Der brutale Kampf Bangladeschs weltlichen Stimmen, gehört zu werden

Niloy Chakrabarti war nur die neueste Atheist Blogger, in dem Land in diesem Jahr zu Tode gehackt werden. Das Vorgehen der Regierung gegen "Gotteslästerer" hat andere untertauchen geschickt. Wie sieht die Zukunft für liberale Schriftsteller des Landes?

Im Februar 2015 reiste Avijit Roy und seine Frau, Rafida Bonya Ahmed, aus ihrer Heimat in Atlanta, Georgia, nach Dhaka, die Hauptstadt von Bangladesch. Dies war ihre Heimatstadt, und sie besuchten die jährliche Ekushey Buchmesse, die alle Monat läuft. Sie waren nicht in der Lage, im Jahr 2014 zu besuchen, denn Roy nach der Veröffentlichung seines Buches der Virus des Glaubens, Morddrohungen erhalten hatte die Religion kritisiert worden.

Das Paar war mit Kontroverse vertraut. Sie lief ein Bengali-Sprache-Web-Forum namens Mukto Mona oder Free Minds, Förderung der Rationalist dachte, und drohte von islamischen Fundamentalisten. Während ihrer Reise nach Dhaka sie vermieden werden spät in der Nacht, variiert ihre Routinen und überprüft regelmäßig mit Verwandten. Für die ersten 10 Tage schien die Strategie zu funktionieren.

Am 26. Februar besuchte sie eine Reihe von Veranstaltungen an der Universität von Dhaka, wo die Buchmesse stattfindet. Sie verließen am Abend zu Fuß zurück zu ihrem Auto durch einen überfüllten und gut beleuchteten Bereich. Plötzlich wurden sie von einer Gruppe von maskierten Männern mit Macheten umgeben. Ahmed erinnern nicht, was passiert als nächstes, wie die Messer regneten auf sie. Es gab Hunderte von Menschen um, darunter Polizeibeamte. Sie nicht einspringen. Nach dem Angriff ein junger Journalist eingegriffen und trieb sie ins Krankenhaus. Ahmed überlebt schwer verletzt. Es war zu spät für Roy, der während der Fahrt gestorben.

"Wir wussten die Risiken", sagte Ahmed mir als wir uns trafen in der Londoner Innenstadt vier Monate nach dem Angriff. Sie ist eine kleine Frau in ihren 40ern mit kurzen, abgeschnittenen Haare, große Augen und ein jugendliches Gesicht. Wegen dem Angriff ist sie einen Daumen fehlt. "Avi war dort auf eigene Faust im Jahr 2012, und er war ziemlich offen und nichts passiert, so dass wir nicht dafür bereit waren. Unsere Tochter"– Student –", sagt, dass wir die Situation unterschätzt. Dachten wir, OK, könnte es Proteste, gäbe es Menschen schreien und schreien – aber nicht dieses." Sie macht eine Pause, mit sich selbst kämpfen. "Wir wussten, wir wussten, wie gefährlich es sein könnte."

Ahmeds Kopfhaut und Nacken tragen auch Narben; Sie wurde immer wieder im Kopf erstochen. Sie ist schnell zu lachen, aber ihre Gedanken sind durch die schwere Medikamente "verstreut", sagt. Sie wird schnell müde wegen der Kopfverletzungen.

Roy, der USA und Bangladesch Doppelstaatsangehörigkeit hielt, war der prominenteste Atheist Schriftsteller in Bangladesch angegriffen werden, aber er war nicht das erste oder das letzte. Am 30. März, einen Monat nach Roys Mord wurde einem anderen Blogger, Washiqur Rahman Babu, von einer Gruppe von maskierten Angreifer auf festgelegt. Am 12. Mai wurde Ananta Bijoy Das, Rationalismus und Wissenschaft zur Mukto Mona schrieb in seiner Heimatstadt von Sylhet angegriffen. Am 7. August brachen Männer mit Macheten in Dhaka Haus von Niloy Chakrabarti, ein Blogger, der das Pseudonym Niloy Neel benutzt. Alle drei Männer starben.

