Die Zukunft der ägyptischen revolution

Ägypten vielleicht heute sieht ein tragisches Beispiel für warum Massenprotest verurteilt ist, aber die Wirren der fünf Jahre seit dem Tahrir-Platz ausgelöst hat, Wille zur Veränderung und eine Resistenz gegenüber macht unter den normalen Bürger, die noch Land und vielleicht die Welt verändern könnte

Das Video gedreht von einem Balkon, und seinen Stil vertraut ist. Wackelig, Handheld-Kamera verfolgen die Aktion hin und her. Die folgenden Abbildungen, Musterung auf einige nicht spezifiziert Strecke von Asphalt und einander nach vorne drängen. Die Gesänge von der Masse, und schließlich ihre Schreie. "El‑sha" Ab, Yureed, Isqat El‑musheer!" Sie brüllen, wieder und wieder. "El‑sha" Ab, Yureed, Isqat El‑musheer!" Der Rhythmus der Worte ist wie ein Montage-Trommeln, Stählen, die Kinder – und sie sind Kinder, einige fast in ihrer frühen Jugend aber meist nicht mehr als neun oder 10 Jahre alt – für den Kampf vor. Ihren Gesang übersetzt, wie "die Leute den Untergang der Feldmarschall wollen". Denn das ist Ägypten im Frühjahr 2012, ein Jahr nach dem Sturz des ehemaligen Präsidenten Hosni Mubarak, der Feldmarschall muss General Mohamed Hussein Tantawi, der Leiter der Junta unter deren Aufsicht und mehr als 100 revolutionäre Demonstranten wurden getötet und Tausende mehr gewesen vor Militärgerichte gezogen. Die Forderung nach seinem Sturz ist eine gefährliche Sache zu tun.

Trotzdem: die Kinder singen. Und jetzt sie Stärke in Zahlen gesammelt haben, und sind trotzig starrte auf etwas oder jemanden, der unsichtbar über den linken Rand des Bildschirms steht. Gibt es immer mehr Kinder in den Schuss klatschte und Chanten und Fütterung aus gegenseitig Energie, und plötzlich, unmerklich, ohne ein Signal von jedem Führer die Luft verfälscht ein wenig etwas, das immaterielle Risse. Spürt man diese Verschiebung in den unscharfen Pixeln, man spürt es Wogen durch die Kinder, man spürt etwas unaussprechlich baut... und dann beginnt des Marschs, und sie sind auf dem Vormarsch in Richtung, dass unsichtbare Gegner, Arme in die Luft und Truhen aufgeblasen, und die unruhige Kamera ihren Fortschritt folgt, dass außerhalb des Bildschirms Feind schweigt, beobachten und warten.

In den letzten Jahrzehnten, die viele diese Arenen wurden abgeriegelt und zum Allgemeingut, für privaten Gewinn, in der, dass alle Güter am besten sind über einen neoliberalen Orthodoxie, die beantragt verwaltet, die vom Markt. Trotz der vielen Rückschläge haben ägyptischen revolutionäre grundlegend gestört das Verhältnis zwischen Ägyptens Bürgern und dem Staat verbinden der Punkte des politischen und wirtschaftlichen Ungerechtigkeit und anspruchsvolle sinnvollen demokratischen Agentur über die Dinge, die ihr Leben beeinflussen. Sie haben zu einem Zeitpunkt getan wenn grassierenden Ungleichheit viele andere auf der ganzen Welt dazu gezwungen hat.

