Angst und Abscheu von Frauen im radio

Wie die jüngsten Missbrauch angestrebt zeigt Mary Beard, die Geschichte der Frauen im Rundfunk eines Vorurteils, Vitriol und Angst gewesen ist

Der Vitriol beschossen Mary Beard nach ihrem letzten Auftritt der Fragestunde richtete sich nicht nur wie sie aussah, sondern auch wie sie Klang – ihr "stolpern Vapidity" laut Rod Liddle der Zuschauer. Solche Vorurteile gegen die Stimmen der Frauen haben eine lange Geschichte, zurück zu Aristoteles ("Stille ist eine Frau-Herrlichkeit"). Paulus erklärt, dass "es beschämend für eine Frau in der Kirche zu sprechen ist", während Schriftsteller des 16. Jahrhunderts auf Rhetorik behauptet, "was eine Frau am besten und vor allem gebührt: Schweigen."

Wenn Frauen sprach, zog Männer auf einen Thesaurus der Verachtung, ihre Stimme zu beschreiben. Im 17. Jahrhundert Amerika, gekennzeichnet als ein "schimpfen" Frauen, wurden auf einem ducking-Hocker "nörgeln" oder "unruhige" einfach nur untergetaucht. Erst im 18. und 19. Jahrhundert wurde argumentiert, dass wenn Frauen beibehalten in der Öffentlichkeit zu sprechen, ihre Gebärmutter würde versiegen. Henry James verglichen die weibliche Stimme der "Muh die Kuh", die Bray der Esel und die Rinde des Hundes.

Man kann sich vorstellen, dass die Erfindung der Megaphon, Lautsprecher und Mikrofon der Glaube angefochten würde, dass Frauen schlechter Redner gemacht, weil ihre Stimmen waren nicht stark genug. Und doch ist dies, wo wir einige der eklatantesten Vorurteile finden. Nach Bell Laboratories im Jahre 1927: "die Rede-Eigenschaften von Frauen, als elektrische Impulse geändert nicht verschmelzen mit der elektrischen Eigenschaften von unserer heutigen Funkanlagen." Der Fehler liegt offensichtlich mit den Frauen eher als die Ausrüstung.

Diese Charakterisierung von Frauenstimmen als irgendwie unzulänglich ist eine dauerhafte Thema in der Geschichte des Rundfunks, Doggy Style Damen Versuche, auf Luft zu bekommen. Laut dem Daily Express im Jahr 1928: "einige Zuhörer in gehen so weit zu sagen, dass die Stimme einer Frau nach einiger Zeit eintönig wird, die ihre hohen Töne sind scharf und ähneln die Einreichung von Stahl, während ihre tiefen Töne oft Stöhnen klingt."

Frauen wurden für den Transport zu viel Persönlichkeit durch ihre Stimmen angeklagt (der Sonntag-Versand im Jahr 1945: "Kritiker betrachten, dass Frauen nie in der Lage, die"unpersönlichen"Touch zu erreichen gewesen. Als Triumph oder Katastrophe zu berichten war, waren sie passend entsprechend in den Ton ihrer Stimme") und zu wenig ("Aus irgendeinem Grund ein Mann... kann Persönlichkeit zum Ausdruck bringen bessere Stimme allein als eine Frau"– Southern Daily Echo im Jahre 1928) – oder manchmal beides gleichzeitig. Es war ein Catch-22, argumentiert Jean Seaton, der amtliche Historiker der BBC: Frauen galten zu emotional für den Rundfunk oder, wenn sie nicht wären, dann waren sie nicht richtige Frauen.

Frauen waren mit Sicherheit nicht stumm in den frühen Tagen der BBC. Der erste weibliche Komiker Helena Millais "Our Lizzie", debütierte im November 1922. 1944 wurde Audrey Russell der erste und einzige britische Frau als Kriegsberichterstatter akkreditiert werden. Andere, die eine herausragende kulturelle – wie Virginia Woolf oder die Komponistin Ethel Smyth Rolle – regelmäßig ausgestrahlt. Aber als Seaton Bemerkungen, Frauen waren nicht erlaubt, nehmen auf Positionen wie Ansager und Newsreader, in denen die hörbare Behörde der BBC investiert wurde.

Am 21. August 1933 stürmte Frau Giles Borrett der Stadtmauer, dem BBC-06:00-Abend-Rundbrief zum ersten Mal (gehend unter den Namen ihres Mannes, wie es damals üblich war) zu lesen. BBC-Beamten erklärt das Experiment ein Fehler, weil weibliche Zuhörer wusste nicht, wie eine Frau hören – der Täter noch einmal vermutet, ihr eigenes Geschlecht.

