Eingeborene Zelt-Botschaft: "Wir waren alle jung, verrückt, aber wir glaubten an Gerechtigkeit"

Im Jahr 1972 eine Gruppe von radikalen Black-Power-Aktivisten stecken einen Regenschirm auf dem Rasen vor Parliament House und geänderte indigene Politik ewig – und ein Kunstwerk von Richard Bell auf der Sydney Biennale inspiriert

Gary Foley, ist in den Worten des Künstlers Richard Bell, "ein Rockstar der Aborigines Protestbewegung".

Heutzutage ist er eher Geschichtsunterricht an der Victoria University gefunden werden, aber vor 40 Jahren war er ein langhaariger minutenlang mit einem Mikrofon und eine zentrale Figur hinter der eingeborene Zelt-Botschaft. Die Botschaft, die zuerst von Aktivisten auf dem Rasen des Parliament House in Canberra 1972 montiert wurde, existiert noch heute, Vertreter der indigenen Australiens laufenden Kampf um Landrechte und Selbstbestimmung.

Im Jahr 2013 gemacht Bell eine Hommage an die Botschaft, die die Welt bereist hat. Es ist ein grünes Canvas Zelt Lager Zeichen gemalt: "Weiße Eindringlinge, die du auf gestohlenem Land lebst" und "Wenn Sie nicht lassen mich Leben Aborigines warum predigen Demokratie." Am Eröffnungswochenende der Sydney Biennale im März wurde es errichtet auf dem Vorland von Sydneys Museum of Contemporary Art, Hosting-Panel-Diskussionen und screening-Dokumentarfilme wie Ningla A-Na (1972) und The Story in Redfern (2014), die die Zelt-Botschaft Vermächtnis zu untersuchen.

Umgeben von einigen der teuersten Immobilien in Sydneys, wo ausländische Touristen über Mühle und machen Sie Fotos von der Harbour Bridge und Opera House, ist es ein unpassend Wisch von schwarzen Protest auf eine konsequent polierte Fassade.

Foley ist einer der Bells Überschrift Gäste und Kleider mit den gedämpften kühlen ein Elder Statesman des Rock: Kopf bis Fuß in schwarz, darunter ein schwarzes Leder Jacke, Denimjeans und Leder Stiefel. Er spricht die Zielgruppe ohne Noten, in lange, wütend und die Polemik über die endlose Kämpfe von der schwarzen Bürgerrechtsbewegung in Australien. Wäre er ein Musiker wären seine Gitarren-Soli, und er spielt sie mit Jimi Hendrix-Stil, Überzeugung und Flair.

Die Entstehung der eingeborene Zelt-Botschaft wurde nicht in Canberra, sondern auf den lauten Straßen Sydneys Redfern, die Ureinwohner von denen Foley Positionsnummer von 1.500 bis 35.000 zwischen 1966 und 1969 sagt. "Das ist der größte Aborigine-Gemeinde, die jemals in der 80.000-Jahr-Geschichte von Australien existiert hat und dazu kam es wegen der langsam aber sicher, Zusammenbruch des alten Apartheid-Systems", sagt Foley.

"Alle Menschen in Redfern in jenen Tagen waren landlose Flüchtlinge, die aus den ländlichen Gebieten in großen Massen-Exodus, KZ-Systems zu entkommen, die das alte Aboriginal Protection Board System verschoben."

Für nicht-Aborigines schien die Slums von Redfern eine erschreckende Ort – ein Ruf, der weit in die 90er Jahre beibehalten und würde nur abgeschüttelt werden, wenn der Vorstadt schwarze Seele Gentrifizierung ausgehöhlt. Die vielfältige Gemeinschaft, deren Menschen aus verschiedenen Teilen von New-South.Wales und unterschiedlichen Aborigines Nationen gefeiert, kämpfte mit extremer Armut, Hunger, Alkohol-und Drogenprobleme. Archiv News Filmmaterial enthalten in The Redfern Geschichte zeigt eine Aborigine-Frau umklammert eine weiße Kerze: "sie sollten Elektrizität anzuziehen", sagt sie.

Foley sagt: "das einzige, was alle gemeinsam hatten war Armut."

Aber was das Gehäuse in Gnaden fehlte Erschwinglichkeit kompensiert wurde. Redfern hatte gut mit öffentlichen Verkehrsmitteln und einen kurzen Spaziergang von der Innenstadt war. Junge Aborigines kommen umklammert einen Koffer aus kleinen Städten. Der Grundstein für Aboriginal Affairs half sie in dieser schönen neuen Welt geleiten, einschließlich Beschäftigungsmöglichkeiten und bietet einen sicheren Ort zum knüpfen an den Wochenenden.