Die Hauptakteure in diesem Drama sind nicht politische Führer wie Mubarak, Tantawi, der Muslim-Bruderschaft Short‑lived Präsident Mohamed Morsi oder der general der Armee, die ihn stürzten Abdel Fattah al-Sisi – Mitglieder der Eliten und Counter Eliten Gerangel um die Vorherrschaft inmitten des Chaos – sondern eher die gewöhnlichen Ägypter für Autonomie kämpfen und versuchen, die Konstellation der Macht zu zerlegen, die solche Vorherrschaft in erster Linie ermöglicht. Sie sehen ganz anders als die Demonstranten, die während der ursprünglichen Anti-Mubarak-Aufstand, Frauen und Männer, die zum größten Teil einen langen Weg vom Tahrir-Platz Leben im Fernsehen erschienen. Sie sind die Bauern gegen die Privatisierung ihres Landes empörend; die DJs, Erstellen von unerlaubten neue Musik in Backstreet Garagen; die Keramik Pflanze Mitarbeiter Entführung ihres Chefs und Kontrolle ihres Arbeitsplatzes; die Beduinen, die Erstürmung eines nuklearen Regierungsseite gestohlenen Gebiet zurückzugewinnen; die Schülerinnen und Schüler, die ihre Mittagspause spielen der Revolution in Zawyet Dahshur verbringen. Ihre Geschichten machen es nur selten in den internationalen Medien. Aber darin liegt, die Revolution Bedrohung und sein wohnen, sind Möglichkeiten.

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Unser Taxi war lila. Mitten in ein Meer von identischen schwarz-weiß Kabinen kriecht entlang den Straßen rund um Helwan u-Bahnstation stach diese wie einen evolutionären Unfall. Der Fahrer, ein junger Mann in einem braunen Kapuzenpullover mit einer Cleopatra Zigarette herabhängenden von seinen Lippen, starrte reglos auf uns durch das Fenster wie wir unsere Anfrage erklärt. "Zawyet Dahshur ist über die Brücke und es gibt eine Menge Traffic," er zuckte, Rucken seinen Daumen in Richtung der Straße und ein Bogen mit seiner rechten Hand. Er verfiel zurück in eine kontemplative Stille, als ob das Gewicht des gesamten Datenverkehrs auf seine Seele – eine gemeinsame existenzielle Krise in Ägypten – vor dem Bruch schließlich zu einem Lächeln Herabdrängen war. "Verkehr überall," stöhnte er, "doch wir werde es versuchen." Mein Kollege Ghamrawi und ich kletterte im dankbar. "Warum Sie das Taxi lila malen?" fragte Ghamrawi, als wir begannen unseren Weg durch die Gassen in Richtung Nil einfädeln. Der Fahrer warf einen verächtlichen Blick zurück in seine Richtung. "Es ist die Revolution", kam die Antwort. "Warum nicht?"

Zawyet Dahshur liegt am Rande der Sahara südlich der Ruinen von Memphis – alles, was bleibt eines der wichtigsten Hauptstädte pharaonischen Ägypten – und über den Nil von Helwan. Im späten 19. Jahrhundert wurden diese Region schwefelhaltigen Quellen und Luxus Häuser Baden ein Magnet für gut betuchte Adel Kairos. In den 1960er Jahren war jedoch unter dem Vorsitz von Gamal Abdel Nasser, die moderne Hauptstadt Spa Retreat ein Schornstein Vorort geworden; Helwan verwandelte sich in ein Bienenstock der industriellen Tätigkeit, und die Schornsteine der Eisen- und Stahlwerke haben seitdem schwarzer Rauch in den Himmel spuckten. Nasser sah Helwan als Motor einer neuen, postkoloniale Nation das Kommando über sein eigenes Schicksal; von würde in den Gießereien und den Öfen der langen Geschichte Ägyptens der kaiserlichen Eroberung und feudale Unterdrückung endlich überwunden werden.