Wie bei so vielen der Berufe, der Krieg ein Durchbruch für Frauen war, Beiträge zu füllen in Radio geräumt von Männern, die sich ihre Klangfarbe männliche Hörer des Hauses erinnert berufen worden war. Aber auch wenn es nicht mehr verwunderlich, Frauenstimmen von Annie Nightingale, Jane Garvey, on Air zu hören ist die alte Begründung für ihre Marginalisierung als bemerkenswert widerstandsfähig erwiesen. Erst 1999, der Leiter der Nachrichten und Rede von eine kommerzielle Radiostation in Manchester einen potenziellen Rekruten Janet Haworth, Dozent für den Rundfunk, wie beschrieben "ein großer Reporter, ein sehr guter Journalist, aber ich konnte nicht legte sie auf Luft mit dieser Stimme. Sie klingt wie ein Fischweib oder eine Waschfrau"( Frauen und Radio, herausgegeben von Caroline Mitchell). Die "akzeptabel" weibliche Radiostimme von heute –, dass von, sagen wir, Charlotte Green und Harriet Cass – nimmt solche engen Tonumfang von solchen Ladung geschützt sind. Das nur ein Fünftel der Gäste und Journalisten heute des Programms sind weiblich ist beredtes Zeugnis nicht nur für die Redaktion Überzeugung, dass ExpertInnen sind nicht verfügbar (thewomensroom.org.uk fanden 40 in 48 Stunden im November letzten Jahres nach heute keine gefunden) aber auch, dass eine Frau muss besonders im Vordergrund, das Recht zu sprechen zu verdienen. Und jung: ein Bericht von Skillset für Sound Frauen, eine Selbsthilfegruppe für Frauen in Audio, 2011 eingerichtet festgestellt, dass nur 9 % der Frauen arbeiten im Radio im Alter von 50 sind und über, im Vergleich mit mehr als 19 % der Männer.

Wenn, wie Simone de Beauvoir argumentiert, Frauen werden gemacht, nicht geboren, dann die Stimme ist einer der Wege, in denen wir männlichen gemacht werden, oder weiblich, durch die wir unser Geschlecht durchführen. Und dies ändert sich im Laufe der Zeit. Seaton weist darauf hin, dass die (Korsett) gebildeten Frauen, die in den 30er und 40er Jahren in der Received Pronunciation jetzt ausgestrahlt, so Out-of-dafür hoch, dünne, eingeklemmten, kristalline stimmen, hatte die Königin wie (Wer selbst klingt nicht mehr ganz so viel wie die Königin). Joan Bakewell gekämpft, um löschen die Lancashire aus ihrer Stimme nach Anhörung ihrer Kommilitonen am Girton, stimmen, die sie über den Eingang Hall von Harrods boom konnte sich anhörte zu besitzen; Nun, ist gelegentlich, erzählte, dass sie zu posh zu übertragen ist. Wenn Radio 5 Live im Jahr 1994 ins Leben gerufen wurde, fragte Redakteur Bridget Kendall, diplomatischer Korrespondent der BBC, "Glaubst du, wenn du auf 5 Live gehen Sie könnte Ihre Stimme senken, einer sozialen Klasse oder zwei?" Sie lehnte es ab.

Bakewell und Seaton denken die Sendung Stimme ist entspannt und Umgangssprache geworden, etwas Bakewell führt teilweise auf den Einfluss der Einwanderer Stimmen in Großbritannien. Und noch Frauen nach wie vor sind nicht zu ihren eigenen Bedingungen: die beliebte Sende Frauenstimme heute ist tief, dunkel und ausgesprochen un-girly-Melasse, anstatt Puderzucker. Frauen müssen ernst genommen werden, und zeigen Gravitas und Autorität, Klang so weit wie möglich wie Männer, auch wenn dies nicht ihre natürliche Klangfarbe als Thatchers beunruhigend Vertiefung Stimme unter Beweis gestellt. Die weibliche Stimme, im Gegensatz zu den männlichen, muß noch erfreulich – musikalisch, mit abwechslungsreichen Tonhöhe und klare Diktion nach der Logopädin Christina Shewell. Würde eine Frau mit der BBC Geschäft Robert Peston des Herausgebers Witzigerweise sehr eigenwillige Intonation – alle länglichen Vokale und neugierig Konsonanten betont (es gibt eine Facebook-Seite "Steigerung der Mittel um Robert Peston für Rede Lektionen zu senden") – haben jemals in der Luft?

