Diese bizarr schöne Fotos ändert Ihre Meinung über den Tod

Als wir nicht mögen, darüber nachzudenken, ist der Tod ein Teil des Lebens. Es ist der letzte Akt des Menschseins. Jeder stirbt an einem gewissen Punkt, und die lebenden sind links, um damit umzugehen. Die Hinterbliebenen haben die Aufgabe, alles aus der praktischen Frage, was zu tun mit den Resten, die emotionale und philosophische Herausforderungen Sterblichkeit angesichts der Verlust zu akzeptieren.

In seinem Buch Memento Mori: The Dead Among Us, Fotograf Paul Koudounaris gibt uns einen Blick auf den Umgang der Menschen mit den Toten auf der ganzen Welt, und wie statt scheut es, viele Kulturen menschliche Überreste auf dem Display, mit ihnen als Objekte der Anbetung, Denkmal und Feier.

In ganz Europa wurden die Skelette von verschiedenen christlichen Figuren aus römischen Katakomben entfernt und zur Verehrung angezeigt. In Deutschland und Österreich sind sie oft in Gold und Edelsteinen bedeckt.

Paul Koudounaris

Abgesehen von Kronen und Schmuck sind viele Skelette mit edelsteinbesetzten Augen und andere Gesichtszüge ausgestattet. In München, ist vermutlich St. Munditia, Schutzpatron der Jungfern. Das Tuch wird verhindert, dass die Knochen entfernt bröckelt.

Paul Koudounaris

Weitere Skelett Relikte erhalten lebensechte Posen im Metallbehälter, wie dieser geharnischten Skelett von Saint Haushofmeister in einem Schweizer Reliquiar.

In Wirklichkeit sind diese Skelette wahrscheinlich nicht die tatsächlichen heiligen Körper. Sie wurden aus römischen Katakomben gezogen, befinden sich in der Regel Massengräber, und die Identitäten der Heiligen zugewiesen. Wer sie wirklich waren bleibt bis heute ein Rätsel.

Paul Koudounaris

Die Knochen der Herrscher (wie Konrad II, gesehen hier in Mondsee, Österreich) sind auch in Reliquiare untergebracht.

Paul Koudounaris

Anderen Mumien, wie diese in den Katakomben von Palermo in Sizilien, sind gekleidet, wie sie im Leben gewesen wäre. Viele der Mumien in Sizilien sind alltägliche Volk und Klerus Mitglieder anstelle von Heiligen und Herrscher, so bekommen wir einen authentischeren Einblick in die Vergangenheit zu sehen.

Die Skelette in diese Reliquiare geben Kirchen sicherlich eine interessante Brennpunkt, oft zieht neugierige. Koudounaris traf einmal ein Mitglied der Kirche, der gesagt hat, ein unerwarteter Vorteil dieser knöchernen Bewohner ist, dass es den Kirchen einige Cool-Punkte mit den lokalen Heavy-Metal-Kids.

Neben Mumien haben viele religiöse und Gedenkstätte Websites im Westen auch Beinhäuser, die riesige Sammlungen von menschlichen Knochen (in der Regel Schädel und andere große Knochen) sind. Diese Vorrichtungen dienen als Massengräber. In Kirchen und Klöstern sie sind in der Regel die Knochen des Klerus, aber Beinhäuser können auch verwendet werden, um die Knochen der allgemeinen Bevölkerung oder als Mahnmale zu Schlachten und Massaker zu speichern.

Paul Koudounaris

Ein Beinhaus im Katharinenkloster im Sinai, Ägypten. Einige Beinhäuser anhäufen einfach ihre Knochen.

Paul Koudounaris

Andere Orte, wie die Kapuziner Krypta von Santa Maria della Concezione in Rom, ordnen Sie ihre Knochen in skulpturalen Ausstattung. Sie verbinden auch die streunenden Knochen mit voller Skelette.

Viele Beinhäuser verfügen über ominöse Erinnerungen an das Leben, über die Sammlungen der Knochen geschrieben – als ob die Haufen Knochen Erinnerung genug war nicht – dass alle, die jetzt leben, sterben, und die Toten lebten einmal.

Es klingt düster, aber viele Leute benutzen es als Erinnerung produktives Leben zu leben und nutzen Sie die Zeit, die sie haben.

Es ist nicht nur Europa, die Überreste der Toten verehrt. Auf der ganzen Welt sind menschliche Überreste und Knochen als Artefakte an die Toten erinnern und sich mit Sterblichkeit zu kommen verwendet.

Paul Koudounaris

Dieser Schädel in Bangkok, Thailand, wird geehrt, als Beschützer und Patron bei einer Stiftung, die bietet kostenlose Särge für verstorbene Menschen, deren Familien nicht in der Lage, sie zu leisten sind.

Paul Koudounaris

Manchmal, die lebenden sogar innen erhalten auf die Erhaltung des eigenen Körpers. Im Jahr 1993 gab kurz vor ihrem Tod taiwanischen Geist Medium Dexiu Anweisungen, um ihren Körper erhalten und vergoldet haben. Sie wollte weiterhin im Dienste ihrer Gemeinschaft selbst in den Tod.

Paul Koudounaris

In Sulawesi, Indonesien begraben in einem Gebiet, bekannt als Tana Toraja Menschen ihre Familienangehörigen in natürlich entstandene Höhlen. Sie glauben, dass ihre verstorbenen Angehörigen weiterleben in diesen Höhlen, die als Familienkrypten dienen.

In La Paz, Bolivien feiern die Menschen die Toten mit dem Fiesta de las Natitas (Festival of Skulls), wo der Schädel von Verwandten verehrt werden.

Paul Koudounaris

Dieses Festival horcht zurück zu präkolumbianischen Zeiten, wenn Menschen die Knochen ihrer Angehörigen einmal pro Jahr fest mit würde. Menschen nutzen heute nur die Schädel. Am 9. November sie schmücken die Schädel mit Blumen und Opfergaben zu ihnen im Austausch für ein Jahr Schutz.

Paul Koudounaris

Obwohl das Festival alt ist, erhalten die Teilnehmer manchmal einen modernen Touch!

(über Verträglichkeit)

Diese Praktiken mag Menschen bestimmter Kulturen morbide, aber dieses Unbehagen mit dem Tod ist kein universelles Gefühl. An vielen Orten zu Ehren der Toten – auch von rechts in die hohlen Augen eines Schädels – ist ein Akt der Liebe und des Gedenkens.

Koudounaris traf sogar einen Mann in Indonesien, der zusammen mit seinen Brüdern die mumifizierten Körper von seinem Großvater im Haus gehalten. Auf die Frage, warum, seine Antwort war einfach: "weil wir ihn geliebt haben."

Paul Koudounaris

St. Felix in Gars am Inn, Deutschland

Sie können mehr Koudounariss faszinierenden Fotografien sehen, auf seiner Website und in seinem Buch, welches auch Gedenkstätten abdeckt, die menschliche Überreste in Orten wie Kambodscha und Ruanda zu verwenden. Sie können erfahren Sie mehr über die jeweled Skelette in seinem letzten Buch, Himmelskörper, und halten Sie sich mit seinen neuesten Reisen auf Facebook.