Auf Rennen sind die USA nicht als verbessert, wie manche uns glauben machen wollen

Trotz das Vermächtnis der Bürgerrechte bleiben einige Türen fest verschlossen. Und in den USA sind Schulen resegregating

Auf dem Marsch auf Washington im August 1963, wo Martin Luther King seine "Ich habe einen Traum" Rede, der United States Information Agency, hielt die Nation Propaganda Flügel gewidmet "public Diplomacy", einen Dokumentarfilm. Er wollte sicherstellen, dass die größte Demonstration in der Geschichte der US-Hauptstadt, anspruchsvolle Arbeitsplätze und der Freiheit und der Verurteilung von Rassismus, von der Nation Feinde oder potentiellen Verbündeten nicht missverstanden wurde. Ihr Ziel war es, der unabhängigen gewordenen ehemaligen Kolonien zeigen, dass die USA friedlichen Protest angenommen. "Smile", riefen Demonstranten als die Kamera gerollt. "Das wird nach Afrika."

"So kam es," sagte Michael Thelwell, eine Graswurzel-Aktivist, dem Autor Charles Euchner ", Negro Studenten aus dem Süden, von die einige noch blaue Flecken von der elektrischen Rinder Prods die südlichen Polizei verwendet verheilten hatte, um Demonstrationen aufzulösen, für die Bildschirme der Welt porträtiert"Amerikanische Demokratie am Arbeitsplatz"aufgezeichnet wurden."

Die US Kapazität, die Geschichten des Widerstands gegen seine historische Ungerechtigkeiten in der weiteren Erzählung seiner unerbittlichen Reise für den sozialen Fortschritt zu Falten ist frech und bemerkenswert. (Wohl, Dies empfiehlt sich, die Europäische Tradition der solche Geschichten zu begraben und Hoffnung niemand jemals finden sie.) Geschichten über die Barrieren, die überliefert sind fein säuberlich in das Gewebe einer Nation gewebt wo jedes Jahr besser als das letzte ist; die Hindernisse, die bleiben, werden als immaterielle verworfen. Was bleibt, ist eine Mythologie aus ganzen Stoff geschnitten.

So wird es in den kommenden Monaten mit dem Aufkommen der wichtige Meilensteine. Nächsten Monat wird der 60. Jahrestag Brown v. Board Of Education, das Wahrzeichen-BGH-Urteil, das offiziell, Rassentrennung illegal kodifiziert werden. Im Juli werden 50 Jahre seit der Unterzeichnung des Civil Rights Act von Präsident Lyndon Johnson – Rechtsvorschriften, die lieh Muskel und demokratische Zustimmung zu dem oben genannten Urteil – und die Mississippi Freiheit Sommer als idealistische Jugendliche aus dem Norden afrikanisch-amerikanischen Aktivisten im Süden kam, für Gerechtigkeit zu kämpfen.

Bei diesen Gelegenheiten Barack Obama steht als bereit Verkörperung und passive Vorbild: ohne diese Änderungen sagt er, seiner Präsidentschaft hätte nie passieren können und andere, wenn er es schaffe dann kann jeder.

"Ich versprach LBJ es Bemühungen gelebt habe," sagte Obama eine Veranstaltung anlässlich der Verabschiedung des Gesetzes Johnsons Presidential Library and Museum in Texas in diesem Monat. "[Durch diese Bemühungen] schwang neue Türen und Bildung für alle... Sie für Sie, und sie schwang offen für mich aufklappen,"sagte er. "Und deshalb stehe ich hier heute, weil diese Bemühungen, wegen dieses Vermächtnis."

Die Freiheiten, die dieses Erbe vermachte sollten weder abgelehnt noch verunglimpft. Die Zeichen kam, wurde Raum geschaffen, Meinungen entwickelt. Den letzten Jahren haben eine große Steigerung in Minderheiten Umzug in Vororten und alle Gruppen betreten gemischtrassige Beziehungen gezeigt. Es ist ein anderes und besseres Land ihretwegen. Aber noch sollte diese Freiheiten überbewertet werden. Es ist nicht so verschieden oder wie ein Land als verbessert hätte einige uns glauben machen. Für so manche Tür geöffnet blieben andere fest geschlossen – bietet zwei wichtigste Lehren, die die Mainstream-Rahmung von dieser Ära Vermächtnis herausfordern.

