Gandhi, aber mit Waffen: Teil 3

Für diese armselige Krümel haben sich junge Menschen, wie Nileshs Bruder, zu einer lebenslangen Haftstrafe in einem Stacheldraht Gehäuse verurteilt. Grausam, wie sie gewesen sind, könnten sie am Ende als die schlimmsten Opfer dieses schrecklichen Krieges. Kein OGH Urteil Bestellung Salwa Judum demontiert werden kann ihr Schicksal ändern.

Die restlichen Hunderttausende Menschen ging die Regierung Radar. (Aber nicht die Mittel für die Entwicklung für diese 644 Dörfer. Was passiert mit diesem kleinen Goldmine?) Viele von ihnen fanden den Weg nach Andhra Pradesh und Orissa wo wanderten sie in der Regel als Vertrag arbeiten Arbeit während der kühl-Picking-Saison. Aber Zehntausende flohen in den Wald, wo sie noch bleiben, ein Leben ohne Obdach, kommen zurück auf ihre Felder und Häuser nur in der Tageszeit.

Im Windschatten von Salwa Judum erschien ein Schwarm von Polizeistationen und lagern. Die Idee war, eine "schleichende Wiederbesetzung" des maoistischen kontrollierten Gebiet Teppich abzusichern. Die Annahme war, dass die Maoisten nicht wagen würde, solch eine große Konzentration von Sicherheitskräften anzugreifen. Die Maoisten ihrerseits erkannte, dass wenn sie nicht, dass Teppich-Verschlüsselung zu knacken, es aufzugeben Menschen deren Vertrauen sie verdient hatte, und mit denen sie lebten und arbeiteten seit fünfundzwanzig Jahren gleichkäme. Sie schlug zurück in eine Serie von Angriffen auf das Herz des Rasters Sicherheit.

Am 26. Januar 2006 die PLGA angegriffen Gangalaur Polizei Camp und sieben Menschen getötet. Am 17. Juli 2006 die Salwa Judum Camp am Erabor angegriffen wurde, wurden 20 Menschen getötet und 150 verletzt. (Sie könnten darüber gelesen haben: "Maoisten angegriffen das Relief-Lager eingerichtet von der Landesregierung die Dorfbewohner Unterschlupf gewähren, die aus ihren Dörfern wegen Terror entfesselt durch die Naxaliten geflohen waren.") Am 13. Dezember 2006 sie griffen die Basaguda "Relief" Camp und 3 SPO und ein Polizist getötet. Am 15. März 2007 kam die mutigsten von allen. Einhundertzwanzig PLGA Guerilla angegriffen Rani Bodili Kanya Ashram, ein Mädchen-Hostel, das war in einer Baracke für 80 Chhattisgarh Polizei (und SPO), während die Mädchen noch drin als menschliche Schutzschilde lebte umgewandelt worden. Die PLGA trat die Verbindung, das Nebengebäude, in dem die Mädchen lebte, und griffen die Baracken, abgesperrt. 55 Polizisten und SPOs wurden getötet. Keines der Mädchen wurde verletzt. (Ehrliche SP Dantewara zeigte mir seine Power-Point-Präsentation mit erschreckende Fotos von der verbrannten Leichen der Polizisten inmitten der Ruinen der geblasen ausgeweidet Schulgebäude hinauf. Sie waren so makaber, es war unmöglich, nicht wegschauen. "Er sah mich über meine Reaktion.)

Der Angriff auf Rani Bodili führte zu einem Eklat im Land. Menschenrechtsorganisationen verurteilten die Maoisten nicht nur für ihre Gewalt, aber auch als Anti-Bildung und angreifende Schulen. Aber in Dandakaranya Rani Bodili Angriff wurde zur Legende: Lieder und Gedichte und Theaterstücke wurden darüber geschrieben.

