Jüdische und arabische Schüler Rede von Einheit, aber Israel hat also nie getrennt

Die Stimmen von Nationalismus und Trennung sind lauter, wie rechtsextreme Populismus dominiert und Spannungen weiter eskalieren

Die Jungs im ersten Datei: Laut jüdische Jugendliche in Kippot, Studenten an der Jerusalemer Himmelfarb High School. Die Mädchen kommen weiter, die meisten tragen Kopftücher – israelische Araber aus dem Ort Schule für Mädchen in Lod.

Auf der Plattform – Israels Präsident, Reuven Rivlin, und der Bildungsminister, Naftali Bennett sitzen gibt es eine Aufforderung zur Ruhe und die letzte Gruppe von Besuchern Dateien in.

Die erste Frage an die Würdenträger gerichteten stammt aus 16-Year-Old Bara'a Isa, eines der Ort Schulmädchen. "Ist es möglich," steht sie zu Fragen, "dass Sie können hinzufügen oder etwas von der nationalen Symbole des Staates zu ändern, damit wir mit ihnen identifizieren können. "So können wir Teil der Gesellschaft fühlen?"

Rivlin Antworten mit Bezug auf eine Linie von der israelischen Nationalhymne Hatikwa, der Hoffnung und wie er sagt, dass eine "jüdische Seele noch sehnt sich" – ein Lied und Linie problematisch für viele der arabischen Bürger Israels. "Die Frage, die Sie fordern muss auf die nationale Agenda in die nächste Generation oder zwei sein", sagt er. "Dies ist ein Dilemma, das wir nicht ignorieren können. Es muss von den Führern durch Mitglieder der Knesset angegangen werden, die vom Volk gewählt wurden.

"An dieser Stelle haben wir die Existenz des Staates Israel auf einen jüdischen Staat und eine demokratische Basis. "Wir müssen festhalten und Stärkung des zionistischen Traums, wodurch oft Reibung mit den Bürgerinnen und Bürgern, die nicht zionistischen sind."

Die Veranstaltung in der Schule Himmelfarb, Teil einer Initiative von Rivlin, zwischen Israels, Brücken steht in scharfem Gegensatz zu der aktuellen Atmosphäre in Israel, wo diejenigen, deren Stimmen am lautesten sind, mehr daran interessiert, die Betonung Trennung und Nationalismus scheinen. Das hat Befürchtungen über eine immer größer werdende Trennung zwischen Arabern und Juden Israels angeheizt wie Israel immer weiter nach rechts verschoben hat, da Binyamin Netanyahu für seiner zweiten Amtszeit als Ministerpräsident in 2009 – zurückgegeben wurde eine Periode gekennzeichnet durch eine erhöhte politische Rhetorik gegen israelische Araber.

Dieser Trend wurde in den letzten Monaten durch Umfragen, Anregungen und Initiativen von Rechtsaussen-Politiker auf so unterschiedlichen Fragen wie ob arabischen medizinischen Personals in der israelischen Entbindungsstationen am Gehäuse funktionieren soll und auch wer als Lehrer akzeptabel ist unterstrichen.

Sehr stark die Ergebnisse wurden Anfang dieses Jahres von uns Pew Research Centre in seinem Bericht, Israels religiös unterteilt Gesellschaft. Die düstersten Abschnitte dieser Darstellung von mehreren sozialen Spaltungen in der israelischen Gesellschaft waren die Beziehungen zwischen israelischen Araber, die eine 20 %-Minderheit in Israel oder 1,4 Millionen bei einer Gesamtbevölkerung von 8,5 Millionen – und Juden beschäftigen.

Unter den Schlagzeilen waren die Ansprüche, die 79 % der Befragten Juden glaubten, dass sie bevorzugte Behandlung, mit der gleichen Umfrage fest erhalten sollten, dass fast die Hälfte der israelischen Juden zu einem gewissen Grad vereinbart, dass Araber vertrieben oder aus Israel – mit etwa einer von fünf jüdische Erwachsene stark Zustimmung übertragen werden sollte.

Es hat eine wachsende und stimmliche Angst untermalt – auch unter einige Zahlen über das Recht Israels – über Trends in Gesellschaft und Demokratie, als Israels Politik nationalistischer, nicht zuletzt nach Netanjahu geworden der ultranationalistischen Avigdor Lieberman in seiner Koalition als Verteidigungsminister gebracht. Die Realität ist, dass schon vor Liebermans Rückkehr zu Netanjahus Regierung – die meisten rechtsextreme in der Geschichte Israels – neu konfiguriert eine Reihe von Initiativen durch rechtsextreme Minister Fragen der Rasse und Identität im Mittelpunkt hatte.

Unter ihnen wurden ein neues 500 Seiten Staatsbürgerkunde Lehrbuch – Zu werden Bürger in Israel – produziert unter Bennetts Uhr im Mai, die weitgehend bearbeiten, israelische Araber und ihre Erfahrungen beschuldigt worden ist. "Das Buch Botschaft ist nicht möglich, Fehler," argumentierte ein Haaretz editorial verurteilt, nachdem es vorgestellt wurde. "Jüdischer Identität hat ausgedrückt in den Zustand Definition von sich selbst und in der Öffentlichkeit Vorrang vor bürgerliche Identität. Dies spiegelt vor allem die Aussicht auf eine orthodoxe, konservative, rechtsgerichtete Belastung des Judentums.