Die vier Morde im Jahr 2015 wurden brutal und geschah in rascher Folge, woraufhin Vorgehen der Polizei. Drei Personen wurden verhaftet, darunter einen britischen Staatsbürger, Touhidur Rahman-über den Tod von Avijit Roy und Ananta Bijoy Das –. Aber die Gewalt geht weiter zurück. Es begann am 15. Januar 2013, als atheistischer Blogger und politischer Aktivist Asif Mohiuddin war auf dem Weg zur Arbeit und wurde von einer Gruppe von Männern mit Macheten von hinten angegriffen. "Ich [dachte] ich würde sterben", er erzählt mir über Skype aus seiner neuen Heimat in Deutschland. "Aber irgendwie habe ich überlebt." Er wochenlang auf der Intensivstation, und immer noch fällt es schwer, seinen Hals zu bewegen. "Ich denke, dass ich dieses Problem mein ganzes Leben lang tragen wird."

Einen Monat später wurde ein anderer Blogger des islamischen Fundamentalismus, Ahmed Rajib Haider, kritisch auf die gleiche Weise vor seinem Haus in Dhaka angegriffen. Er hat nicht überlebt. Im August 2014 brach jemand in Dhaka-Haus des TV-Persönlichkeit Nurul Islam Faruqi, kritisiert fundamentalistische Gruppen in der Luft, und seine Kehle. Ein Humanist akademischen, Professor Shafiul Islam, die für Studierende für ein Verbot von Full-Face Schleier geschoben hatte, wurde im November in der Nähe von Rajshahi Universität in West Bangladesch ermordet.

Diese brutalen Verbrechen ungestraft gegangen; Verhaftungen führten nicht zur Strafverfolgung. Die Regierung scheint nicht willens oder nicht in der Lage, mit Atheisten zu stehen. Stattdessen hat es in einem Versuch, die Islamisten zu beschwichtigen, eigene Aktionen gegen "blasphemisch" Blogger hochgefahren. Säkularisten sind entsetzt. Viele haben aufgehört, überhaupt zu schreiben, einige haben das Land verlassen und andere suchen verzweifelt nach einer Ausfahrt. Wer steckt hinter diesen Angriffen auf Atheisten, eine kleine Teilmenge der mehrheitlich muslimischen Bevölkerung? Und Bangladeschs säkulare Tradition angesichts solcher Gewalt überleben kann?

Bangladesch entstand aus der Teilung Indiens 1947, als es Ost-Pakistan, offiziell Teil von der neuen Heimat für die Muslime des Subkontinents beschriftet war. Die Unabhängigkeitsbewegung in den 1950er Jahren begann, und kam zu einem Kopf mit dem blutigen 1971 Krieg von Unabhängigkeit, die Völkermord an Befreiungskräfte von Westpakistan sah. Der Krieg brachte die Spitze Spannungen in Bangladesch. Auf der einen Seite stritten Islamisten, die West-Pakistan unterstützt, sei es ein Affront gegen Islam für Bangladesch, Unabhängigkeit zu erklären. Andererseits wurden Säkularisten, die wollte einen Zustand frei von religiösen Strikturen und wirtschaftliche Marginalisierung, die sie als Teil von Pakistan erlitten. Die letztere Gruppe gewann die Schlacht von Ideen, und die Verfassung des Landes garantiert Säkularismus als ein Grundprinzip.

Es dauerte nicht. Im Jahr 1975 war Machtübernahme durch das Militär und, wie in Pakistan geschehen war, begann ein Prozess der Islamisierung. Im Jahr 1977 Militärführer Säkularismus aus der Verfassung entfernt und erklärt den Islam zur Staatsreligion. Dies blieb so bis 2010, als der oberste Gerichtshof den Grundsatz der Trennung von restauriert. Islam blieb die Staatsreligion. Diese zerstrittenen Geschichte verweist auf eine ungeklärte Frage: Was ist die wahre Identität von Bangladesch? Vielleicht ist nicht überraschend für eine Debatte, die aus solcher Gewalt geboren, es ein polarisierenden Thema.