Die maoistischen Gegenoffensive brach der Sicherheitsgürtel und gab den Menschen Raum zum Atmen. Die Polizei und die Salwa Judum zogen sich in ihre Lager, aus denen sie jetzt entstehen – in der Regel mitten in der Nacht – nur in Packungen mit 300 oder 1000 Cordon und Suche in den Dörfern durchzuführen. Allmählich begann außer der SPO und ihre Familien, der Rest der Menschen in den Lagern von Salwa Judum in ihre Dörfer zurückkehren. Die Maoisten begrüßte sie zurück und kündigte an, dass sogar SPOs zurückkehren konnten, wenn sie aufrichtig und öffentlich ihre Taten bereut. Junge Menschen begann zu strömen auf die PLGA. (Die PLGA hatte formal im Dezember 2000 gebildet wurde. In den letzten dreißig Jahren hatte seine bewaffneten Trupps in Abschnitte ganz allmählich erweitert, Abschnitte wuchs in Zügen, und Züge in Unternehmen. Aber nach der Salwa Judum Verwüstungen die PLGA konnte rasch Bataillon Stärke zu erklären. Es ist eine völlig freiwillige Armee. "Niemand ist ein Gehalt bezahlt.)

Salwa Judum war nicht nur gescheitert, es war schlecht nach hinten losging.

Wie wir heute wissen, war es nicht nur ein lokaler Vorgang durch eine kleine Zeit-Haube. Unabhängig von der Doppelzüngigkeit in der Presse war Salwa Judum eine gemeinsame Operation der staatlichen Regierung von Chhattisgarh und die Kongress-Partei, die an der Macht in der Mitte war. Es könnte nicht scheitern dürfen. Nicht wann diese MOUs noch warteten wie welke Hoffnungsträger auf dem Heiratsmarkt. Die Regierung war unter enormem Druck, einen neuen Plan ausdenken. Sie kamen mit Operation Green Hunt. Die Salwa Judum SPOs heißen jetzt Koya-Kommandos. Es hat im Einsatz der Chhattisgarh bewaffnete Kraft (CAF), die zentrale Reserve Police Force (CRPF), Border Security Force (BSF), die Indo-tibetischen Grenze Polizei (ITBP), Central Industrial Security Force (CISF), Grey Hounds, Scorpions, Kobras. Und eine Politik, die liebevoll genannt WHAM – gewinnen Herzen und den Verstand.

Im unwahrscheinlichsten Orten sind oft bedeutende Kriege. Freie Marktwirtschaft besiegte Sowjet-Kommunismus in den kahlen Bergen Afghanistans. Hier tobt eine Schlacht in den Wäldern von Dantewara für die Seele Indiens. Viel ist gesagt worden, über die sich verschärfende Krise in indischen Demokratie und die Absprachen zwischen den großen Konzernen, großen politischen Parteien und den Sicherheitsapparat. Wenn jeder Körper eine schnelle Überprüfung vor Ort tun will, ist Dantewara der Platz zu gehen.

Ein Entwurf eines Berichts über agrarischen Beziehungen zwischen Staat und die unvollendete Aufgabe der Bodenreform (Band 1) sagte, dass Tata Steel und Essar Steel die ersten Finanziers von Salwa Judum waren. Weil es ein Bericht der Regierung war, erstellt es eine Flut, wenn es in der Presse berichtet wurde. (Diese Tatsache wurde später von den endgültigen Bericht gelöscht. War es ein echter Fehler, oder hat jemand eine sanfte, integrierte Stahl Tippen auf die Schulter erhalten?)

Am 12. Oktober 2009 fand die obligatorische öffentliche Anhörung für Tata Stahlwerk, in Lohandiguda stattfinden wo Einheimische kommen könnte, soll eigentlich in einer kleinen Halle im Inneren der Collectorate in Jagdalpur, viele Meilen entfernt, abgesperrten aus massiven Sicherheit. Eine eingestellte Publikum von 50 Tribals wurde in einem bewachten Konvoi von Regierung Jeeps gebracht. Nach dem Treffen gratulierte den Bezirk Kollektor "das Volk von Lohandiguda" für ihre Zusammenarbeit. Die lokalen Zeitungen berichteten die Lüge, obwohl sie besser wussten. (Die Werbung in gerollt.) Trotz der Einwände der Dorfbewohner hat Erwerb von Grundstücken für das Projekt begonnen.

Die Maoisten sind nicht die einzigen, die den indischen Staat absetzen wollen. Es ist bereits mehrmals von Hindu-Fundamentalismus und wirtschaftlichen Totalitarismus abgesetzt worden.

