passiert wenn Menschen vereinigt in Aktivismus in 1968: das Bewusstsein von Amerika verschoben. " Vielleicht ist das, an sich, ältere genug.

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