Das geheime Leben der Mutter Gans: Entdecken Sie die Geschichte der Nursery Rhymes

Kinderreime, die nie aus der Mode gehen. Remakes von mittelalterlichen und siebzehnten Jahrhunderts Klassiker wie Baa Baa Black Sheep und Humpty Dumpty auf der angesagtesten Kind-Cds auftauchen. Aber für alle ihre Popularität, die meisten von uns wissen nicht, was zum Teufel wir singen über. Es war eine alte Dame lebte in einem Schuh? Was!? Erschwerend kommt hinzu, sind wir ihnen mit Kindern singen, die auf dem Höhepunkt ihrer neugierigen und anhaltende Phase, wie "Warum?" Warum? Aber warum?" Sie sollten nicht die saftigen historischen Erläuterungen freigeben Albert Jack in seinem neuen gräbt Pop Goes Wiesel: geheime Bedeutungen der Kinderreime, aber zu wissen, die Rub a Dub Dub / drei Männer in einer Wanne bezieht sich auf viktorianische Peep Shows machen Ihren Gesang so viel reicher. Wir haben unsere Favoriten ausgewählt; Sie sind schockierend aber wahr. - Emily Frost


BAA, BAA, SCHWARZE SCHAFE

BAA, Baa, schwarze Schafe,

Haben Sie wolle?

Ja, mein Herr, ja, mein Herr,

Drei Taschen voll;

Eine für den Master,

Eine für die Dame,

Und eine für den kleinen Jungen

Wer lebt durch die Gasse.

Einige Forscher glauben, dass dieser Reim geschrieben wurde, einfach zur Förderung von Kleinkindern, die Geräusche der Tiere zu imitieren, wenn sie erlernen, wie man sprechen. Aber es gibt weit mehr interessanter und historischer Hintergrund für das Gedicht. Die Version, die, der wir alle aufgewachsen, war, in der Tat geändert, um es für junge Ohren angenehmer machen. Das Gedicht hatte eine andere letzte Linie bis mindestens 1765, als es Mutter Gans Melodie, herausgegeben von John Newbery aufgenommen wurde. Ursprünglich ging die letzte Zeile wie folgt: "und keiner für den kleinen Jungen, der weint auf der Spur."

Die überraschende Geschichte hinter diesem Reim beginnt überraschend genug, mit Schafen. Schafe sind äußerst wertvoll für die englische Wirtschaft seit weit über tausend Jahre. Wollhandels in England blühte bereits von August 1086 Domesday Book als aufgezeichnet, dass viele Herden landesweit mehr als zweitausend Schafe gezählt. Bis zum späten zwölften Jahrhundert Schafzucht wurde Big Business und Städte wie Guildford, Northampton, Lincoln und York geworden florierende Zentren der Produktion. Von 1260 einige Herden bestand aus weniger als sieben oder acht tausend Schafe, jeweils von einem Dutzend Vollzeit Hirten und englische Wolle gepflegt galt als das beste in der Welt. Aber da die Tuch-Arbeiter von Belgien und Frankreich viel geschickter als die Engländer bei der Herstellung von fertigen waren, wurde ein Großteil der Wolle der exportiert nach Europa, wo der Rohstoff gefärbt und in hoher Qualität Stoff gewebt.

Bei Edward meiner Rückkehr aus seinem Kreuzzug im Jahr 1272 gekrönt zu werden König, setzte über die Art der Reformen sein Vater, Heinrich III., war nicht in der Lage zu erreichen gewesen. England hatte eine wachsende Anzahl von wohlhabenden Wolle Kaufleute, vor allem in Form von den Klöstern, und Dank der Qualität und Zuverlässigkeit der englische Wolle, eine wachsende Zahl von eager Käufer in die Italiener und die Flamen, die europäischen Unternehmen zur Zeit dominiert. Dies führte natürlich auch zu eine wachsende Zahl von Händlern und Exporteuren und viel Geld fließt in England auf einer regulären Basis. Dies bedeutete wiederum, dass Edward war in der Lage, neue Steuern auf die Ausfuhr von wolle seine Feldzüge zu finanzieren und die königlichen Kassen aufgestockt. Im Jahre 1275 wurde der große Brauch in der Form einer königlichen Steuer von sechs Schilling und 8 Pence je Wolle Sack – etwa ein Drittel des Preises für jeden Sack eingeführt. Es war diese Wolle-Steuer, die die Grundlage der "Baa, Baa Black Sheep" sein soll: ein Drittel des Preises für jeden Sack muss zum König (der Meister), zwei Drittel der Kirche oder der Klöster (die Dame), und keiner auf den eigentlichen Hirten (der kleine Junge, die auf der Spur weint) gehen. Anstatt ein sanftes Lied über teilen Dinge, fair, es wird eine bittere Reflexion über Dinge wie unfair ist seit jeher für arbeitenden Folk im Laufe der Geschichte.

