Bollywood, Lollywood

Nach der Raj: Pakistans aufstrebende Mittelschicht ist Indien nicht mehr der Teufel nebenan.

Landung auf dem Allama Iqbal International Airport in Lahore, es ist schwer, nicht zu seiner Aspirationalism zu bewundern. Designed im Stil eines Palastes der Moghul - faux-Alabaster Kuppeln, unverwechselbaren roten Sandsteinfassade und weißen Marmorboden - der saubere Funktionalismus steht in krassem Gegensatz zu Smog verschwommen Landschaft der Zersiedelung. Es stellt dar, wie Pakistan gesehen werden will - eine moderne Nation mit einer eigenständigen muslimischen Identität getrost draußen mit Blick auf das Chaos um ihn herum.

Die Szene in der Abflughalle erzählt eine andere Geschichte. Die Plasma-Bildschirme über den Köpfen der Passagiere zeigen die neuesten Bollywood-Musik-Videos, der Souvenirladen (voll von billigen chinesischen Spielzeug und Knock-off Parfums) verfügt über Bollywood Klatsch Lumpen CineBlitz und Filmfare in seiner Zeitschriftenständer (Versteck schlecht produziert pakistanischen Rivalen) und Abhishek Bachchan (Sohn des indischen Film Guru Amitabh) starrt nach unten aus den Billboards holding Motorolas neuesten mobilen Gadgets.

Es ist bezeichnend für ein signifikanter Trend: 60 Jahre nach der Teilung des Subkontinents in zwei unvereinbare Teile Spalt der indischen kulturellen Moloch ist kratzen zurück die Grenzen - und kulturelle Zukunft Pakistans.

Seit Kriegsende 1965 hatte Indiens Kulturwirtschaft offiziell verpönt und oft völlig zensiert: Bollywood-Filme und Musik wurden für kommerzielle Freigabe nicht sanktioniert, indischen Fernsehsender waren eingeklemmt, wie viele Pakistaner einfangen konnten durch ihre einfache Fernsehantennen, indische Zeitschriften durften nicht ins Land. Der Grund war einfach: Pakistan und Indien waren im Krieg. Antagonisten über Kaschmir und Bangladesch, die Bedeutung und macht der kulturellen Kriegsführung wusste kämpfen um die militärische Vorherrschaft und Supermacht Schirmherrschaft, Strategen in Pakistan und Indien.

Inbrünstig nationalistischen Pakistaner bevormunden eifrig unverwechselbar pakistanischen Kunstformen. Es begann mit der Explosion der patriotische Lieder. Mein Vater, ein Kursteilnehmeraktivist Lahore Universität Mitte der 1960er Jahre erinnert sich Kommilitonen ähnliche Propaganda Songs auf All India Radio zu hören, und Suche nach den Einheimischen mehr leidenschaftlich und lyrisch clever belauscht.

Und so ging es: Wenn Indien Wiedergabe Empfindungen Lata Mangeshkar und Muhammad Rafi, Pakistan hatten Malika-e-Tarannum (Königin der Melodie) Noor Jehan und Shahenshah-e-Ghazal (König der Couplets) Mehdi Hasan. Lollywood - pakistanischen Lahore ansässige Filmindustrie - reagierte auf Bollywood Blockbuster Sterne Dilip Kumar und Rekha mit Waheed Murad und Shabnam.

Radio und Fernsehen vorgestellt, unter anderem historische Dramen aus der Feder von begabten Urdu Verfasser, über Wochen und Monate serialisiert. Diese beliebte Programme waren subversive Epen, die Bekämpfung der schwieriger Themen wie die autoritäre Macht der grundbesitzenden Elite.

Unnötig zu sagen, besondere Werbung nur pakistanische oder erkennbare westliche Promis.

Beide Nationen mobilisiert ihre kulturellen Ressourcen zur Förderung ihrer politischen Forderungen und verbessern ihre militärischen Macht. Indische Filme zeigten ihre Jawans kämpfen gegen Aufständische Berg. Pakistanische Kino dramatisiert edle Freiheitskämpfer Widerstand gegen Fremdherrschaft.

Das Verbot war allerdings immer undicht. Hart wie Lollywood versuchte, hatte es nie Glanz, Glamour und Unterhaltung Wert ihres Vetters Mumbai. Kopierte Videobänder überschwemmten den Markt. Behelfsmäßigen Satellitenschüsseln gefolgt, der unternehmungslustige Arbeiterklasse aus Metallschrott gehämmert und begann, die auf den Dächern in ausufernden Städten Pakistans: privilegiert und (Erwerbstätigen) gleichermaßen hatte indische Film und Fernsehen strahlte in ihren Häusern.

An der Front der Kultur-Kriege fiel Pakistans Wälle. Indische Kultur ist jetzt überall. Fast jedes Geschäft auf der Straße, wo mein Großvater seit fast 50 Jahren lebte, spielt Bollywood Melodien. Die Liberalisierung der Kabelindustrie durch das Regime Musharraf, gekoppelt mit der Aufhebung des Verbots der indischen TV-Kanäle, bedeutet, dass zig Millionen jetzt Zugriff auf indische Nachrichten, Filme, Spielshows und Dramen uneingeschränkten haben. Raubkopien Bollywood-DVDs und indische Musik-CDs gibt es in jedem Basar. Zugriff auf das Internet wächst, bedeutet, dass alle zukünftigen Versuche bei grenzüberschreitenden Inhalte blockiert als schwierig erweisen.

