Die Passion Christi

CERT

Ein Monat der Medien-Knistern und Rauschen aus den Vereinigten Staaten hat die Ankunft hier von Mel Gibsons Jesus Film vorausgegangen.

Die Experten haben an der Kontroverse und der Gewalt keuchte; Sie haben auf ihrer Kasse Triumph brütete; Sie haben über das Leben des Brian und Jarmans Sebastiane klug geknackt. Und wie spannend es gewesen wäre, einen Film über Jesuss endgültige Qual zu sehen, die Leisetreter guten Geschmack - ein Film über die Grausamkeit und Schmerz und Wut, die die süßliche Sonntagsschule Ikonographie von Christ weggefegt verzichtet.

Aber Gibsons töricht und flachen Film tut dies nicht. Es ist sicherlich ehrgeizig und technisch gut, aber nur sehr mäßig gehandelt und entpuppt sich als ein unglaublich stumpfen Stück Macho-Masochismus, mit Blick auf Jesuss Botschaft der Liebe und seiner menschlichen Komplexität für eine bizarre Make-up Blutbad, seinen Körper in einen blutigen Gitter aus Latex Schwielen, kosmetische Streifen und prothetische Wunden, die ihre reißerische und lächerlich Falschheit zu den Himmel verkünden zu verwandeln.

Da die hasserfüllte Zenturios über ihr Geschäft der Geißelung des Leibes Christi (Jim Caviezel) vor seiner Hinrichtung gehen, sind sie erstaunt, dass er kann mehr als 30 Schläge mit gewöhnlichen hölzerne Stöcke, und fahren Sie mit Dreschflegeln zu verwenden, um seinen Geist zu brechen. Hast du schon gesehen, in Filmen über temperamentvolle Boxer unbezähmbar bleiben aufrecht in den Ring, oder Bootcamp Auszubildenden trotzig widersetzen sadistischen drill Sergeants. Dies ist die Christus Gibsons Film. Bleiben Sie auf seine Füße, egal was die bösen Jungs die hand aus. Was ein Hombre.

Es ist in dieser frommen Ultra-Violence, die Authentizität des Films angeblich wohnt und auch in Gibsons Plan zur ursprünglichen Dialog in Latein, Hebräisch und Aramäisch zu nutzen. Blut und tote Sprachen gleich Realität. Machen Akteure dieser Zungen in einem Skript kaum intonieren vollgestopft mit Subtilität und Nuance macht ihnen in erster Linie klingen sehr gestelzt, obwohl ich einige von den italienischen Straße-Latein gegeben zu den Römern zugeben hat eine gewisse Dynamik.

Nun, zumindest für die anti-Semitic Frage Mel nicht verwenden britische Schauspieler mit britischen Akzenten für die Juden. Die wirklich würde es ausgeglichen haben. Als Kommentatoren bereits ausführlich geprobt haben: Dies war eine Intra jüdischen Streit. Aber es ist eine Frage der Betonung. Gibson lebt zweifellos sehr streng auf Kollaborateurs Pharisäer, ein bellender jüdischen Mob manipuliert cringingly feige Führer, dem römischen Konsul und kaltschnäuzig ungerührt von Jesuss Angst, auf denen sie haben bestanden und die erleben sie kalt ins Detail schrecklich zu vertagen. Pilatus selbst ist großzügig dargestellt: eine harte, reflektierende Roman, beunruhigt durch die Frage nach der Wahrheit, die ihm von Jesus gestellt, und nur ungern seinen Tod fordern. Die Römer sind aber auch so schuldig gezeigt; die Zenturios gackern wie böse Muppets auf jeder Whipcrack und Nagel-Bang.

Hier ist dann das Evangelium nach Mel Gibson: Christi Entdeckung in Gethsemane, eine erfundene melodramatischen Anklageverlesung mitten in der Nacht von den jüdischen ältesten Pontius müde Versuch, Verantwortung und Folter und Kreuzigung Jesu zu entsagen - mit einer sehr großen Menge der expliziten Schirmzeit gewidmet der Folter. Gibson hat auch lächerlich Teufeln und satanischen Erscheinungen auftauchen, ganz über dem Platz, dessen Aussehen er aus das Omen und Don't Look Now konstatiert hat. Ist es zuviel verlangt, wo die spirituelle Dimension, verschwunden ist? Wo befindet sich die Botschaft der Liebe und Hoffnung? Wo ist die überzeugende Poesie der moralischen Gnade? Muss alles in einem Tsunami von gefälschten Gore hinweggefegt werden?

Gibson bietet kurze Rückblenden auf Episoden wie die Bergpredigt und das letzte Abendmahl, anspielend auf die oberflächlichste Weise auf was es alles an erster Stelle - wurde über bevor wir intelligent Jesuss laufenden Steak Tartare Alptraum zurück deren Horror mit Cutaway Reaktion Aufnahmen der Maria (Maja Morgenstern) immer wieder unterlaufen wird und Mary Magdalene (Monica Bellucci) tun ihre unveränderliche Trauer Ing zur Begleitung von sirupartige traurige Musik konfrontiert.

Wie malerisch an Nicholas Ray altmodischen biblische Epos König der Könige 1961, starring Jeffrey Hunter als einen stattlichen und zurückhaltend Jesus, aber in ihrem Vorschlag einer virtuellen doppelte Bedeutung für Barabbas, führt des gewaltsamen revolutionären Flügels der Jesuss gewaltfreie Aufstand gewagt zu erinnern. Oder die längst vergessene Kontroverse um Scorseses Last Temptation of Christ im Jahr 1987, mit Jesus vom Kreuz herab, ein ruhiges Leben mit Magdalena. Für alle ihre Tugenden und Fehler waren sie Filme über ein gehen, reden, streiten und denken Jesus, nicht einfach einen blutigen, leiden stumm.

Die Passion Christi (dieser erhabenen zweite "der" Durchsetzung Jesuss Rolle als den Messias) ist sicherlich ein unverwechselbar persönlichen Film in einer scheinheilig säkularen Hollywood-Kultur. Gibson nahm ein Risiko mit $25m von seinem eigenen Geld, und selig sind risikobereit, denn sie uns etwas zu erzählen geben werde. Aber es macht etwas über Gibson ist oberflächlich und angriffslustig. Die unreifen Gewalt, die er am Körper von Jesus besucht vermittelt keinen spirituellen oder tragischen Sinn Jesu, die für die gesamte Menschheit gelitten. Nur eine einfach eine schrille und stillschweigend selbstgerechte Wut in Jesu Namen.

Und keine Macht haben diese expliziten Szenen ist in jedem Fall durch die absurde Tweeness von den letzten Momenten untergraben. Gott ist schließlich gezeigt offenbar eine kosmische Träne zu vergießen, und Jesus ruft eine Weichzeichner-Franklin Mint Auferstehung: lächelnd gewaschen und gepflegt mit Vosene Haar und makellos Löcher in jede Handfläche. Kirchgänger und Kinogänger verdient etwas mehr als Mel Gibsons Horror-Sentimentalität.