Während dieser Zeit von großer Erfolg (für die herrschenden Klassen, auf jeden Fall) Englands Export von Wolle von 24.000 Säcke auf 47.000 Säcke pro Jahr fast verdoppelt, und das Geld, die weitgehend finanziert im hundertjährigen Krieg mit den Franzosen, die im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert dominiert. Bis zum heutigen Tag sitzt der Lord Speaker des House Of Lords (Nachfolger der Lordkanzler Rolle) auf meschotschek Wolle, erstmals während des vierzehnten Jahrhunderts vom dritten aufeinander folgenden Edward Regel England, Edward III.

RUB-A-DUB-DUB

Rub-a-Dub-Dub,

Drei Männer in einer Wanne,

Und wie denken Sie, dass sie dorthin gekommen?

Der Metzger, Bäcker und Kerze Maker,

Es war genug, um einen Mann zu starren.

Dies ist eines jener Kinderreime, die wir alle als selbstverständlich betrachten. Wenn noch einmal geprüft, ist es ein sehr seltsamer Affäre. Auf den ersten Blick sieht "Rub-a-Dub-Dub" eher wie ein Verweis auf eine schwulen-Peep-Show. In der Tat zeigt die Geschichte, dass es wohl so ein Ding war, catering vor allem für Königtum und Adel. Es gibt jede Chance der Arbeiterklasse hatte auch eigene heimliche Mann-zu-Mann-Unterhaltung geht in den Städten im ganzen Land. Die älteste gedruckte Version der Reim, aus dem fünfzehnten Jahrhundert, zeigt jedoch, wie Änderung nur wenige Worten eine Geschichte verändern kann vollständig, einen ganz anderen Teint aufsetzen:

Rub-a-Dub-Dub,

Drei Mädchen in einer Wanne,

Und wer glaubst du, es gab?

Der Metzger, Bäcker und Kerze Maker,

Und alle von ihnen zur Messe gegangen.

Peep Shows wurden durch die Viktorianer während des neunzehnten Jahrhunderts populär, aber ihren Ursprung zurückverfolgen viel weiter nach Europa im 1400 s. In jenen Tagen wandernden Künstler und Entertainer kam auf die Idee ihre Kunst zu präsentieren oder in einer großen tragbaren Holzbox zeigt. Innen konnte eingerichtet werden, um Landschaft zu schaffen und Kunden würden zahlen, um die Aktion durch Löcher in der Seite sehen. Es war alle unschuldigen Spaß am Anfang aber bald entwickelte sich die perfekte Lösung für die Bereitstellung "Schrank" sexuelle Unterhaltung für die Öffentlichkeit ohne zu viele Gesetze zu brechen. Das war wohl, als die Viktorianer wurde so an ihnen interessiert.

RING-A-RING O-ROSEN

Ring-a-Ring o-Rosen,

Eine Tasche voll Blumensträuße;

A-Tishoo! A-Tishoo!

Wir alle fallen.

Dieser Reim begleitet in der Regel eine Tanz-Spiel, die mit allen Kindern auf den Boden fallen immer ihre Kleidung schlammig und nach Hause gehen, einen Klaps auf den Kopf der Kopf endet. Oder zumindest das ist, wie ich mich erinnere.

