Alte Maya-Rituale von Alltagsgegenständen offenbart

Alten Mayas Landwirte, Bauherren und Diener links Aufzeichnungen über ihr täglichen Leben mit den Objekten, die sie in die Böden und Wände ihrer Häuser in Ritualen eingebettet, in denen ihre Häuser wurden niedergebrannt und wieder aufgebaut, so dass Archäologen heute ein Fenster in den Maya-Alltag.

Viele der berühmteren Aufzeichnungen der Maya-Zivilisation stammen aus der Schrift und Bilder über die Royals in Denkmäler gehauen.

"Aber die bürgerlichen hatte ihre eigene Art der Aufzeichnung ihrer eigenen Geschichte, nicht nur ihre Geschichte als eine Familie, sondern auch ihren Platz im Kosmos," sagte Lisa Lucero, ein Anthropologe an der University of Illinois, eine neue Studie von Objekten führte, in den Stockwerken des Maya-Häuser besetzt mehr als 1.000 Jahren in zentralen Belize eingebettet.

Obwohl die Datensätze zwischen den Klassen unterschieden, fand die vergrabene Artefakte Lucero Unterstützung eine Idee, dass viele der aufwendige Rituale von Maya Herrscher und Eliten durchgeführt hatte eine Grundlage in den heimischen Ritualen ihrer Untertanen. Die Elite Versionen waren nur skaliert-Up.

Abbruch und Wiederaufbau

In der klassischen Maya-Periode (aus um das Jahr 250 bis 900), bürgerlichen regelmäßig "beendet" ihre Häuser niederreißen der Mauern, brennen die Böden und stellen Sie Artefakte und gelegentlich menschliche Überreste nach oben, bevor sie wieder zu verbrennen. Diese Praktiken wurden Rituale der Wiedergeburt und Erneuerung, die entsprechen die zyklischen Ansicht des Lebens und der Natur, dass die Maya und vielen anderen alten mesoamerikanischen Kulturen, gehalten, sagte Astrid Runggaldier, Gastprofessor an der University of Illinois, die an der Studie teilgenommen.

Nach Beendigung ihrer Wohnstätte würde eine Maya-Familie bauen ein neues Haus auf der alten Stiftung mit gebrochenen und ganze Schiffe, bunte Fragmente, Tierknochen und Felsen zu markieren wichtige Bereiche und dienen als Ballast für einen neuen Estrich.

"Diese Dinge sind begraben, nicht abzuwarten, aber es bedeutet nicht, Menschen vergaß sie," sagte Lucero. "sie sind Menschen in genau an der gleichen Stelle und entfernen Knochen aus früheren Vorfahren, sie woanders zu platzieren oder Teile davon zu entfernen und die Stücke als Andenken behalten begraben."

Hinweise darauf, dass diese "de-Animation" und Reanimation Rituale (so genannt, weil die Maya alle Objekte Leben durchdrungen oder nicht, mit Wohnqualitäten und eine Seele) etwa alle 40 bis 50 Jahre aufgetreten wahrscheinlich zeitgleich mit wichtigen Daten in der Maya-Kalender.

Anthropologen haben über diese Kündigung Rituale seit Jahrzehnten bekannt, aber Lucero genauer angeschaut, wie die Anordnung, Farbe und Zustand der vergrabene Artefakte sie ihre symbolischen Bedeutung lieh.

Rot und Wiedergeburt

Lucero und ihre Crew fand über ein Dutzend menschliche Überreste und andere Objekte in zwei Häuser, in denen, die Sie ausgegraben, in eine kleine Maya-Zentrum namens Samstag Creek in zentralen Belize. Die Häuser wurden von etwa 450 bis 1150 besetzt.

Das Team fand Teilskelette von Männern, Frauen und Kinder, mit Artefakten herum und auch auf den Körper angeordnet.

Farben, wie rot, der Osten, des Lebens und der Wiedergeburt vertreten, wurden häufig in diesen Gräbern verwendet. Manchmal wurde eine ununterbrochene rote Schiff über einen Schädel oder Kniescheibe invertiert. Rote Elemente wurden in der Regel auf der Ostseite des Körpers oder der Gruppe von Elementen gefunden. Die Verwendung dieser Farbe statt schwarz, mehr mit dem Tod verbunden wäre eine Reflexion über wie die Maya Tod angesehen.

"Die Maya glaubten in eine zyklische Art zu leben", sagte Lucero. "Also nicht auf ihre Art zu denken, Menschen sterben als Vorfahren geworden."

Andere Artefakte – einschließlich Obsidian oder Hornstein Felsgruppen — der Maya Glauben an die neun Ebenen der Unterwelt oder die 13 Stufen des Himmels dargestellt.

Schiffe waren ein wesentlicher Bestandteil der Hingabe Riten und Lucero gefunden, Schalen und Gläser, die in einwandfreiem Zustand wenn sie begraben wurden, was darauf hindeutet waren, dass sie speziell für diesen Anlass gefertigt wurden.

Das Team fand auch Schiffe in Kündigung Riten, die ihre Felgen abgebrochen oder beschädigt mit eine "Kill Bohrung" durch ihre Böden verwendet. Lucero fand auch Gläser ohne Basen oder Hals und Schiffe, die in Gruppen von drei gestapelt, zusammen mit Schalen platziert Lippe, Lippe mit Geschäften der organischen Materie (möglicherweise ein Speiseangebot) in ihnen.

"Dinge, die im Leben verwendet wurden hatte de-animiert werden, beendet, bevor sie in der nächsten ihrer Lebens-Geschichte Phase", sagte Lucero. Stücke gebrochene Schiffe wahrscheinlich waren, verschenkt oder in anderen Heiligen Stätten, fügte sie hinzu.

Lucero vorgeschlagen, dass vielleicht die Maya die Fragmente von Schiffen oder die Knochen ihrer Vorfahren verehrt, in der gleichen Weise, dass Menschen heute religiöse Reliquien schätzen und auf die gleiche Weise, dass die Maya Herrscher und Elite getan.

Lucero argumentiert in ihrem 2006 Buch "Wasser und Ritual: The steigen und fallen der klassischen Maya Herrscher" (University of Texas Press, Austin, 2006), Herrscher Zusammenhalt der Gemeinschaft sowie ihre eigenen hohen Status, verstärkt durch die Annahme der traditioneller heimischen Ritualen und auf einer großen Skala zu übertragen.

"Fast alles königliche entstanden oder entwickelt oder von inländischen Praktiken entwickelt", sagte Lucero. "So ist es sinnvoll, das umdrehen und verwenden, was wissen wir über die Herrscher zu interpretieren, was wir in den bürgerlichen Häusern finden."

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