Lohandiguda, fünf Autostunden von Dantewara, früher nie einen Naxaliten-Bereich. Aber es ist jetzt. Genosse Joori, der neben mir saß, während ich das Ant-Chutney aß arbeitet im Bereich. Sagte sie beschlossen sie, bewegen sich in Graffiti an den Wänden der Dorfhäuser, erscheinen begonnen hatte, sagen Naxali Ao, Hamein Bachao (Naxals Komm und errette uns!) Vor ein paar Monaten wurde in den Markt Vimal Meshram, Präsident des Dorfes Panchayat erschossen. "Er war Tata Mann" Joori "sei er Menschen zwingen, ihr Land aufzugeben und Entschädigung zu akzeptieren. Es ist gut, dass er abgeschlossen ist. Wir haben auch einen Kameraden verloren. Sie erschossen ihn. "Weißt du willst mehr Chapoli?" Sie ist nur zwanzig. "Wir lassen nicht den Tata, es kommen. Menschen wollen sie nicht." Joori ist nicht PLGA. Sie ist in der Chetna Natya Manch (CNM), die kulturelle Flügel der Partei. Sie singt. Sie schreibt Songs. Sie ist aus Abhujmad. (sie ist Genosse Madhav verheiratet. Sie verliebte sich in mit seinem Gesang bei seinem Besuch in ihrem Dorf mit einer Truppe CNM.)

Ich glaube, ich sollte etwas an dieser Stelle sagen. Über die Sinnlosigkeit von Gewalt, über die Unannehmbarkeit der Hinrichtungen. Aber was sollte ich empfehlen sie tun? Vor Gericht gehen? Tun ein Dharna in Jantar Mantar, Neu-Delhi zu? Eine Rallye? Ein Relais Hungerstreik? Es klingt lächerlich. Die Promotoren der neuen Wirtschaftspolitik –, die es so einfach zu sagen "Es ist keine Alternative" finden – sollten aufgefordert werden, eine alternative Widerstand Politik vorschlagen. Ein bestimmte ein, diesen bestimmten Menschen, in diesem bestimmten Wald. Hier. Jetzt. Welche Partei wählen sie sollten? Welche demokratischen Institution in diesem Land sollten sie sich nähern? Die Tür klopfen die Narmada Bachao Andolan nicht an während der Jahre und Jahre kämpfte es gegen große Staudämme auf der Narmada?

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Es ist dunkel. Es gibt eine Menge von Aktivitäten im Lager, aber ich kann nichts sehen. Nur Lichtpunkte bewegen. Es ist schwer zu sagen ob sie Sterne oder Glühwürmchen oder Maoisten unterwegs sind. Kleine Mangtu erscheint aus dem nichts. Ich fand heraus, dass er zu einer Gruppe von zehn Kindern, die sind Teil des ersten Loses der jungen Kommunisten Mobile Schule, wer lesen und Schreiben gelehrt werden, und in grundlegenden kommunistischen Prinzipien unterrichtet. ("Indoktrination der junge Köpfe!" heult unser Unternehmensmedien. Die TV-Werbung, die Kinder einer Gehirnwäsche zu unterziehen, bevor sie überhaupt daran denken können, gelten nicht als eine Form der Indoktrination.) Die junge Kommunisten dürfen keine Waffen tragen oder tragen Uniformen. Aber sie trail PLGA-Trupps, mit Sternen in den Augen, wie Groupies einer Rockband.

Mangtu hat mich mit einer sanft wettbewerbsfreundlich Luft angenommen. Er hat meine Wasserflasche gefüllt und sagt, dass ich meine Tasche packen sollte. Eine Pfeife bläst. Das blaue Jhilli Zelt ist abgebaut und in fünf Minuten flach gefaltet. Ein weiterer Pfiff und alle hundert Kameraden fallen in der Schlange. Fünf Reihen. Genosse Raju ist Direktor des Ops. Gibt es eine namentliche. Ich bin in der Zeile zu, rief meine Nummer als Genossin Kamla, die vor mir, fordert mich. (Wir zählen bis zwanzig und starten Sie dann von einem, denn das ist so weit wie die meisten Gonds zählen. Zwanzig ist genug für sie. Vielleicht sollte es genug für uns zu sein.) Chandu ist ab sofort im Kampfanzug und trägt ein Sten Gewehr. Mit leiser Stimme ist Genosse Raju die Gruppe briefing. Es ist alles in Gondi, verstehe ich nichts, aber ich höre immer wieder das Wort RV Späteren Raju sagt mir, es steht für Rendezvous! Es ist jetzt ein Gondi-Wort. "Wir machen RV Punkte, so dass in einem Fall wir unter Beschuss kommen und Menschen zu zerstreuen, sie wissen, wo zu formieren,." Er kann nicht die Art von Panik wissen, was das in mir hervorruft. Nicht, weil ich Angst gefeuert auf bin, sondern weil ich habe Angst, verloren zu gehen. Ich bin eine direktionale Legastheniker, in der Lage, zwischen meinem Schlafzimmer und mein Badezimmer verirren. Was mache ich in 60.000 Quadratkilometer Wald? Hölle oder hohes Wasser kommen, werde ich, Genosse Raju Pallu festhalten.