"Ring-a-Ring o-Rosen" ist traditionell verbunden mit der Pest – die große Pest von London 1665 oder der schwarze Tod des späten 1340 s – und es ist leicht zu sehen, warum. Ein Opfer der Pest würde frühe Symptome der Krankheit zeigen, in Form von roten, kreisförmigen Ausschlag über den ganzen Körper ähnlich Kränze aus Rosen (Ring-a-Ring o-Rosen). Der Reim scheint auch den Aberglaube, dass wenn eine Person zu einem Beutel oder einer "Tasche", gefüllt mit Kräutern oder "Blumensträuße" tragen gab es weniger Wahrscheinlichkeit der Infektion (eine Tasche voll Blumensträuße) zu reflektieren. Niesen wäre auch ein Symptom (A-Tishoo! A-tishoo!), angibt, die die Person in einem fortgeschrittenen Stadium der Infektion, bestimmte fallen (tot) sehr kurz danach war. So weit so ordentlich.

Leider nicht das eigentlich mit den bekannten Symptomen der Krankheit gewähren. Zwischen zwei und sechs Tage nach Infektion wird die Krankheit offensichtlich in einer Person. Die ersten Anzeichen sind Kopfschmerzen, Schüttelfrost, hohes Fieber. Keine rosige Ringe. Nach dem Fieber kommen würde die Bildung von Buboes, eine entzündliche Schwellung der Lymphknoten in der Leistengegend und Achselhöhlen. Es gibt keine historischen Aufzeichnungen, Blumen, Kräuter, oder andere Blume dienten als Präventivmedizin, obwohl es Beweise, dass duftenden Blüten manchmal durchgeführt wurden, um die schreckliche Gerüche in Bereichen, die von der Krankheit betroffenen zu begegnen. (Leute waren so erschrocken fangen die Pest, in der Tat, sie sind dafür bekannt, zu extremen Maßnahmen – brennen alle ihre Kleidung, Besitz, gegriffen haben und manchmal sogar ihre Häuser in der Hoffnung, die Infektion zu vermeiden.) Und schließlich gibt es keinen Verweis überall auf Niesen als letzten und tödlichen Symptom an der Pest.

Eines der stärksten Argumente für den Reim, verbunden mit der Pest gegeben ist in der Tat eines der stärksten Argumente dagegen. Mehrere Historiker haben zu Gunsten der Verein aufgefordert. Aber die große Frage lautet: Wenn in der Tat der Reim so weit zurück wie der schwarze Tod im 1340 s, stammt dann warum niemand es für mehr als fünfhundert Jahren notieren?

Keine zeitgenössischen Aufzeichnungen über den Reim ist aus dieser Zeit gefunden worden. Auch Samuel Pepys (1633-1703), der bekannte Tagebuchschreiber und Chronist einer späteren Ausbruch der großen Pest macht keine Erwähnung, obwohl es scheint unwahrscheinlich, dass kein Eintrag erfolgen soll, bis 1881, Jahrhunderte, nachdem es zuerst – scheinbar – gesungen wurde. In der Tat keine Verbindung zwischen "Ring-a-Ring o-Rosen" und entweder die Plagen bis 1961, als James Leasor die Idee, in seinem Buch vorschlug erzielt worden die Pest und das Feuer.

Zusammenfassend, während die Verbindung zwischen Reim und Pest eine gute Geschichte macht, scheint es wahrscheinlicher, dass "Ring-a-Ring o-Rosen" eine einfache Kinder-Party-Spiel ist, illustrieren nichts anderes als eine Gruppe Hand in Hand in einen Kreis und tanzen herum, um die Begleitung der Befriedigung Sound-Effekte (A-Tishoo! A-tishoo!) und Aktionen (wir alle fallen). In seiner ersten Veröffentlichung in Großbritannien, im Jahre 1881 – in Kate Greenaways Mother Goose – das Niesen war nicht einmal Teil der Reim, was vielleicht auf eine spätere Ergänzung:

Ring-a-Ring-a-Rosen,

Eine Tasche voller Blumensträuße;

Still! still! still! still!

Wir sind alle stürzten.

