Die antiken Ursprünge des Bewusstseins von Todd Feinberg und Jon Mallatt überprüfen – wie das Gehirn Erfahrungen erstellt

Eine evolutionäre Geschichte zeigt, dass Bewusstsein ist Schlüssel zum Überleben der Menschheit


Was bedeutet es, zu sagen, dass ich bewusst bin? Bewusstsein ist sicher, eine vielgestaltige Begriff mit mehreren Bedeutungen. Zu den Features sind einige oder alle der folgenden: trivial, ich bin wach und nicht einschlafen oder "unbewusst"; mehr positiv, ich kenne meine Umgebung erleben und reagieren auf die sensorische Web Vision, Klang, Duft, der meine jeden Augenblick, die ich beziehen kann, vorhandene Empfindungen bombardiert um Erfahrungen der Vergangenheit, an die Vergangenheit erinnern, zu antizipieren und planen für die Zukunft, die ich entscheiden kann, auf einen Kurs von Aktion, oder die Form und Wörter des Satzes, dass ich schreibe. Alle diese Empfindungen, Erinnerungen, Pläne und Erwartungen der Aktion treten innerhalb der Private subjektive Welt umgeben von den gleichzeitig vertrauten und geheimnisvollen Worten "I" und "me". "Ich" ist ein selbst, mit einem Geist, einer internen Subjektivität und eine durchlässige Grenze der externen sozialen und physischen Welt. Menschen sind soziale Tiere, und unser Bewusstsein gehört zutiefst, geprägt durch und Voraussetzung für unsere Existenz als soziales Wesen.

Once upon a time, war sich Gedanken über den Geist und Bewusstsein die Aufgabe des Philosophen und Theologen. Ruhigen Introspektion war die Methode, als wenn in der fünften Jahrhundert Augustinus fragte, wie es war, dass der Geist weite Regionen von Raum und Zeit, imaginäre sowie reale Objekte oder die Idee Gottes umfassen könnte. Elf hundert Jahre später, durch die Zeit, zumindest in der westlichen Philosophie, Verstand und Bewusstsein hatte geworden untrennbar verbunden an das Gehirn, Descartes glaubte berühmt, dass er das Problem gelöst habe durch die Trennung von Geist/Seele vom Körper als zwei getrennte Welten, Interaktion durch ein Portal in das Gehirn die Zirbeldrüse. Seelen waren von Gott gegeben und einzigartig für den Menschen; der Rest der lebendigen Welt war bloßen Mechanismus. Eine dualistische Lösung konnte nicht vorwärts materialistische März der physikalischen und biologischen Wissenschaften, überleben, die darauf abzielen, die Welt in einem übergreifenden Rahmen zu vereinheitlichen, in der alles in Bezug auf die Eigenschaften der fundamentalen Teilchen und Kräfte, die das Universum bilden letztlich erklärbar ist.

Wenn Dualismus abgelehnt wird, wird Bewusstsein ein Problem für Materialisten, konfrontiert mit dem Paradoxon zu erklären, wie ein scheinbar immaterielle Phänomen entstehen könnte, von der auch Material 1,5 kg von Nervenzellen und ihre Verbindungen, aus die das menschliche Gehirn besteht. Die Kluft zwischen was ein Beobachter von außen wahrnehmen kann und die subjektive Erfahrung des bewussten Individuums – das so genannte "harte Problem" – schien unüberwindbar. Trotz der zuversichtlichen Verlautbarungen des 19. Jahrhunderts Physiologen, wer behauptet, dass Gehirne Gedanken absondern, wie Nieren Urin absondern, war ihre sloganising mehr wie Pfeifen im Walde als ein kohärentes Forschungsprogramm. Sogar ein paar Jahren war Bewusstsein außerhalb des zulässigen Bereichs für Neurowissenschaftler – zu studieren, war es, wie ein junger Forscher, eine Begrenzung der Karriereschritt, geeignet nur für pensionierte Wissenschaftler Eingabe Ende Ihres Lebens Philosopause ausdrückte.