Bevor wir beginnen, zu Fuß, kommt Genosse Venu zu mir "Okaythen Kamerad. Ich werde Ihren Abschied nehmen." Ich bin verblüfft. Er sieht aus wie eine kleine Mücke in eine Wollmütze und Chappals, umgeben von seinen Wachen, drei Frauen, drei Männer. Schwer bewaffnet. "Wir sind sehr dankbar, Sie genossen, für Ihr kommen ganz hier.", sagt er. Noch einmal die Hände schütteln, die geballte Faust. "Lal Salaam Kamerad." Er verschwindet in den Wald, der Hüter der Schlüssel. Und in einem Moment, es ist als wäre er nie hier. Ich bin ein wenig beraubt. Aber ich habe Stunden Aufnahmen zu hören. Und als die Tage zu Wochen werden, treffe ich viele Leute, die Farbe und Detail ins Netz zu malen, was, die er für mich zog. Wir beginnen, in die entgegengesetzte Richtung gehen. Genosse Raju, riechende Iodex aus einer Meile, sagt mit einem glücklichen Lächeln, "meine Knie sind verschwunden. "Ich kann nur gehen, wenn ich eine Handvoll Schmerztabletten gehabt haben."

Genosse Raju spricht perfekt Hindi und hat einen trockenen Weg, die lustigsten Geschichten zu erzählen. Achtzehn Jahre lang arbeitete er als Anwalt in Raipur. Er und seine Frau, Malti, waren Mitglieder der Partei und Bestandteil seiner Städtenetzwerk. Am Ende des Jahres 2007 eines der wichtigsten Personen in Raipur Netzwerk wurde verhaftet, gefoltert und schließlich drehte Informant. Er war in einer geschlossenen Polizeifahrzeug um Raipur Gefahren und darauf hin seine ehemaligen Kollegen. Genossin Malti war einer von ihnen. Am 22. Januar 2008 wurde sie zusammen mit einigen anderen verhaftet. Die Hauptladung gegen sie ist, dass sie CDs mit video-Beweis von Salwa Judum Gräueltaten an mehrere Mitglieder des Parlaments verschickt. Ihr Fall kommt selten zu hören, weil die Polizei weiß, dass ihr Fall dünn ist. Aber die neue Chhattisgarh besonderen öffentlichen Security Act (CSPSA) erlaubt der Polizei, sie ohne Kaution für mehrere Jahre zu halten. "Jetzt hat die Regierung mehrere Bataillone von Chhattisgarh Polizei zum Schutz der Armen Abgeordneten aus ihrer eigenen Mail eingesetzt." Genosse sagt Raju. Er werden nicht erwischt, weil er in Dandakaranya, damals an einer Besprechung teilnehmen. Hier ist er seitdem gewesen. Seine zwei Schule gehen Kinder, die allein zu Hause, wurden ausgiebig von der Polizei verhört. Endlich zuhause war eingepackt, und sie gingen zu einem Onkel. Genosse Raju erhalten Nachrichten von ihnen zum ersten Mal vor ein paar Wochen. Was gibt ihm diese Kraft, diese Fähigkeit seine Säure Humor festhalten? Was hält sie alle gehen, trotz allem, was sie erlitten haben? Ihren Glauben und ihre Hoffnung – und lieben – für die Partei. Es begegnet mir immer wieder in die tiefsten und persönlichsten Möglichkeiten.