In The Redfern Story, Foley wird gefilmt, der Stiftung zu sagen: "Es war ein Treffpunkt für schöne junge Aborigine-Frauen an einem Freitag, Samstag Nacht... im Augenblick Sie verließen das Gebäude der Stiftung und dann voraus, um die Regent Street zurück zum hochgehen Redfern, das wann war Sie bekam durch die Kupferplatten belästigt."

Während der 1960er und 70er Jahren, das Empress Hotel auch bekannt als Big E, war einer der wenigen Pubs in Sydney Aborigines Mäzenatentum wohl gefühlt. Foley beschreibt es als eine Kneipe, "so zäh, dass sogar die Polizei, wenn sie es jeden Freitag und Samstag Nacht überfallen nicht selbst geben würde. Sie würde warten, bis gab es genug Polizei und sie bilden eine Flying Squad und platzen durch die Türen und jeder konnte sie greifen zu verhaften ".

Polizeibrutalität wurde Öl ins Feuer für eine Generation von Aboriginal Rights-Aktivisten. "Meine politische Bildung begann als ich bekam eine gute treten aus einer Reihe von Thug Kessel in der Regent Street Polizeistation in Redfern," sagt Foley.

Ein Buch bestimmt, um einen signifikanten Einfluss auf junge Foley zu machen wurde die Autobiographie von Malcolm X, lieh ihm Freund und zukünftigen prominenter Aktivist Paul Coe. Nicht lange danach begann Coe eine Diskussionsgruppe mit einer Handvoll junger Menschen in der Gemeinschaft. Sie waren wütend über die endlosen und ungerechtfertigte Polizeischikanen ihres Volkes.

Selbsterziehung, beschlossen sie, war der Schlüssel zu ändern. Inspiriert wurden sie durch radikalen Flügel der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung, einschließlich der Black Panther Party, sowie die Anti-Kriegs und der Entkolonialisierung Bewegungen in der Welt passiert. Eine Buchhandlung in Goulburn Street war damals Pre-Internet eines der wenigen Lager provokativ Literatur. In Gruppen würden sie schleichen sich: jemand Besitzer Bob Gould ablenken würde, andere würden die Bücher zu heben. "Eines Tages er kommen Sie zu uns und sagte:" schauen Sie Jungs, anstatt nicking sie warum nicht Sie eine Liste mir von was Sie interessiert, und ich gebe sie dir, "Foley sagt.

Ein Abend, Coe, Foley und Freunden Gary Williams und Billy Craigie beschlossen, mit der Überwachung der Polizei beginnen. "Pig Patrol" begann am berüchtigten Website für willkürliche Verhaftungen: der große E. "Wir gingen in dort eine Samstag Nacht bewaffnet mit nur drei Notebooks und Bleistifte. Und wenn die Polizei damit ihre üblichen tierischen Tat angefangen, begann wir aufschreiben, die sie verhaften wurden; Wir schrieben Sie die Nummern ihrer Wagen, schrieben wir ihre Zahl auf ihre Abzeichen bis sie merkte, was wir taten und entfernt sie."

Über sechs Monate durchgeführt, war die länger anhaltende Auswirkungen "Pig Patrol" die 1970 Einrichtung eines kostenlosen Rechtsbeistand Zentrums, besetzt durch freiwillige Rechtsanwälte, Verteidigung Fällen für Aborigines zu montieren, die verhaftet worden waren. Laufen Sie im folgende Jahr kam Sanitätsdienst der Aborigines durch die unermüdliche "Mama Shirl" (Shirley Smith), und danach schwarz Nationaltheater.

Am Australia Day 1972 erklärte damaligen Premierminister Billy McMahon, dass seine Regierung nie Aborigines Landrechte gewähren würde. Entscheiden, dass eine sofortige und wirkungsvolle Reaktion notwendig war, vier Redferns jungen Aktivisten – Craigie, Michael Anderson, Bertie Williams und Tony Coorey – reiste nach Canberra und pflanzte einen Sonnenschirm auf dem Rasen vor Parliament House (jetzt bekannt als Old Parliament House). Sie hatten die Aborigines Botschaft eröffnet.

In den folgenden Monaten die alleinige Regenschirm in einem 11-Zelt-Dorf (nicht mehr und es würde haben verletzt das Gesetz), schwoll von junge Eingeborene und nicht-Eingeborene Aktivisten aus über dem Land, einschließlich Foley bevölkert. Eine Liste von Forderungen – letztlich abgelehnt – wurde die Regierung, über Land und Schürfrechte, Erhalt der Heiligen Stätten und Entschädigung für die Enteignung von Land vorgelegt.