In vielerlei Hinsicht eine aggressive Umarmung der Marktfundamentalismus ordentlich verzahnt mit der Kerngedanke des ägyptischen Staates. Beide waren auf den Begriff Governance Links zu Behörden, die existiert jenseits der beliebten Aufsicht – ältesten und Technokraten für die Demokratie nicht gelten, aber wer sollte, im Interesse des Volkes zu regieren vertraut werden ausgesagt. Ebenso wichtig ist benötigt Ägyptens Patriarchen eine weitreichende Sicherheitsapparat verhindern, dass ihre reservierten Bastionen der Kontrolle wird von Außenstehenden übertreten; die Regierung verbrachte mehr auf seine Innenministerium, das wichtigste Element seiner Polizeisystems als für Gesundheit und Bildung kombiniert. Wirtschaftsreformen Anspruchsverlust und Armut in der ägyptischen Bevölkerung angetrieben, wurde dieser Sicherheitsapparat entscheidend erleichtern die Eröffnung bis der neue Terrains auf die wohlhabenden spekulieren und profitieren konnte und in der Unterdrückung der Opposition von unten. Streiks und Proteste der Demokratiebewegung in den 2000er Jahren, viele Ägypter – Ägypten verunsichern von Arbeitsrechten Aktivisten für ländliche Gemeinden kämpfen der Sell-off ihrer Wasserleitungen und Stadtbewohner, deren Häuser im Wege High-End-Eigenschaft stand, wurde Entwicklung – die Ziele der staatlichen Einschüchterung und Folter.

Ein Staat, den einmal Nasser behauptete böte eine Flucht aus der feudalen Gewalt und Imperialismus geworden durch Mubarak Ära, eine Übertragungsleitung für privilegierte Aneignung und Brutalität. Im Ausland, westlichen Machthabern eingereiht, um die Transformation zu applaudieren. Im Vorfeld zur Revolution der IWF lobte Ägyptens Wirtschaftspolitik als "klug", "beeindruckend" und "Fett" und der Weltbank bezeichnet das Land seine "Top Nahost Reformer" drei Jahre in Folge. Multilaterale Entwicklungsbanken sich dafür entschieden, um in Fonds von einigen der prominentesten Kleptokraten Ägyptens zu investieren; Infolgedessen wurde die europäischen Steuerzahler unwissenden Geschäftspartner nicht nur von der ägyptischen Regierung, sondern der Mubarak-Familie.

Die USA, die aus Ägypten ein wichtiger Partner in ihrem "Krieg gegen den Terror" und das Land als eine zentrale Basis in der CIA außerordentliche Überstellungsprogramm verwendet, übertragen weitere jährliche Beihilfe auf des Mubarak-Regimes als jede andere Nation Bar Israel. "Ich wirklich Präsident und Frau Mubarak, Freunde meiner Familie zu sein", sagte die damalige Außenministerin Hillary Clinton im Jahr 2009. Ein paar Monate später Barack Obama Mubarak als "Führer und Berater und ein Freund in die Vereinigten Staaten" und der amerikanische Botschafter in Kairo, beschrieb erklärte Margaret Scobey, dass ägyptische Demokratie gut "lief". Im folgenden Jahr, ein junger Mann namens Khaled Said wurde durch Polizeibeamte außerhalb ein Internet-Café zu Tode geprügelt und Mubaraks herrschenden Nationaldemokratischen Partei vergeben sich 96 % der Stimmen in der ersten Runde der Parlamentswahlen.

Als die Revolution ausbrach, wurde der Staat auf dem diese "beeindruckenden" Bedingungen abhängig in eine beispiellose Krise gestürzt. Mit seinen verschiedenen Mechanismen der Ausgrenzung jetzt gespickt mit Verstößen gegen Ägypter konnten kurz huschen über den Zustand Abwehrkräfte und sah balanciert, um einige seiner innersten Heiligtümer zu infiltrieren. Polizeistationen wurden niedergebrannt, öffentlichen Raum zurückerobert und Ressourcen einmal außerhalb der Reichweite der Bürger gelegt wurden plötzlich in Frage gestellt. So waren auch ideologischen Debatten, die angeblich lange angesiedelt worden waren; das Schlagwort unserer Zeit, "Es gibt keine Alternative", wurde von unzähligen winzigen, unbändige politischen Granaten, die tief im Inneren zahlreiche Vorstellungen gezündet konfrontiert. Ein wichtiges Ergebnis – nicht universell, mit allen Mitteln, aber weit verbreitet und verheerend war dennoch – eine psychologische Verschiebung, die traditionelle Vorstellungen von was legitime macht bestand aus hochkant. Formale Autorität war nicht mehr geheiligt; die Aussicht auf eine Elite Ermahnung oder Disziplin geboten nicht mehr so viel Angst. Dies war ein Hurrikan, der durch das Esszimmer der Familie, im Hörsaal der Hochschule und dem Schulhof so gewaltsam blies wie die Korridore der Regierung. Es war das patriarchale Modell der Behörde selbst, nicht nur die oben auf dem Gipfel thront, das Stand in Gefahr, wie weggeblasen.