"Es gibt eine rationalistische intellektuelle Tradition, die bis ins 19. Jahrhundert zurückreicht", sagt Dr. Sumit Ganguly, Professor für indische Zivilisationen an der Indiana University. "Es gab bereits ein kulturellen Konsens über eine Öffnung gegenüber der Welt, eine gewisse Weltoffenheit spiegelt sich in der Arbeit der prominente Schriftsteller." Aber er erklärt, dieser jahrhundertealten Tradition gab es nicht isoliert. "Es gab immer eine Belastung der Bigotterie der Engstirnigkeit – Hindus und Moslems waren verächtlich von einander." In Bangladesch ist früheren Erbe als Ost-Pakistan, verschiedene Formen der Bigotterie waren aktiv vom Staat gefördert. "

Während der Jahre hat dieser konservativen Teil der Bevölkerung durch Zeiten der religiös gesinnten Militärherrschaft wurde ermächtigt. Eines der beiden großen Parteien, die Bangladesch National Party (BNP), ist im Bund mit religiösen Gruppen. Die andere, der Awami-Liga, ist weltlich. Aber da Religion ein immer mehr sensible Thema geworden ist, sie zu haben kapituliert der religiösen Lobby.

Es war vor diesem Hintergrund, die eine kleine, aber engagierte Gemeinschaft von säkularen Blogger begann in der Mitte der 2000er Jahre entstehen. Die ersten Bengali sprechenden öffentlichen Blogging-Plattform, somewhereinblog.net, wurde im Jahr 2005 ins Leben gerufen. Aber nach und nach einige bemerkt ein zunehmendes religiösen Material.

"Von Tag zu Tag sah ich die Islamisierung des Blogs," sagt Mohiuddin. "In Bangladesch, islamischen Gruppen zu kontrollieren, die Mainstream-Medien und TV-Kanäle – und sie versuchten, die Blogs sowie zu kontrollieren." Er und andere Schriftsteller begann ihre eigenen Websites zur jeweils anderen Blogs und Facebook-Diskussionen über Geschichte, Philosophie, Wissenschaft, Recht und Feminismus ab. Einige Beiträge wurden ausdrücklich Kritik an der Regierung; andere beschäftigte sich mit religiösen Texten. "Ich habe viele Verse des Koran und die Bibel kritisiert, weil ich dachte, diese Verse nicht vereinbar mit der modernen Gesellschaft sind", sagt Mohiuddin.

Es war durch diese virtuelle Gruppe von Bangladesch Atheisten dass Roy und Ahmed machte zuerst Kontakt. Sie fingen an, ihre Ideen zu diskutieren telefonieren wie sie beide zum Atheismus kamen. Seine Herkunft war Hindu, Ihr Muslim; Er hatte Glauben um 19 Uhr aufgegeben, sie hatte um 13 Uhr. Beide kamen aus liberalen Familien, die ihre nicht-glauben akzeptiert. Am Telefon neckte sie ihn, dass er so spät Atheismus entdeckt hatte. Sie diskutierten Ideen und Geschichten über ihr Familienleben getauscht. Bald trafen sie und wurden ein paar. "Die Ehe war eine Menge Arbeit," sagt sie. "Wir wuchsen und ständig verändert und wir nicht einer Meinung – aber wir begangen wurden."

Wenn sie zum ersten Mal im Jahr 2001 traf, hatte Roy Mukto Mona vor kurzem als ein kleines Yahoo Forum etabliert. Im Jahr 2002 half Ahmed ihm die erste Mukto Mona-Website einrichten. Mukto Mona wurde zu einem der zentralen Punkte für kleine Gemeinde Bangladesch atheistischer Schriftsteller. Sie wuchs nahe; Ahmed beschreibt Bijoy Das, drei Monate nach ihrem Mann, als "kleiner Bruder" ermordet. Sie war vor kurzem aus der Intensivstation gekommen, als sie von seinem Tod erfuhr. "Jedes Mal, wenn ich nach Bangladesch ging, ich ihm die Busfahrt nach Hause zu gehen geben würde weil er noch Student war," sagt sie. "Ich habe meine ganze Erholung wenn ich von ihm gehört."