Wir bewegen uns einzelne Datei jetzt. Ich selbst, und hundert, "sinnlos gewalttätig", blutrünstige Rebellen. Ich schaute mich um im Camp bevor wir abreisten. Es gibt keine Anzeichen dafür, dass fast hundert Menschen hier, mit Ausnahme von etwas Asche lagerten hatte wo die Brände gewesen war. Ich kann nicht glauben, dass diese Armee. Verbrauch angeht, es ist mehr Gandhian als jede Gandhian, und hat einen leichteren Kohlenstoff-Fußabdruck als jeder Klima-Änderung-Evangelist. Aber jetzt hat es sogar einen Gandhian Ansatz zu sabotieren; bevor ein Polizeifahrzeug zum Beispiel verbrannt wird, es werden zerlegt und jedes Teil ausgeschlachtet. Das Lenkrad ist begradigt und in ein Bharmaar Fass, die Rexine Polsterung abgestreift und verwendet für Munitionstaschen, den Akku zum Laden von solar. (Die neuen Anweisungen vom Oberkommando sind die erfassten Fahrzeuge sollten begraben und nicht verbrannt. So können sie auferweckt werden bei Bedarf.) Sollte ich ein Spiel schreiben, ich frage mich – Gandhi Get Your Gun? Oder werde ich gelyncht werden?

Wir sind zu Fuß in völliger Dunkelheit und Toten Stille. Ich bin der einzige mit einer Taschenlampe, wies darauf hin so dass alles, was, die ich, in den Kreis des Lichts sehe, Genossin Kamla nackten Fersen in ihren abgewetzten, schwarzen Chappals, zeigt mir genau, wo meine Füße stellen. Sie trägt zehnmal mehr Gewicht als ich bin. Ihr Rucksack, ein Gewehr, eine große Tasche von Bestimmungen auf dem Kopf, einer der großen Kochtöpfen und zwei Schultertaschen voller Gemüse. Die Tasche auf dem Kopf ist perfekt ausbalanciert, und sie können nach unten hängen und rutschigen Felsen Bahnen Klettern, so viel wie ohne es zu berühren. Sie ist ein Wunder. Es stellt sich heraus, ein langer Weg sein. Ich bin dankbar die Geschichtsstunde, denn abgesehen von allem anderen es meinen Füßen eine Pause für einen ganzen Tag gab.

Es ist die schönste Sache, in der Nacht im Wald spazieren. Und ich werde es tun, Nacht für Nacht.

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Wir gehen zu einer Feier zum hundertjährigen Bestehen der 1910 Bhumkal Aufstand, in denen die Koyas gegen die Briten erhoben. Bhumkal, bedeutet Erdbeben. Genosse Raju sagt, dass Menschen tagelang zusammen, um für die Feier kommen gehen werden. Der Wald muss voller Menschen unterwegs sein. Es gibt Feste in allen Geschäftsbereichen der DK. Wir sind privilegiert, weil Genosse Leng, der Master Of Ceremonies, bei uns geht. In Gondi Leng bedeutet "Stimme". Genosse Leng ist ein großer, im mittleren Alter Mann aus Andhra Pradesh, ein Kollege des legendären und beliebten Sänger-Poeten Gadar, der radikale Kulturorganisation Jan Natya Manch (JNM) in 72 gegründet. Schließlich konnte JNM wurde ein formaler Bestandteil der PWG und in Andhra Pradesh Publikum Nummerierung in die Zehntausende. Genosse Leng trat im Jahr 1977 und wurde ein berühmter Sänger in seinem eigenen Recht. Er lebte in Andhra durch die schlimmsten Repressionen, die Ära der "Begegnung" Tötungen in denen Freunde fast jeden Tag starben. Er selbst nahm eines nachts aus seinem Krankenhausbett, von einer Frau Superintendent of Police, getarnt als ein Arzt. Er wurde in den Wald außerhalb von Warangal gebracht, "anzutreffen". Aber zum Glück für ihn, sagt Genosse Leng Gadar kam die Nachricht und es geschafft, einen Alarm auszulösen. Wenn die PWG beschlossen, eine kulturelle Organisation in DK 1998 beginnen, schickte Genosse Leng Chētanā Natya Manch Kopf. Und hier ist er nun, zu Fuß mit mir ein olivgrün Hemd, und für einige Grund, lila Pyjama mit rosa Hasen auf sie. "Es gibt jetzt 10.000 Mitglieder in CNM", sagte er mir. "Wir haben 500 Lieder, in Hindi, Gondi, Chhattisgarhi und Halbi. Wir haben ein Buch mit 140 unserer Lieder gedruckt. Jeder schreibt Lieder." Zum ersten Mal ich zu ihm sprach, Klang er sehr ernst, sehr zielstrebig. Aber Tage später sitzen um ein Feuer, noch in den Schlafanzug, er erzählt uns von einem sehr erfolgreichen, Mainstream-Telugu Filmregisseur (ein Freund von ihm), wer spielt immer eine Naxaliten in seinen eigenen Filmen. "Ich fragte ihn," Genosse Leng sagte in seinem schönen Telugu Akzent Hindi, "Warum denkst du Naxaliten sind immer so?" – und er hat eine geschickte Karikatur eines kauernden, High-stepping, gejagt-auf der Suche Mann aus dem Wald mit einer AK-47 und ließ uns schreien vor Lachen.