Letztlich der Staat da es derzeit – aus ihren wirtschaftlichen Apparat zu seiner militärischen Autoritarismus besteht – konnte es nicht und wird solch eine Metamorphose nicht standhalten. Und so, während der letzten halben Jahrzehnt, diejenigen, die meisten aus dem bestehenden System profitieren getan haben alles in ihrer Macht stehende, um sie wiederherzustellen. Beginnend mit dem Sturz von Mubarak, haben sie opferten aufeinanderfolgende Premierminister und Präsidenten, eingeladen konservative Rivalen, geben die Einrichtung und helfen, seine Wände zu versiegeln, unaufrichtig angenommen die Sprache der Revolution in dem Bemühen, die Stärke der Demonstranten zu sap und entfesselte Wellen des Terrors, die ägyptischen Bevölkerung zu unterwerfen in Ruhe zurück.

Viele dieser Maßnahmen haben, zumindest auf kurze Sicht erfolgreich; das Ancien Régime ist zeitweise gelungen, eine Menge Unterstützung in der Bevölkerung, wenn auch zerbrechlich, zu sichern. Heute haben die politischen Gewinne, die die erste Welle der Revolution begleitet weitgehend zurückgenommen. Und doch bleibt dieses fundamentale Trennung zwischen denen, die Klammern sich an einer Konzeption von macht und diejenigen, die es abgelehnt haben. So, wie Sie Christen werden, finden Sie Muslime jeden politischen Überzeugung auf beiden Seiten dieser Kluft. Es gibt junge und ältere; Arm und reich; Wer nutzt social Media und wer nicht; Es gibt Künstler auf beiden Seiten des Grabens und Zeitungskolumnisten, Gewerkschaftsführer, Soldaten, intellektuellen, Leute aus dem Norden, aus dem Süden und überall dazwischen.

Gibt es andere wichtige Faultlines bei der Arbeit zu – entlang der Sektierer, geografische und Klasse Linien, um nur einige zu nennen, aber obwohl sie helfen, den täglichen Drehungen und Wendungen des Post-Mubarak Ägypten zu beleuchten, sind sie nicht der zugrunde liegenden Fissur, die dieser Ära animiert wird. Ägypten erlebt derzeit einen längeren Moment des Flusses, eines, in dem eine demokratische Bürgerschaft planlos in einem despotischen Staat, die die Möglichkeit entsteht einer solchen Demokratie bestehende ablehnt.

Die nächste historische Parallele ist nicht Gamal Abdel Nasser Putsch im Jahr 1952, die Links die meisten Ägypter noch entfremdet von staatlichen Institutionen und Entscheidungsprozesse, aber eher den Strom der Revolutionen, die in ganz Europa in den späten 1840er Jahren in welche bestimmte Segmente der Gesellschaft versucht zum ersten Mal fegte in die Politik – gehen bisher die Sohle von Armeen, Monarchien, Adeligen und der Kirche zu bewahren. Diese Aufstände erschien zunächst gescheitert, als die alte Ordnung auf formale Regel geklammert. Aber die Strudel, die, den Sie erzeugt, seit vielen Jahrzehnten fort und schließlich verwandelt die Natur des modernen Staates, wie wir es kennen. Die ägyptische Revolution hat ebenso lange vernachlässigten Teile der Bevölkerung – nicht nur die bürgerlichen, wie 1848, aber eine weit breitere Gruppe von Bürgerinnen und Bürger, darunter auch viele derjenigen, die am meisten unter den Marktfundamentalismus und militärischer Autokratie – kopfüber in die politische Arena misshandelt Schub. Wie viele andere auf der ganzen Welt gerade jetzt sind sie die alten Wege während kämpfen, so weit, explodiert um das neue zu artikulieren.