Die Narben des Krieges von Unabhängigkeit 1971 haben vor kurzem wiedereröffnet, die Spannung zwischen Islamisten und Säkularisten an die Oberfläche ziehen. Im Jahr 2010 begann die Awami-Liga ein Kriegsverbrechertribunal, die darauf abzielen, die Täter der Massenmorde vor Gericht zu bringen. Von Anfang an war es umstritten. Kritiker sahen es als politische Partitur-Abrechnung von Sheikh Hasina, erstmals Ministerpräsident und Vorsitzender der Awami-Liga, für die Tötung ihres Vaters in der Militärputsch von 1975.

Viele Blogger waren vocal Verfechter des Gerichts. Die Studie kam zu einem Kopf Ende 2012 und Anfang 2013, und es war zu diesem Zeitpunkt, dass Fundamentalisten ihre Aufmerksamkeit zur atheistischer Schriftsteller drehte.

Im Januar 2013 Mohiuddin erstochen wurde, und im Februar wurde Haider getötet. Beide waren aktiv in der Shahbag-Protestbewegung, bestehend aus Säkularisten unterstützt das Kriegsverbrechertribunal. Nach den Anschlägen gingen Tausende auf die Straße, Forderung nach Gerechtigkeit für Mohiuddin und Haider. "Dies ist, wo die Spannung [erreicht] eine neue Ebene," sagt Sumit Galhotra, Asien-Forscher für das Committee to Protect Journalists. "Aber Bangladesch war schon auf dieser Bahn. In den 1990er und frühen 2000er Jahren gab es Autoren, die aus dem Land fliehen, lange vor der gegenwärtigen Krise hatte."

Es dauerte nicht lange für Islamisten, Form Kostenzählerproteste, fordern die Todesstrafe für Gotteslästerer und Atheisten. Proteste in gewalttätigen Auseinandersetzungen abgestiegen. Islamistische Fundamentalisten veröffentlicht eine Hitliste von 84 Blogger. Viele hatten Pseudonyme verwendet; jetzt waren sie geoutet. Zeitungen lief entzündliche Artikel über nicht-Gläubigen. Viele gingen in den Untergrund, Angst vor der Bürgerwehr Angriff. Mohiuddin nahm bedeckte sein Gesicht mit einer Maske, wenn er das Haus verließ.

Die Gruppe führt die Kostenzählerproteste, herausgegeben Hefazat-e-Islam, eine 13-Punkte-Liste von Forderungen. Unter anderen Hardliner Anforderungen offensichtlich inspiriert von den Taliban fordert es Strafe für die Staats-und Regierungschefs der Shahbag Bewegung. Anstatt das Recht auf freie Meinungsäußerung zu verteidigen, kapitulierte Hasina. Im April 2013 wurden vier Blogger aus der Liste verteilt von Islamisten festgenommen. Einer von ihnen war Mohiuddin, wer mit Macheten drei Monate zuvor angegriffen worden war.

"Ich war sehr wütend, als die Regierung anfing verhaften weltlichen Blogger", sagt er. "sie wurden offiziell die fundamentalistische Nachricht erkennen – diese Menschen sind Atheisten und sie müssen getötet werden." "Wir hatten Probleme, die jetzt von islamischen Gruppen und der sogenannten säkularen Awami-Liga."

Gefängnis wurde ein gefährlicher Ort für Mohiuddin. Seinen Namen und Foto in Zeitungen gewesen, und islamistische Gruppen hatte ihm der Führer des Landes weltlichen Blogger nicht ordnungsgemäß gekennzeichnet. "Am ersten Tag war ich im Gefängnis, rief alle Gefangenen, dass sie mich morgens in Stücke geschnitten werden. Ich dachte, das ist das Ende meines Lebens, und morgen früh sie gehen, um mich zu töten." Irgendwann stellte er in einer Zelle mit zwei der Männer, der ihn angegriffen hatte. Sie waren Reue.

Mohiuddin war im Gefängnis für drei Monate, Kritik an Islam und der Prophet vorgeworfen. Er wurde für einen Monat vor ihrer Inhaftierung wieder neun Tage lang gerettet. Danach ging er nach Deutschland zu nehmen ein Stipendium. Er will in Europa bleiben für mehrere Jahre, bis es sicher für ihn, nach Hause zurückzukehren. "sie suchen noch für mich. Vor ein paar Tagen bekam ich gefahren. Es ist für mich ganz normal geworden, aber ich habe noch zu kümmern. "Mein Standort überall Teile ich nicht."

