Benedict Anderson Nachruf
Politischen Historiker, die sich auf die Wurzeln der Südost-asiatischen Nationalismus
Benedict Anderson Imagined Communities (1983) war der einflussreichste Buch in der Welle des Schreibens in den frühen 1980er Jahren, die Nationalismus ein wichtiges Thema für Analyse und Lehre gemacht. Es wurde durch die Kriege von 1978-79 zwischen kommunistischen "Brüder", Vietnam, Kambodscha und China, provoziert und die mangelnde marxistische Analysen des Nationalismus zu erklären, die immer wieder sozialistische internationalistische ideale besiegte hervorgehoben.
Das Buch angefochten, dass frühere Europäische Erzählungen lokalisieren die Pioniere des Nationalismus in Lateinamerika aus dem 18. Jahrhundert. Es gab solche Begriffe wie "print Kapitalismus" Währung (Gemeinschaften bilden rund um Zeitungen und Zeitschriften mit einer gemeinsamen Sprache) und dem offiziellen Nationalismus der Staaten, die Anderson, der im Alter von 79 gestorben ist, als die negative Art sah.
Sohn von Veronica (geb. Bigham) und Shaemas Anderson, wurde er in Kunming, China geboren. Sein Vater diente in der chinesischen Maritime Zolldienst und stammte von Andersons schottische und irische O'Gormans eines wen, Richard O'Gorman, die in der "Young Irelander" Aufstand von 1848 teilgenommen hatte, Benedikts Vornamen zur Verfügung gestellt. Er schrieb: "Wenn ich in England [in Eton] im Alter von 11 Jahren erzogen wurde, war es schwer vorstellbar, selbst Englisch." Ein Novum in der Klassiker am Kings College, Cambridge, erhielt er aber fand sich auf der Seite der Außenseiter in einer Demonstration von hauptsächlich asiatische Studenten gegen Großbritanniens 1956 Suez Invasion politisiert.
Im folgenden Jahr floh er diesem Hintergrund durch eine Einladung, wissenschaftlicher Mitarbeiter in der Abteilung der Regierung an der Cornell University in Ithaca, New York zu werden. Dies kam in der Abteilung Blütezeit als Zentrum für George Kahin Modell neue Südost-asiatischen Nationalismus zu erkunden. Verzicht auf früheren Gedanken von Indien, wurde Anderson die brillantesten Kahins Doktoranden auf die indonesische Politik und seine Nachfolger an der Cornell University. Die Bezeichnung "Regierung" des Fachbereichs Cornell bewiesen kongenial Andersons historisch-kulturellen Ansatz, und er nicht verbergen, seine Verachtung für, was er, wie die wissenschaftlichen Wahnvorstellungen der American Political Science sah.
Nach der Übernahme von scheinbar mühelos, Indonesisch, Niederländisch und Japanisch, stürzte sich Anderson in was er später "eine Art Liebesbeziehung mit"traditionellen javanischen Kultur"", in zweieinhalb Jahren Feldforschung (1961-64) bezeichnete den revolutionären Kampf gegen den niederländischen Kolonialismus. Die These, die schließlich Java in einer Zeit der Revolution wurde: Besatzung und Widerstand, 1944-1946 (1972) sensibel erkundet die Jugendbewegung, Radikalismus und die kulturelle Stile der Javaner, Deutsch, Niederländisch und Japanisch Herrscher.
Anderson war zum Zeitpunkt seiner Veröffentlichung eine dominierende Figur in das Verständnis von Indonesien durch seine kulturellen Analysen seine überzeugende Antwort auf das Trauma 1965 und seiner Gründung der Cornell Zeitschrift Indonesien (1966) geworden. Seinem Pamphlet Mythologie und die Toleranz der javanischen (1965) erforschte Java Schattentheater (Wayang) als grundlegendes Mittel des Verstehens und Normalisierung Unterschied.
Die Idee der Macht in der javanischen Kultur (1972) suchte er im Gegensatz zu der modernen Politikwissenschaft zu zeigen ", dass traditionelle javanischer Kultur eine politische Theorie, die eine systematische und logische Erklärung des politischen Verhaltens angeboten haben". Brillante Demonstrationen der Kultur wie in der Politik zu Fragen, diese trat sofort die Debatten im Sozialtheorie.
Viel später desillusioniert, er würde zugeben, dass sein Bruder Perry, für viele Jahre Redakteur der New Left Review, hatte ihn überzeugt, dass "Indonesier immerhin Bestandteil der menschlichen Spezies waren, und könnte nicht möglicherweise unvergleichlich und einzigartig wie ich nationalistisch bestanden."
Ernüchterung gekommen mit dem Jakarta Staatsstreich des 30. September 1965, offenkundig unter der Leitung von Lt Col Untung, eines Präsidenten Sukarno Palastwachen gegen eine rechtsgerichtete Rat der Generäle. Suharto, strategisch platzierte allgemeinen zum Mord an dem Putsch entkommen beharrte, daß es ein kommunistisch inspirierten Verrat, und sie unermüdlich verwendet um die Beseitigung des indonesischen links durch unkalkulierbare Massaker und Verhaftungen rechtfertigen. Anderson erklärte später seine Antwort: "Es fühlte sich wie die Entdeckung, dass ein geliebter Mensch ein Mörder ist."
Anderson, wollte mit seiner Cornell Kollegin Ruth McVey, Sinn dieser Ereignisse durch einen vorläufigen Bericht über den Coup, das als der "Cornell-Papier" bekannt wurde, im Januar 1966 an Freunde verteilt. Es unweigerlich zu breiteren Kreisen zugespielt wurde, wurde eine Quelle der Kontroverse und Karikatur und unverändert zu den Datensatz direkt in 1971 veröffentlicht wurde. Die detaillierte Analyse war wertvoll für alle, aber seine vorzeitige Entlassung seiner Autoren in Standby eines mehrere mögliche Erklärungen –, die der Putsch war, was es behauptet zu sein, eine interne Armee-Affäre gefangen. Anderson wurde von seiner geliebten Indonesien von 1972 bis nach dem Sturz Suhartos 1998 verboten.
Sobald das Suharto-Regime Dauerhaftigkeit abzeichnete, Anderson seine Sprachen Thai, Spanisch und Tagalog hinzugefügt und eine Reihe von revisionistischen Essays über den thailändischen und philippinischen Geschichte produziert. Er fuhr fort zu lehren an der Cornell University bis 2002 (als er Professor emeritus für internationale Studien ernannt wurde), und in den Ruhestand, dass er eine Alternative zu Hause in Bangkok gegründet. Sein Ansatz erforderlich, den harten Weg die Sprache zu erwerben, bevor er etwas wichtiges offenbar zu sagen über die politische Kultur.
Alles, was Anderson kühn original war anspruchsvoll Annahmen schrieb durch die Aufdeckung einer vernachlässigten oder unterdrückten Stimme. Er war nie zufrieden, ein Publikum zu sagen, was sie hören wollten.
Er wird von seinem Bruder und eine Schwester, Melanie überlebt.
• Benedict Richard O' Gorman Anderson, Historiker und politischer Gelehrter, geboren 26. August 1936; 13. Dezember 2015 starb