All dies findet in einem Vakuum statt. So wie die Taktik und die Symbolik der ägyptischen Revolution im Ausland, so vervielfältigt worden sind, auch hat die Konterrevolution globalisiert. Sisis Herrschaft hat eine vertraute Triumvirat der Generäle, internationalen Kapital- und westliche politische Unterstützung wieder zusammengewachsen, um den bestehenden Zustand vor weiteren Stürmen zu schützen. Neue Investitionen und Konkurs Gesetzgebung wurde verabschiedet, einschließlich spezielle Bestimmungen, nach denen ausländische Investoren zu umgehen ägyptische Gerichte und privatisierten Projekte ohne Strafe, neben frischen Steuersenkungen und steuerliche Ausnahmeregelungen für Großunternehmen zu verlassen. Inzwischen haben neue Gesetze Protest, Terrorismus und die bewaffneten Kräfte effektiv erbrachten alle Demonstrationen illegal, gewährt dem Staat das Recht, jeden Bürger zu klassifizieren, es mag als eine militante und platziert alle Volkseigentum unter militärischer Kontrolle. Heute Tausende politische Gefangene im Gefängnis schmachten, Massensterben Sätze einer gerichtlichen Norm geworden, und Ägypten ist ein gefährlicher Ort für Journalisten wie sonst kaum irgendwo auf der Erde.

"Ich glaube, es ist wesentlich, dass die [Sisi] Regierung gelingt es, dass wir es in dieser neuen Ära für die Menschen in Ägypten bringen unterstützen," hat Tony Blair erklärt. "Im Moment denke ich, dass es wichtig ist die gesamte internationale Gemeinschaft bekommt hinter der Führung hier und hilft."

Im Jahr 2015 war Blair der VIP-Gast bei einer staatlich geförderten Wirtschaftsentwicklung-Konferenz in Sharm El‑Sheikh die Sisi gemeinsam mit den geschäftsführenden Direktoren des IWF und der Weltbank, US-Außenminister John Kerry, britische Außenminister Philip Hammond, und 18 aktuellen Monarchen, Präsidenten und anderen Staatschefs gebracht. Hochrangige Delegationen aus China, Russland, Frankreich, Deutschland und Spanien waren anwesend, zusammen mit Vertretern der Europäischen Investitionsbank, der Europäischen Bank für Wiederaufbau und Entwicklung und der Afrikanischen Entwicklungsbank; Senior-Chefs von Coca-Cola, Unilever, Siemens, Allianz und Öl-Riesen BP, BG und insgesamt alle Keynote Sessions statt. "Ihr ist unser Krieg, und Ihre Stabilität ist unsere Stabilität" Italiens Premier, Matteo Renzi, erzählte Ägyptens Patriarchen von der Bühne zu tosendem Applaus. "Das Problem ist nicht über Ägypten oder nur der Region, sondern auch über Italien und dem Rest der Welt."

Ein Mann entstand aus einer Tür am Rande des Spielplatzes und ging über zu Fragen, was wir da machten. Er war ein Junge Mathe-Lehrer, und nachdem wir erklärten, dass wir wollten die Schule sehen wo das Video gedreht worden war, lud er uns zu Lehrerzimmer für Tee. "Sie haben keine Ahnung, wie zwanghaft die Kinder sich hinein werfen", gestand er. "Dass Video ein bisschen berühmt wurde, aber es nur eine Minute von Filmmaterial war – sie wie die Spiele seit die Revolution, während jeder Pause wieder begann, als Klassen am Ende des Tages zu beenden. Manchmal tun sie es 20 Mal hintereinander vorgibt, die Polizei anzugreifen, Mimik wird erschossen und vergast, dann hob sich wieder zu kämpfen weiter." Ich sagte, es mutig von ihnen war um so offen gegen die Armee zu chanten, und der Lehrer schüttelte den Kopf und lachte.