Nicht mehr. Der Vormarsch der Neurowissenschaften hat endlich erreicht, was es sieht, wie seine letzte Grenze. Neurowissenschaften geworden integraler Bestandteil des neuen Feldes "Consciousness Studies" komplett mit dem notwendigen wissenschaftlichen Apparat von Zeitschriften, Konferenzen und Lehrprogramme. Mit einer rücksichtslosen Reduktionismus sie nennen wollen einige das Bewusstsein-Problem zu lösen, die Abschaffung der leugnen ihre Existenz als eine "Benutzer-Illusion". Sie mögen denken, du bist eine bewusste als Reaktion auf und Handeln auf der Welt, aber wirklich Ihr Gehirn leistet ganze Arbeit und so gut könnte man einen Zombie – obwohl es unwahrscheinlich scheint, dass das Bewusstsein-Theoretiker, die solche Ansichten zu halten glauben, dass sie selbst Zombies, oder warum sie stören würde, versuchen, andere zu überzeugen? Haben DNA Pionier Francis Crick glauben, dass er, wie er schrieb, "nichts als ein Haufen von Neuronen" ohne freien Willen, selbst als er fuhr fort, eine bestimmte Gehirnregion, die anterioren cingulären Sulcus, aktiviert, wenn eine Person versucht, komplexe Probleme, wie die Website in seinem Gehirn verantwortlich für nur dieses Gefühl des freien Willens zu identifizieren?

Weniger rücksichtslose Reductionists die Ansicht, dass Bewusstsein eine Illusion zu entlassen und stattdessen als eine emergente Eigenschaft aus der Organisation der 100 Milliarden Nervenzellen anerkennen und 100 Billionen Verbindungen zwischen ihnen, die das menschliche Gehirn, eine Eigenschaft, die bilden irreduzibel auf seine Teile nicht mehr als die Nässe des Wassers reduziert werden kann, um Wasserstoff und Sauerstoff, aus denen es zusammengesetzt ist. Aber viele gehen auf um zu bestehen, dass solche Bewusstsein keine Funktion, ein bloßes Epiphänomen hat, geht die Pfeife auf dem Dampfzug während der eigentlichen Arbeit im Maschinenraum. (In diesem Fall natürlich, wenn ein Computersystem dieser Grad an Komplexität und Vernetzung gebaut werden kann, es zu bewusst, wäre aber welche Form solche Bewusstsein annehmen könnte schwer vorstellbar ist.)

Dies hat immer zu mir unwahrscheinlich schien. Ein Blick auf die Liste der Attribute, die im Wort Bewusstsein subsumiert impliziert Funktionalität. Bewusstsein ist also offenbar entscheidend für unsere Fähigkeit, als soziales Wesen zu überleben. Aber solches Bewusstsein einzigartig für den Menschen? Und wenn nicht, dann wann ist es entstanden in den langen Weg, die vor der Erscheinung auf Erden des Homo Sapiens? Für mich ist wie Psychiater Todd Feinberg und Evolutionsbiologe Jon Mallatt, Bewußtsein, wie jeder andere Aspekt des Menschseins, ein Produkt des evolutionären Wandels angetrieben durch natürliche Selektion. Die antiken Ursprünge des Bewusstseins übernimmt die Aufgabe der Verfolgung dieser Strecke, von der frühesten Darstellung des Lebens vorwärts – ein Ansatz die Autoren nennen Neuroevolutionary.

Feinberg und Mallatt argumentieren, dass die Samen des Bewusstseins in den Anfängen des Lebens auf der Erde, mehr als 3 Mrd. Jahren liegen. Natürlich nicht die reichen Subjektivität, mit denen das Wort heute durchdrungen ist, aber nennen sie Sinnesbewusstsein, die Fähigkeit, zu reagieren und Handeln auf der äußeren Umgebung, wie bei ihren heutigen Nachfolgern – einzellige Tiere wie Amöbe – erkennen und Navigieren in Richtung Nahrungsquellen und schädliche zu entziehen. Auch solche einzelligen Lebewesen Verhalten, als ob sie haben ein Gefühl der körperlichen Integrität, ihre Membranen molekulare Rezeptoren, die den Unterschied zwischen sich selbst und etwas erkennen kann, der nicht-selbst ist übersät. Dies ist, wo die Autoren Neuroevolutionary Weg ins menschliche Bewusstsein beginnt.