Warum ist es noch wichtig?

Auf den letzten Flug von Lahore nach Islamabad, beobachtete ich eine Parade der pakistanischen Promis - Mode-Designerin, eine pop-Prinzessin (und ihrer Band), und ein Musik-Produzent - chat und tummeln sich ihren Weg durch eine 45-minütige Fahrt. Wenn ich meine Augen geschlossen, es Klang wie eine indische Talkshow. Sie sprach Urdu mit vielen englischen Wörtern in geworfen, trug Desi schicken (Variationen über enge Kurta und engen Jeans) und sagte "Total" (sprich: Toh-ta-Lee) viel zu viel. Pakistanische Pop-Kultur sieht und klingt wie indische Pop-Kultur (Imitationen, letztlich der amerikanischen, MTV-inspirierten pop-Kultur).

Diese Art von ersatz Kultur teilt die Menschen und weiter entfernt die Elite und hyper-privilegierten von ihren Mitbürgern und macht ihren Lebensstil noch unecht, zunehmend globalisierten und bedeutungslos. Religiöser Gefühle sieht auf der anderen Seite solche Kultur als überhöht, laxe Moral und fragwürdige Kleid zu fördern. Es gilt als westlichen und indischen kulturellen Imperialismus.

Die politische Wirkung der Kultur-Kriege ist ebenfalls wichtig. Wenn Tauwetter in den politischen Beziehungen zwangsläufig kam, war es kulturelle Diplomatie, die die Führung übernahm. Qawwali master Nusrat Fateh Ali Khan gab seine Stimme Bollywood-Soundtracks. Pop-Idol, die Adnan Sami Duette mit Asha Bhosle sang. Trotz der Kargil Flare-up, die fast in den Krieg spiralförmig, hat indische Kino einige mutige Schritte gegen Anti-Pakistan-Gefühle getroffen. Filme wie Main Hoon Na Schuld quadratisch indische Extremisten für Pakistan verleumden und Frieden zu behindern. Veer Zara erzählt die Geschichte einer grenzüberschreitenden Romanze. So genannte Filmi Arten shuttle jetzt hin und her zwischen den beiden Ländern. Wenn Bollywood stars kommen, Karachi und Lahore für ein Filmfestival oder Sondervorstellung sie gemobbt werden. Die Berichterstattung in den Medien ist die Art, ausländische Staatsoberhäupter auf Staatsbesuchen gegeben. Echte Joint Ventures steigen langsam.

Die Auswirkungen? Unter den jungen ist Aufsteiger, aufstrebende Mittelschicht Indien nicht mehr der Teufel an der pakistanischen Grenze. Bei Dinner-Partys in Islamabad Lahore und Karachi "Enkel von Mitternacht" reden "immer um Kaschmir" und Zeitungskolumnisten Klagen über wirtschaftlich übervorteilt wird; Während Indien es boom eine neue privilegierte Techno-Klasse schafft hinter sich gelassen. Bei einem Abendessen in Islamabad, ein Gast - ein 50-etwas Bauträger - vermutete, dass es nur eine Frage der Zeit war, bis Südasien eine gemeinsame Währung und ein gemeinsamer Markt geteilt. Eine Minderheitsmeinung sicherlich, aber eine, die erst vor kurzer Zeit in nur einer Handvoll von Versammlungen - privat oder öffentlich - willkommen gewesen wäre.

Für die breite Masse hat es das Potenzial, Meinungen über die indischen "anderen" zu moderieren. Ich bin mir nicht sicher, ob es gleich hinter der Grenze erreicht hat.

Kein Zweifel, hat die politische Krise in Pakistan tiefe Wurzeln. Aus Pakistan vor kurzem zurückgekehrt, habe ich nie gesehen solche offenen Zorn gegen das Militär und anderen politischen Behörden. Religion wird sicherlich weiterhin eine starke Kraft- und integraler Bestandteil des nationalen Charakters sein. Misstrauen über die "indische Bedrohung" kann etwas nachgelassen haben, aber es ist keineswegs verschwunden. Es gibt viel, die Pakistan und Indien teilt - ich bin nicht naiv genug zu glauben, dass das schnell ändern wird.

In einem Land voller Armut mag Gespräche über Kultur ein Genuss. Aber Pop-Kultur-Verbrauch ist weit verbreitet. Ein Land so vielfältig und komplex wie Pakistan verdient und braucht eine neue nationale Erzählung, die die Menschen gegen ihre wahren Feinde - nämlich soziale, wirtschaftliche und politische Ungerechtigkeiten mobilisieren wird. Um ein Mischmasch einfach zu akzeptieren, ist fremde beeinflusst Pop-Kultur-Kultur ein Fehler. Das Vorhandensein eines mächtigen indischen Produkts zwingt Pakistans Kulturwirtschaft zu ändern und um zu denken, die Rolle der Kultur - Tradition und moderne - in einer Gesellschaft, die so geteilt und in der Mühe zu erzwingen. Ihre Wirkung sollte nicht unterschätzt werden.

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