Entwicklung beiseite, auch nur die einfachsten Geologie widerlegt Kreationismus

In dem andauernden Konflikt zwischen Wissenschaft und Kreationismus ist Evolution in der Regel ein Hauptpunkt des Anstoßes. Die Idee, die alles Leben auf der Erde von einem gemeinsamen Vorfahren abstammen ist ein großes Problem für Kreationisten. Als Geologe obwohl, glaube ich, dass die Felsen unter unseren Füßen noch bessere Argumente gegen Kreationismus bieten. Für die kreationistische Modell nicht Platz mit was Sie selbst sehen können. Und dies ist seit bekannt, bevor Darwin ein Wort über die Evolution schrieb.

Was sagen die Felsen

Ich habe nicht sehr weit reisen, um diesen Fall zu machen. Es ist eine Platte aus poliertem Stein an der Wand vor meinem Büro der Abteilung, die sogenannte Flutgeologie widerlegt: die Ansicht, dass eine globale, Welt-erschütternde Flut geologische Geschichte nach der Ersterstellung der Erde von Gott erklärt. Diese acht Fuß lange Platte ist ein Konglomerat – ein Fels aus Wasser eingearbeitet Fragmente der älteren Gesteine hergestellt.

Es ist, was Sie bekommen, wenn Sie einem Flussbett bestehend aus viele verschiedene Arten von Gestein tief genug unter der Erde für Temperatur und Druck, um es in einen neuen Felsen schmieden begraben. Darin erhalten, sehen Sie die ursprünglichen Partikel von Sand, Kies und Pflastersteinen von verschiedenen Arten von Stein gemacht. Und wenn man genau hinschaut sieht das Pflaster teilweise selbst Konglomerate — Felsen im Felsen.

Warum widerlegen dies die Creationist Ansicht der Geologie zu? Weil ein Konglomerat aus Fragmenten von einem älteren Konglomerat gemacht erfordert nicht nur eine erste Runde Erosion und Ablagerung Grabhügel tief genug, um den ursprünglichen Sedimenten in Stein zu verwandeln. Es erfordert einen weiteren Durchlauf durch den gesamten Zyklus, den zweite Stapel von Sedimentgestein Fragmente in ein anderes Konglomerat zu verwandeln.

Das heißt, beschreiben diese ein Fels zeigt, dass es mehr um die geologische Aufzeichnung als Kreationisten in ihrer Schrift interpretiert Fassung der Erdgeschichte. Eine einzelne große Flut kann nicht alles erklären. Junge-Erde-Kreationismus umarmen bedeutet, dass Sie Vertrauen in die Geschichte erzählt von den Felsen selbst aufzugeben. Dies ist natürlich keine Überraschung, Geologen, die festgestellt haben, dass die Welt Milliarden von Jahren ist alt, die weit älter als die Tausende von Jahren, die Kreationisten ableiten aus der Addition der Generationen in der Bibel aufgezählt.

Frühe Christen lesen Natur sowie die Bibel

Bei der Recherche nach meinem Buch The Rocks Don't Lie: A Geologe untersucht Noahs Sintflut, ich schaute in die Geschichte des Denkens über die Sintflut. Was fand ich mich auf zwei Ebenen überrascht. Erstens ist die meisten der frühen Arbeiter, die Pionierarbeit geleistet, was wir jetzt Aufruf Geologie waren geistliche Lesung Gott gewidmet anderen Buch – Natur. Zweitens, ignorieren die heutige junge-Erde-Kreationisten in Lochfraß Wissenschaft gegen das Christentum, im wesentlichen Jahrhunderte der christlichen Theologie.

Für die ersten tausend Jahre des Christentums betrachtet die Kirche wörtliche Interpretationen der Geschichten in der Genesis zu übermäßig stark vereinfachte Interpretationen, die tiefere Bedeutung verpasst. Einflussreichen Denker wie Augustinus und Thomas von Aquin gehalten, dass nicht mit der Bibel Konflikt könnte was wir lernen können, das Buch der Natur zu studieren, weil sie den gleichen Autor gemeinsam. Ja, es scheint, dass einer der ältesten Traditionen in christlichen Denkens besagt, dass wenn Grund favorisierte Interpretationen der Heiligen Schrift über die natürliche Welt widerspricht diese Interpretationen dann überdacht werden sollte.

Im Einklang mit dieser Ansicht interpretiert Hauptströmungschristen die biblischen Geschichten von der Schöpfung und die Flut nach geologischen Entdeckungen ergab, dass die Erde eine längere und kompliziertere Geschichte gehabt, als eine wörtliche Auslegung der Genesis entnommen werden würde. Vielleicht, sie kam zu dem Schluss, entsprach die Tage in der Woche der Schöpfung geologischen Zeitaltern. Vielleicht Noahs Sintflut war nicht global sondern eine verheerende Flut der mesopotamischen.

Junge-Erde-Kreationisten brechen aus der Geschichte

Seit über einem Jahrhundert dominiert solche Ansichten Mainstream-christlichen Theologie bis zum zwanzigsten Jahrhundert Aufstieg des Junge-Erde-Kreationismus. Dies ist die Version des Kreationismus bekennt sich Ken Ham – Sie erinnern sich vielleicht seine Debatte mit Bill Nye ab 2014. Junge-Erde-Kreationisten nicht vorstellen, dass Menschen mit Dinosaurier gelebt und Noahs Flut der Welt Topographie geprägt. In der Tat ist diese Marke des Kreationismus, verkörpert durch Hams Creation Museum in Kentucky, eigentlich eines der jüngsten Zweige der Stammbaum des Christentums.

Interessanterweise kann man Flutgeologie biblischen Gründen herausfordern. Was haben Noah in der biblischen Geschichte? Er rettete zwei eines jeden Lebewesens. Also betrachten Sie wir den Fall von Fossilien, die Flut der Kreationisten zuschreiben. Was Sie in den Felsen zu finden ist, dass mehr als 99 % aller Arten, begraben in der Rock-Datensatz ausgestorben sind. Diese einfache Tatsache bietet ein starker Kontrast, was Sie erwarten würde, finden auf eine wörtliche Auslegung der biblischen Geschichte.

Nach einem Blick in die lange Geschichte des Engagements und der Fremdbestäubung zwischen Geologie und Christentum, finde ich es merkwürdig, dass das Gespräch ständig auf Argumente für und gegen die Evolution gravitiert. Übersehen, ist, wie die junge Erde-Kreationisten wörtliche Auslegung der biblischen Geschichten läuft in Konflikt mit grundlegenden geologischen Beobachtungen der – wie die Platte des Felsens an der Wand in der Nähe von meinem Büro.

Ein wichtiger Punkt, der in den Debatten über die moderne Wahrnehmung des Konflikts zwischen Wissenschaft und Religion verloren geht ist der Grad, zu dem dieser eigentlich ein Konflikt innerhalb der Religion über Anzeigen von Wissenschaft ist.

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf das Gespräch. Lesen Sie den original Artikel.

David R Montgomery ist ein Professor der Erde und Space Sciences an der University of Washington. Obere Bild ist Noah die Arche auf dem Berg Ararat von Simone de Myle (1570) und ist in der Public Domain.