Ich bin nicht sicher, ob ich die Bhumkal Feierlichkeiten freue. Ich fürchte, dass traditionelle Stammestänze versteift maoistischen Propaganda, mitreißend, rhetorische Reden und Gehorsam Audienz mit verglasten Augen zu sehen. Wir kommen auf dem Gelände ziemlich spät am Abend. Ein temporäres Denkmal, Bambus-Gerüst in rotes Tuch gehüllt wurde errichtet. Auf oben, über den Hammer und Sichel der maoistischen Partei ist der Pfeil und Bogen von der Janatana Sarkar, in Silberfolie gewickelt. Gegebenenfalls der Hierarchie. Die Bühne ist riesig, auch kurzfristig, auf einem stabilen Gerüst, bedeckt mit einer dicken Schicht von Schlamm-Pflaster. Schon jetzt gibt es kleine Feuer auf dem Boden verstreut, Menschen haben damit begonnen, ankommen und ihr Abendessen kochen. Sie sind nur die Silhouetten im Dunkeln. Wir führen unseren Weg durch sie, (Lalsalaam, Lalsalaam, Lalsalaam) und fahren Sie für etwa fünfzehn Minuten bis wir den Wald erneut eingeben.

Auf unserem neuen Campingplatz haben wir zum Herbst wieder einchecken. Ein weiterer Appell. Und dann Anweisungen über die Sentry Positionen und "brennen Bögen" — Entscheidungen darüber, wer welchen Bereich im Falle eines Angriffs der Polizei zu decken. RV Punkte sind wieder fixiert.

Eine Vorhut ist angekommen und Abendessen bereits gekocht. Zum Nachtisch bringt Kamla mich eine wilde Guave, die sie auf dem Weg gezupft und squirreled Weg für mich.

Von der Morgendämmerung ist der Sinn von immer mehr Menschen für die Feier zu sammeln. Es gibt eine Summen der Erregung aufzubauen. Menschen, die einander seit langer Zeit gesehen habe nicht wiedersehen. Wir hören den Klang von Mikes getestet. Fahnen, Banner, Plakate, Ammern steigen. Ein Poster mit den Fotos von den fünf Personen, die in Ongnaar den Tag getötet wurden, als, den wir ankamen, ist erschienen.

Ich trinke Tee mit Genossin Narmada, Genossin Maase und Genosse Rupi. Genossin Narmada spricht über die vielen Jahre, die sie in Gadchiroli arbeitete, bevor er den DK Kopf von Krantikari Adivasi Mahila Sanghathan (KAMS). Rupi und Maase wurden urbane Aktivisten in Andhra Pradesh und erzählen Sie mir von den langen Jahren der Kampf der Frauen innerhalb der Partei, nicht nur für ihre Rechte, sondern auch zu der Party sehen, dass die Gleichstellung von Männern und Frauen ein Traum von einer gerechten Gesellschaft im Mittelpunkt steht. Wir sprechen über die 70er-Jahre und die Geschichten der Frauen innerhalb der Naxaliten-Bewegung, die von männlichen Kameraden enttäuscht waren, dachte sich große Revolutionäre, aber wurden von den gleichen alten Patriarchat, die gleichen alten Chauvinismus humpelte. Maase sagt Dinge haben sich sehr verändert, seit dann aber haben sie noch einen Weg zu gehen. (Die Partei ZK und Polit-Präsidium haben noch keine Frauen.)