Mohiuddin der Tortur kristallisiert ordentlich der doppelten Bedrohung von Bloggern – islamistischer Gewalt auf der einen Seite und offizielle Repression andererseits. Die Unternehmenskrise atheistischer Schriftsteller entfaltet sich vor dem Hintergrund einer breiteren Durchgreifen auf die Pressefreiheit. "Es war eine wirklich schlechte Zeit für die Medien", sagt Galhotra. "Sheikh Hasina Regierung hat nach jeder Berichterstattung kritisch zu ihr gegangen." Der Herausgeber von Amardesh, eine Oppositionszeitung ist hinter Schloss und Riegel, während zwei TV-News-Kanäle mit der Opposition verbundene Off-Air bleiben. Einige islamistischen Blogger wurden festgenommen.

Während die Spannung über dem Kriegsverbrecher-Tribunal jetzt abgeklungen, hat Gewalt gegen atheistischer Schriftsteller stieg. "Einer der Gründe ist, dass Bangladesch eine Kultur der Straflosigkeit im Laufe der Jahre gedeihen erlaubt hat", sagt Galhotra. Verhaftungen vorgenommen wurden, nach den vier Morde in diesem Jahr, aber angesichts der Tatsache, dass diejenigen, die mit Haiders Ermordung im Jahr 2013 noch nicht stand Testversion haben, sind die Verwandten nicht zuversichtlich. Der Angriff auf Roy und Ahmed in diesem Jahr internationale Beachtung erlangte, aber die Regierung von Bangladesch keine Bemerkung gemacht. Schließlich kann Hasina Sohn, Sajeeb Wazed, sprach mit Reuters: "unsere Mutter bot private Beileid Avijits Vater."_FITTED Aber die politische Situation in Bangladesch ist für sie, weiter zu kommentieren... Angesichts der Tatsache, dass unsere Oppositionspartei die Religion Karte gegen uns unerbittlich spielt zu flüchtig, wir können nicht stark für ihn. "Es geht um Wahrnehmung, nicht über die Wirklichkeit."

Die Auswirkungen auf Bangladeshs eng verbundenen Gruppe von säkularen Blogger wurde drastisch. Viele haben aufgehört zu schreiben. Mohiuddin trägt die Narben dieser Schlacht der Ideen auf seinem Körper; Wenn er morgens aufwacht, muss er bleiben noch für 20 Minuten, bevor er seinen Hals bewegen kann. Aber er ist sehr betrübt über den Verlust seiner Arbeit. Als die Regierung seinem Blog verboten, den Inhalt vom Server gelöscht. "Ich kann nicht leben, mein Leben ohne schreiben. Ich atme, so habe ich zu schreiben. Ich war sehr aufgeregt, für dieses Blog. "Ich habe alles von vorne zu beginnen."

Ahmed spricht über ihren Mann in der Gegenwart und ist ihr Verlust trauern. "Es ist ein Prozess. Ich bin noch in Behandlung. Es wird eine Weile dauern. Ich fühle nichts mehr, gar nichts."

Während ihrer Beziehung gab das Paar einander handgeschriebene Briefe. Ahmed ist letzte Brief an Roy wurde am 12. Februar, zwei Wochen vor seinem Tod geschrieben. Drin erinnert sie sich, dass als sie sich kennenlernten, kritisiert sie ihn für Bücher zu vernachlässigen, weil er zu sehr auf das Internet konzentriert war. "Ich schrieb ihm und sagte:" jetzt Sie so viel mehr lesen, und ich habe verlangsamt. Sie ermutigen mich und erinnern mich, dass ich wieder in dieses Thema einsteigen möchte. Ich denke, das ist die Stärke, die wir haben, dass wir gegenseitig ermutigen. ""

Ihr Handy zensiert mit Nachrichten aus Mukto-Mona internationales Netzwerk von Moderatoren, entschlossen, die Diskussion zu halten. Aber der öffentliche Raum für Bangladesch atheistischer Schriftsteller und Aktivisten ist Feierabend.

Eine längere Version von diesem Stück wird im Herbst 2015-Ausgabe der Zeitschrift New Humanist. Siehe newhumanist.org.uk