John Berger schrieb im Wege des Sehens , dass "Männer und Frauen scheinen. Männer schauen bei Frauen. Frauen sehen sich angeschaut wird." Auf die könnte man hinzufügen, dass bis vor kurzem und oft noch heute Männer Frauen hören und Frauen selbst angehört, von einem Mann hören, an dem wen die körperlose Frauenstimme immer störend war. Der deutsche Philosoph Theodor Adorno argumentiert, dass "Männerstimmen besser als weibliche Stimmen reproduziert werden können. Die weibliche Stimme klingt leicht schrill... um ungehinderten zu werden, erfordert die weibliche Stimme die physische Erscheinung des Körpers, die es trägt. " Beim amerikanischen National Public Radio in den 1980er Jahren drei prominente weibliche Sender hatte, nannte sie nachtragend männliche Kollegen die Eileiter Troika. Interessanterweise als BBC-TV im Jahr 1936 begann, waren die ersten Moderatoren ("Hostess-Ansager") Rundfunk von Alexandra Palace zwei Frauen, Jasmin Bligh und Elizabeth Cowell. Sicherlich war dies, weil der Fernseher selbst wieder Frauen verkörpern könnte?

Evolutionspsychologen haben argumentiert, dass die Verbindung zwischen der Frauenstimme und Sexualität genetischen und physiologischen, als Männer und Frauen Rate Frauenstimmen als attraktiver, wenn sie während der Hochphase der Fruchtbarkeit der Zyklus einer Frau aufgezeichnet sind. Aber was hat ausgelegt wie ein attraktiver Sound historisch ist und kulturell geprägt, wie die Tatsache, die Männerstimmen als hören sind körperlos, aber Frauen als reinen Körper: Frauen sind Ton und Männer Sprache, obwohl als Kaja Silverman in The Acoustic Mirrorhingewiesen, in der Regel Frauen – ist es als Mütter, Kindergarten Arbeiter oder Lehrer –, die den Säugling in Rede einführen.

Die Quelle dieses anhaltende Angst um die weibliche Stimme liegt in der Gebärmutter: Es ist die erste Stimme, die wir hören und fühlen. Immer im Zusammenhang mit Angelegenheiten, innere, subjektive und körperlichen, Stimme der Mutter, wie Silverman argumentiert, muss zurückgewiesen werden. Die Idealisierung der mütterlichen Stimme und die Verunglimpfung der angeblich erotische Stimme – zwei Seiten einer Medaille.

Kein Wunder, dass die sprechenden Frau muss ein Beispiel gemacht werden. Echo, die gesprächig Nymphe von Juno bestraft, mit dem Verlust ihrer Stimme bleibt nur in andere Worte zu wiederholen. König Tereus Philomela vergewaltigt und dann zu ihr, schneidet ihr die Zunge zum Schweigen zu bringen. Hans Christian Andersens (und späteren Disney) Little Mermaid vertreibt ihre Stimme für ein Menschenleben mit Beinen.

Haben einige der spannendsten Frauenstimmen aus freien Rundfunk in Musik und Performance ausging: Laurie Anderson ihre Stimme in eine Maschine verwandelt. Riot Grrrl Bands entwickelte sich aus Punk in den 1990er Jahren, deren Namen eine erweiterte Knurren. Susan Philipsz gewann den Turner-Preis 2010 für die Erkundung in eine melancholische Stimme, der Beziehung zwischen der Stimme, Körper und Ort. Maggie Nicols, jazz-Sängerin und Improvisator extraordinaire, zeigt die gewaltige Reihe von Tönen, von denen die menschliche Stimme in der Lage ist: In "ihrem Lärm", ein internationales Symposium über die weibliche Stimme in Oslo im letzten Monat organisiert um die Lärm-Archiv von Frauen und Ton, eine Halle von Männern und Frauen durch ihr Wehklagen und heulen, schluchzte raspeln und zitternd. Stimmen wie diese sind nicht spröde oder Angst –, sexuelle oder unästhetisch, emotionale und klingende maßgebend zur gleichen Zeit, als zu laut oder zu hoch oder zu schaumig.

• Anne Karpf präsentiert "Archiv auf 4: gesprochen wie a Woman" auf BBC Radio 4 am 2. Februar um 20:00. Sie ist die Autorin von The Human Voice (Bloomsbury).

• Die am 4. Februar 2013 zur Wiederherstellung einer Präposition schneiden in der Bearbeitung dieses Artikels geändert. Das Original beschrieben Janet Haworth als potentielle Rekruten anstatt beschrieb der Rekrut zu ihr. Dies wurde korrigiert.