Um die Mittagszeit kommt eine weitere PLGA-Kontingent. Dieses ist groß, schlank, jungenhaft aussehenden Mann geleitet. Dieser Kamerad hat zwei Namen – Sukhdev und Gudsa Usendi — von denen keiner ist sein. Sukhdev ist der Name eines sehr geliebten Kameraden, die gemartert wurde. (In diesem Krieg sind nur die Toten sicher genug, um ihren echten Namen verwenden.) Für Gudsa Usendi waren viele Kameraden Gudsa Usendi im einen oder anderen Punkt. (Vor ein paar Monaten war es Genosse Raju.) Gudsa Usendi heisst das Parteisprecherin für Dandakaranya. So obwohl Sukhdev den Rest der Reise mit mir verbringt, ich keine Ahnung habe hätte wie ich jemals ihn wieder zu finden. Ich würde aber sein Lachen überall erkennen. Er kam nach DK in 88 sagt er, wenn die PWG beschlossen, um ein Drittel seiner Kräfte aus North Telengana in DK. Er hat schön gekleidet, in "staatsbürgerlichen" (Gondi für "Zivil") im Gegensatz zu "Kleid" (die Maoisten 'Uniform') und könnte abgehen wie eine junge Führungskraft. Ich frage ihn, warum keine Uniform.

Er sagt er ist gereist und kommt gerade zurück von der Keshkal-Ghats in der Nähe von Kanker. Es gibt Berichte von Bauxit-Vorkommen – 3 Millionen Tonnen –, dass eine Firma namens Vedanta hat seine Augen auf.

Bingo. Zehn auf zehn für meinen Instinkten.

Sukhdev sagt, er ging es um die Völker Temperatur zu messen. Um festzustellen, ob sie waren bereit, zu kämpfen. "sie wollen jetzt Trupps. Und Waffen." Er wirft den Kopf zurück und brüllt vor Lachen, "Ich habe ihnen gesagt, es ist nicht so einfach, Bhai." Aus der streunenden Strähnen von Gespräch und die Leichtigkeit, mit der er seine AK-47 trägt, kann ich sagen, er ist auch hoch oben und hands on PLGA.

Dschungelpost kommt. Es gibt einen Keks für mich! Es ist von Genosse Venu. Auf ein kleines Stück Papier, gefaltet und wieder gefaltet hat er den Text eines Liedes niedergeschrieben, was er versprach, dass er mir zukommen lassen würde. Genossin Narmada lächelt, wenn sie ihnen vorliest. Sie kennt diese Geschichte. Es geht zurück zu den 1980er Jahren, um die Zeit, wenn Menschen Vertrauen der Partei begann und mit ihren Problemen zu ihm kommen – ihre "innere Widersprüche" als Genosse Venu ausdrückte. Frauen waren unter den ersten zu kommen. Eines Abends eine alte Dame, die das Feuer sitzen, Stand auf und sang ein Lied für die Dada Log. Sie war eine Maadiya, unter denen war es üblich, dass Frauen entfernen ihre Blusen und barbusige bleiben, nachdem sie verheiratet waren.

Pullover Polo Intor Dada, Dakoniley


Taane Tasom Intor Dada, Dakoniley


Bata Papam Kittom Dada, Dakoniley


Duniya Kadile Maata Dada, Dakoniley

Sie sagen, dass wir nicht halten können, unsere Blusen, Dada, Dakoniley

Sie machen uns sie ausziehen, Dada,

Auf welche Weise wir, Dada gesündigt,

Die Welt hat sich verändert hat es nicht Dada,


Aatum Hatteke Dada, Dakoniley


AADA Nanga Dantom Dada, Dakoniley


ID Pisval Manni Dada, Dakoniley


MAVA Koyaturku Vehat Dada, Dakoniley

Aber wenn wir to Market Dada Go,

Wir müssen gehen halbnackt Dada,

Wir wollen nicht, dass dieses Leben Dada,

Sagen Sie unsere Vorfahren diese Dada,

Ende von Teil 3. Lesen Sie in Teil 4 hier