Erstens die rassische Integration sitzt ganz einfach neben Ungleichheit und Diskriminierung. Das Recht des Menschen, mischen ändert sich nicht zwangsläufig das Machtverhältnis zwischen ihnen. Die ehemaligen Konföderation war in vielerlei Hinsicht die rassisch integrierten Teil der Vereinigten Staaten. Gab es hohe Raten von Rassenmischung (erzwungene und freiwillige); Sklaven und Diener zogen weiße Kinder und oft im Nahkampf mit ihren Besitzern gelebt. Strom Thurmond, der für die Präsidentschaft im Jahr 1948 als eine Rassentrennung leitete, zeugte eine schwarze Tochter von einer Magd im Jahre 1924. Die Frage war nie, ob Menschen gemischt, aber auf welcher Grundlage und, was am Ende.

"Das Problem für Menschen mit schwarzer Hautfarbe war nie Integration oder Segregation aber weiße Vorherrschaft", erklärt der University of Chicago Professor Charles Payne. "Das Paradigma der Integration und Segregation war ein weißer Problem... Das war, wie sie die Frage der Bürgerrechte, angesichts ihrer eigenen Interessen gestellt und das war, wie die gesamte Thematik dann verstanden wurde. Aber die zentralen Anliegen der Menschen mit schwarzer Hautfarbe waren nicht ob sie mit weißen Leuten oder nicht integrieren sollte aber wie weiße Leute halten die Machtstruktur herauszufordern."

In den meisten Arenen wo macht heute ausgeübt wird, dass die Herausforderung bleibt nicht nur sondern wird immer schwieriger und komplexer, die bringt uns zum zweiten Punkt. Was gewonnen wurde, kann verloren gehen. Weit davon entfernt, auf einem geraden Weg in Richtung Chancengleichheit engagieren, die USA viele Umwege erlitten hat und kehrt um. Wir befinden uns mitten in einem. Der gesetzliche Rahmen von Brown, den Civil Rights Act und den Voting Rights Act, verabschiedet im Jahr 1965 ist stetig entkernt, mit vorhersehbaren Folgen. Landesweit sind Schulen resegregating.

Laut einer Studie vor kurzem von ProPublica besuchen"schwarze Kinder über den Süden jetzt Mehrheit schwarz Schulen auf Ebenen nicht in vier Jahrzehnten gesehen." Diese rassische Unterschiede haben durch Klasse Verankerung verschärft worden. Die Lücken zwischen Schwarz und weiß sind in vielen Bereichen – Einkommen, Vermögen, Inhaftierung, Beschäftigung – dasselbe wie noch vor 50 Jahren noch schlimmer. In einem Bericht 2012, UCLA Civil Rights Project stellte fest: "Im ganzen Land, die typischen schwarze Studenten ist jetzt in einer Schule, wo fast zwei Drittel alle drei Klassenkameraden (64 %) einkommensschwache sind." "

Diese Trends wurden erwartet, auch wenn auf den Gesetzen der Farbtrocknung war viele hofften, würde sie zu einem Ende zu bringen. Als frühe AsIn 1965, Bürgerrechtler Bayard Rustin hingewiesen: "der Neger heute findet sich durch Hindernisse weit größeren Ausmaßes als die rechtlichen Hindernisse, er attackierte vor – Automatisierung, urban Decay, de facto Schule Trennung, behindert. Dies sind Probleme, die während bedingt durch Jim Crow, nicht auf seinen Untergang verschwinden. Sie sind in unserer sozio-ökonomischen Ordnung mehr verwurzelt; "sie sind das Ergebnis eines Versagens der gesamten Gesellschaft nicht nur der Neger Bedürfnisse, sondern menschliche Bedürfnisse in der Regel zu erfüllen."

In einer Zeit wachsender wirtschaftlicher Ungleichheit und legislative Verlogenheit gegen die Armen sind noch weit von die menschlichen Bedürfnisse erfüllt. "Weißt du, Bayard," sagte Martin Luther King Rustin nach 1965 Watt Aufstand in Los Angeles. "Ich arbeitete, um diese Menschen das Recht auf Hamburger zu essen bekommen, und jetzt muss ich etwas tun, um ihnen das Geld, sie zu kaufen helfen."

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