Forty-Four Jahre bestanden haben könnte, aber Foley von heute reden kann mit der Art der Wärme, die Sie überzeugen würde, dass es erst gestern war. Er erinnert sich: "Es war eine enorme Peinlichkeit für die McMahon-Regierung ausländische Journalisten gefragt werden:" eine Botschaft in Australien? Eine interne Botschaft? Gibt es eine interne Nation von Menschen hier? " ”

Am 20. Juli 1972 änderte die Regierung das Gesetz, so dass Polizei einziehen und gewaltsam zerschlagen der Botschaft. "Ich meine sie waren nie die schärfste Haufen von Politikern in Australien wie auch immer, die McMahon-Regierung-Crew, aber dies vor allem aus den Angeln gehoben sie." Und es war, dass das führte schließlich die überstürzte Entscheidung uns illegal zu machen und uns vor den Augen der Welt zu zerschlagen."

Foley sagt, dass die eingeborene Zelt-Botschaft endete die Ära der Assimilation, eine Politik die großen politischen Parteien beide Australien seit Föderation gepflegt hatte. "Die ganze Idee der Assimilierungspolitik war Aborigines aufhören zu existieren, indem er uns zu weiße Leute hier machen" – Foley tippt seine Brust – "mit braunen Haut. Verlieren Sie wir waren unter der Politik der Assimilierung soll, all diese Attribute, die uns Aborigines gemacht."

Diese assimilatorischen Politik geändert wenn dann Führer der Opposition Arbeitspartei, Gough Whitlam, traf sich mit den Aktivisten. In der mündlichen Verhandlung Coe leidenschaftlichen Argument – im Wesentlichen, dass "Assimilation egalisierte Völkermord" – wurde Whitlam schnell ihrer profiliertesten Verbündeten. Und während seine Fähigkeit, ihre Forderung für Landrechte erwies sich machtlos, sobald er in die Regierung eingeleitet wurde, pflegt Foley war es eine "bemerkenswerte und bedeutende Errungenschaft".

Foley ist seit den stürmischen Tagen von 1972 als vernichtend über den Fortschritt gemacht, wie er optimistisch in die Zukunft ist. "Die Menschen, die in der Aborigines Botschaft beteiligt waren eine kleine Reihe von Aborigines, alle [Jahre] etwa 18, 19, 20, und für die jungen Menschen, die hier sind, die glauben, dass dies eine ungleiche und ungerechte Gesellschaft: Wir sind Beweis dafür, dass Sie die Welt verändern können. Du musst ein Universitätsprofessor, die Welt zu verändern. Ich war nicht zur Uni gewesen, wenn ich das tat. Wir waren alle jung, verrückt, aber wir glaubten an eine Suche nach Gerechtigkeit und wir erreicht."

Seine Ermutigung endet mit einer Warnung: "aber wenn Sie gehen und die Welt verändern, seien Sie nicht wie wir."_FITTED Nehmen Sie nicht Ihre Augen auf dem Ball."

Aufeinanderfolgende Regierungen haben "bewusst unterminiert und zerstört die Gewinne in dieser kurzen Zeit der Geschichte", sagt Foley. Er spricht von der schweren Belastungen sein Volk weiterhin: die hohe Inhaftierung Preise, schlechte Gesundheit und Lebenserwartung. In den dazwischenliegenden Jahren aufsetzen Australien der politische Mittelpunkt, die zusammen mit den liberalen Premierminister John Howard gab die Erlaubnis für Australien, lassen ihre rassistischen Tendenzen laufen Riot Mitte eine "Chip Shop-Betreiber von Ipswich".

"Wir haben unsere Augen auf den Ball, nachdem wir die Welt verändert, und die Bastarde es wieder auf uns verändert."

Er bellt, das letzte Stück heraus mit Maschinengewehr-Wildheit: "Also lassen sie Sie nicht!"

Es entspricht der Foley einen mic-Tropfen. Ein paar Jahrzehnte sind vergangen, seit der "Rockstar der Aborigines Protestbewegung", wellige Locken und groovigen Denim Schlaghosen trug, aber er hat nichts von seiner Teenager Chuzpe verloren.

Dann lacht er und entspannt. "Das ist alles ich sage vorerst."

• Richard Bell Botschaft wird neu errichtet, an der 20. Biennale of Sydney 12-15 Mai mit einer neuen Generation von indigenen australischen Aktivisten