Für einzellige Organismen ist der Pfad von sensorischen Input, motorische Reaktion, direkte und unmittelbare. Für mehrzelligen Lebewesen erhalten Dinge schwieriger; Sinn-Eingänge müssen entfernte motor Organe – ursprünglich durch Moleküle chemisch ähnlich wie heutige Hormone signalisieren können. Aber Nervensysteme sind schneller und genauer, bietet eine direkte private Leitung zwischen den beiden. Feinberg und Mallatt zeichnen Sie auf fossile Beweise und das Nervensystem und Verhaltensweisen der heutigen Nachfolger diese längst ausgestorbenen Kreaturen dieser evolutionären Geschichte zu dokumentieren. Für sie kommt der entscheidende Moment mit dem Aufkommen der Gehirne, die Gruppe zusammen, was vorher war ein diffuses Nervensystem in einem engen Cluster von Nervenzellen und ihre Verbindungen; nicht mehr sind Sinneseindrücke und Motorleistungen direkt verbunden, aber getrennt durch mehrere "ausgeblendete Ebenen" von Nervenzellen, wodurch möglich erheblich umfangreichere Möglichkeiten der Vernetzung und der Lagerung und Rückruf von Erfahrung – lernen und Gedächtnis. Diese Cluster sind die Vorläufer der modernen Gehirne.

Das Datum dieser Übergang in die große Kambrische Explosion neuer Lebensformen, die etwa 550 m Jahren aufgetreten sind. Bis dahin waren die Tiere im wesentlichen vegetarisch, Weiden auf den großen ozeanischen Betten von Algen. Die neue Lebensformen des Kambriums enthalten räuberische Fleischfresser. Jagd nach Nahrung erforderlich, neue Fähigkeiten und schärfere Sinne und Vegetarier benötigt neue Abwehrmechanismen. Ein evolutionäres Wettrüsten fuhr die Suche für größere Gehirne, erweiterten Sinne und schneller motorische Koordination und Antworten. Nach langem Zögern setzen sich die Autoren auf die Neunaugen als Plakat-Organismus für diesen wichtigen Schritt. Neunaugen? Aal-ähnlichen Kreaturen, die durch beißen in ihrer Beute und saugen ihr Blut Leben. Bischof Wilberforce, konfrontiert mit Darwins Evolutionstheorie so berühmt wird von einem Affen abstammen widersprochen hätte entsetzt bei dem Gedanken, dass seine hoch geflogen theologischen Diskurses solche bescheidenen evolutionären Ursprung hatte. Gehirn und Bewusstsein hat sich nicht entwickelt um Theologien zu erstellen, aber als Überlebensstrategien in einer gnadenlosen Welt erweitert.

Aus der Neunaugen Proto-Gehirn, das weitaus komplexer und Reich angeschlossenen Gehirn von Säugetieren, dann Primaten und Menschen ist auch die Entwicklungslinie kartiert. Und Gehirn, möglich nicht nur direkte Reaktionen auf die externe Umwelt, sondern auch Überlegungen zu verdienen es, komplexer also Sinnesbewusstsein wird bereichert, und die grundlegende Unterscheidung zwischen selbst-nicht-selbst in einer rekursiven Selbsterfahrung umgewandelt. Die feinen Details der Entstehungsgeschichte und Neuroanatomie sind bekanntermaßen komplex und gut gespickt mit unaussprechlichen Hund-lateinischen Begriffen, und machen sie nicht für eine einfache Lesung. Aber die Autoren schreiben mit Eleganz und Leichtigkeit, und mit einer hervorragenden Illustrator gesegnet worden. Da wir nicht das Band der Geschichte zurück und erneut ausführen, werden wir niemals sicher sein können, dass die Geschichte Feinberg und Mallatt sagen, ist richtig in all seinen Details, aber ihre Neuroevolutionary Ansatz ist das beste, was wir haben, wenn wir die Kraft unserer eigenen menschlichen Bewusstseins zu respektieren und es in einem biologischen Rahmen zu finden sind. Wie sie fröhlich zugeben, ist Neuroevolution nicht "hart" Abhilfe schaffen. Aber dann vielleicht es ein echtes Problem gar nicht, aber ein gespenstischen Überbleibsel der letzten dualistische Weise des Denkens.

• Steven Rose und Hilary Rose neues Buch kann Neurowissenschaften unsere Meinung ändern? wird im Juni veröffentlicht.

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