Die Version Alice Gomme Wörterbuch der englischen Folklore (1898) lautet:

Ein Ring von Rosen,

Eine Tasche voller Blumensträuße;

Im Obergeschoss, im Erdgeschoss,

In meiner Dame Kammer.

Während, wie spät im Jahr 1949, eine Version, die in einer Auflistung von Vers Gedichte der frühen Kindheit berechtigt – illustriert mit vier glückliche Kinder tanzen im Kreis und Durchführung der Rosen – Trauben trägt noch keinen Hinweis auf das tödliche Niesen:

Ein Ring eine rosige,

Eine Tasche voller Blumensträuße;

Eins, zwei, drei, vier,

Wir alle fallen.

HUMPTY DUMPTY

Humpty Dumpty saß auf der Wand,

Humpty Dumpty hatte einen großen Sturz;

Des Königs Pferde und Männern des Königs

Konnte nicht Humpty wieder zusammenzusetzen.

Die echte Humpty Dumpty war eine mächtige Kanone benutzt durch die royalistischen Kräfte während des englischen Bürgerkriegs 1642-51. Sir Charles Lucas und Sir George Lisle führte der König Männer und überwältigt von den starken Parlament halten von Colchester früh im Jahre 1648. Sie hielt mich grimmig an es während der Parlamentarier, unter der Leitung von Thomas Fairfax, umzingelt und die Stadt was bekannt wurde, als die Belagerung belagert von Colchester. Die Anhänger von Charles habe ich fast den Tag – alles dank seinen Schwägern Verteidiger, Humpty Dumptygewonnen. In der Pole-Position gleichsam auf die Kirche Turm der Marienkirche bei-den Mauern, konnte One-Eyed Thompson, der Schütze Explosion entfernt die angreifenden Roundhead Truppen mit mitreißenden Erfolg elf Wochen lang. Das heißt, bis die Spitze des Kirchturms schließlich war hin und Weg, senden Humpty Dumpty krachend zu Boden außerhalb der Stadtmauer, wo es selbst im tiefen Sumpf begraben. Des Königs Kavallerie ( Pferde) und die Infanterie (die Männer) eilte in die Kanone abrufen, um zu reparieren, aber sie konnte nicht Humpty wieder zusammensetzen, und ohne ihre Waffe der Massenzerstörung, wurden sie bald von Fairfax und seine Soldaten überrannt.

Es gibt eine andere zwei Verse vor dem bekannteren ein, die die Geschichte im Detail zu erzählen:
In sechzehn hundert und 48,

Wenn England erlitt die Schmerzen des Staates,

Die belagerte Stadt Colchester Rundköpfen

Wo der König Männer immer noch um die Krone kämpfen.

Dort einäugigen Thompson an der Wand stand,

Kanonier der tödlichsten Ziel aller.

Von Saint Mary Turm seine Kanone, die er gefeuert,

Humpty Dumpty war sein Name.

Geschrieben in die gleiche Richtung wie "Hitler hat nur bekam einen Ball" (ein Lied spöttisch die Nazis, die die britische Geister in den dunkleren Tagen des zweiten Weltkrieges ausgelöst), "Humpty Dumpty" war ein Stück Propaganda, die von Stadt zu Stadt als die Nachricht von des Königs Niederlage über England verteilt zu übergeben und die parlamentarischen Truppen langsam nach Hause unterrichten selbst die jüngsten Kinder die Geschichte ihres Sieges zu rezitieren.

Aber wenn der Reim ausschließlich militärischen Ursprungs ist, wieso denken wir alle an Humpty Dumpty wie ein Ei? Die Antwort auf diese Frage findet sich im späten 19. Jahrhundert in Carrolls Through the Looking-Glass (1871). Sir John Tenniel ikonische Abbildung zeigt Alice in Tiefe Diskussion mit Humpty Dumpty, wie er auf einer hohen Mauer sitzt. Tenniel, klar mit der Idee von der Unmöglichkeit der Humpty Dumptys Seins wieder zusammen genommen sobald er von der Wand gefallen war, hat wieder ihn geformt wie ein Ei mit kurzen Armen und Beinen. Dies ist die erste bekannte Darstellung der Humpty wie ein Ei, das war das endgültige Bild zu werden.

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