"sie sind mutiger als das", antwortete er. "Der Ton auf dem Video ist sehr crackly also Leute nicht erkennen; Jeder, der es ansah dachte die Kinder riefen für den Untergang des Musheer [Feldmarschall], aber tatsächlich sie schrien 'El‑sha'Ab, Yureed, Isqat El‑mudeer"–"das Volk will den Sturz des Schulleiters." Sie waren nicht einfach zu kopieren, was sie im Fernsehen sahen, wurden sie zur Durchführung ihrer eigenen Mini-Revolution hier an der Schule ändern!" Er goss aus mehr Tee und einen kleinen Berg von Zucker in jedes Glas geschaufelt. "Die Kinder sind jetzt ganz anders. Innerhalb von zwei Minuten die Revolution starten sie begonnen hatten, sprechen sich in der Klasse, anspruchsvolle Dinge die Lehrer gesagt, uns Fragen, was auf den Straßen passierte und was das alles zu bedeuten. Einige der Angestellten, darunter auch ich, hatte die Proteste auf dem Tahrir-, teilgenommen und die Schüler alles wissen wollten, sie wollten wissen, wie es sich anfühlte, um endlich eine Stimme zu haben. Wir wechselten, und änderten sie mit uns."

Im Außenbereich war das Fußballspiel zu einem Ende gekommen. Als wir aus dem Lehrerzimmer strömten die Kinder um uns herum, Klettern über die Schultern in dem Bemühen, in einem Ghamrawis Fotos zu sein. "Wir hassten ihn!" rief, dass man, als ich fragte, warum sie versucht hatte, den Schulleiter – zu bringen, die sicher genug, hat jetzt die Schule abgewichen. "Er würde nicht lassen Sie uns ein Fußball-Turnier haben, obwohl er uns ein Jahr zuvor versprochen hatte." Mehrere Köpfe nickte energisch Vereinbarung. "Die Revolution sahen wir im Fernsehen und wir haben gelernt, dass wenn Sie etwas in Ihrem Leben ändern möchten, das ist, was Sie tun," warf ein kleinen junge.

Heute sind viele der ägyptischen revolutionäre hinter Schloss und Riegel gesperrt, aber diese Konzeptualisierung der Revolution – nicht nur der Sturz von einer Galionsfigur aber eine weit tiefere Interpretation von macht und Souveränität – erweist sich viel schwerer für den Staat zu besiegen. Darin enthalten ist, Mut und Hoffnung, die uns allen gehört. Die Kinder taumelte aus einer Liste von Möglichkeiten, in denen ihr Leben verändert hatte, seit Beginn der Revolution: die Schule schikaniert, die die anderen Kindern als Spielplatz Shurta (Polizei) bezeichnet, hatte wurden verjagt; in den Klassen Schüler weigerte sich, von den Lehrern nicht mehr angeschrien werden, und regelmäßig ging fühlten sie missachtet. Ich fragte einen der ruhigeren Kinder für seine Gedanken, und er dachte still für einen Moment schüchtern seine Finger beißen. "Das ägyptische Volk sind Löwen", schloss er endlich. "Wir riefen immer, aber jetzt wir brüllen."

• Dies ist ein bearbeiteter Auszug aus der Ägypter: eine radikale Geschichte von Jack Shenker, veröffentlicht von Allen Lane am 28. Januar. Um eine Kopie für £12,79 (RRP£ 15,99) zu bestellen, gehen Sie zu bookshop.theguardian.com oder rufen Sie 0330 333 6846. Kostenlos UK p & p mehr als £10, nur für Online-Bestellungen. Telefon Bestellungen min. p & p £1,99.