"Der Text enthält kein Modell des gemeinsamen Lebens zwischen Juden und Arabern. Die Juden Rechte liegen auf der Hand; die Araber Ort ist beschränkt; und die Wände getrennt sind nur noch höher angehoben. Der Rassismus, der israelischen Gesellschaft auseinander Rippen erhält fast keine Erwähnung."

Die Aufregung über das Buch – das verdrängt man, dass rechtsextreme Parteien wie z. B. Bennett es beschwerte sich kritisierte auch des Staates – wurde kein Einzelfall. Im Dezember entfernt Bennetts Ministerium für ein Buch, Rabinyans Borderlife, das eine Liebesgeschichte zwischen einer Israelin und einem Palästinenser Mann dargestellt, aus dem Lehrplan der Schulen des säkularen Staates Israel. Eine vorgeschlagene Änderung Israels Grundgesetz – effektiv seine Verfassung –, die es ermöglichen für die Knesset, Mitglieder vertreiben würde, ist auch von israelischen arabischen Parteien kritisiert worden, die glauben, dass es dazu beitragen ihre Vertretung war.

Außerhalb des Bereichs der politischen Rhetorik wurde ein weiterer Faktor bei der Arbeit – ein tiefes Gefühl der gegenseitigen Angst und Misstrauen angetrieben, teilweise durch die jüngste Welle der Gewalt zwischen Palästinensern und Israelis, die im Herbst letzten Jahres begann und deren Einfluss hat in kommunale Beziehungen in Israel ausgelaugt.

In den jüngsten Vorfall entstanden Video von fünf ausserdienstliche israelische Polizisten, Uniform, ein israelischer Araber Supermarkt Arbeiter in Tel Aviv brutal zu schlagen, nachdem er fragte, warum man um seine ID bat Die Frage offen bleibt, ist jedoch wieviel Politiker die Rede von Trennung Realität widerspiegelt und wie viel es spiegelt einfach die erhöhte Bedeutung der rechtsextreme nationalistische Politik in Israel, da das Land nach rechts verlagert hat.

Und hinter dieser Frage verbirgt sich eine grundlegendere – wie giftig die Politik der Identität und Teilung, Opportunist und populistisch wie sie manchmal sind, könnte sich als Israels Demokratie.

Während Israel bei weitem nicht allein ist in den Aufstieg des rechten Populismus zu erleben – es auch in den USA und Europa – bezeugt wird wird ist was unterscheidet der Kontext der lange israelischen Besatzung der palästinensischen Gebiete, die seit 1967 beibehalten hat. In der Tat, es ist genau die gemeinsamen Sinn für Identität und Geschichte und familiären Bindungen zwischen israelische Araber und Palästinenser in den besetzten Gebieten – nicht überraschend, denn die waren die gleichen Leute in Israel vor britischen Mandatsgebiet Palästina –, die für einige auf der israelischen rechten israelische Araber macht scheinen "Verdacht".

Dahlia Scheindlin, Meinungsforscher und Politologe, sagt sie und ihre Kollegen begann zu bemerken einen weitaus offenen Diskurs über das Thema im Jahr 2009 und haben erst vor kurzem versucht, was es bedeutet zu quantifizieren. "Ich denke, dies ist teilweise besser sichtbar, weil sie von der aktuellen Politik legitimiert wurde. Sie begann, sehen mehr Rhetorik um Rasse und Ethnizität als Lieberman auftauchen als eine politische Kraft nach 2006 begann, als er mit seiner eigenen Partei lief,"sagte sie.

"Er sprach über seine Bevölkerung Austausch Plan [übertragen von israelischen Arabern in einer künftigen Palästina]. Schon damals war klar, dass er fühlte, dass es legitime Ziel Araber in Israel war. Später würde er keine Staatsbürgerschaft ohne Treue spricht. Er war sehr, sehr explizite und komfortabel auf dieser Plattform. Und als Lieberman Gesetzgebung rund um das voranzutreiben, Likud [Netanjahus Partei] Angst bekam. Alle Gesellschaften haben eine latente Fremdenfeindlichkeit. Lieberman angezapft hinein."

Und Lieberman Botschaft – vielleicht darüber hinaus auch die trennenden Gesetzgebung, die seine Partei verfochten – war nicht deutlicher zum Ausdruck als in einer TV-Debatte während der Wahlen im vergangenen Jahr als er Ayman Odeh, der Anführer der gemeinsamen arabischen Liste in der Knesset, und einer der prominentesten Kritiker der Diskriminierung gegen israelische Araber angegriffen. "Warum bist du in diesem Studio und nicht in ein Studio in Gaza gekommen?" Lieberman schimpfte ihn an. "Warum sind nicht Sie gleichzeitig bei den Wahlen in Ramallah [die Hauptstadt in den besetzten palästinensischen Gebieten] anstatt in der israelischen Knesset? Warum bist du noch hier? "Du bist nicht hier gewollt."

Der Sinn eines wachsenden Geschäftsbereichs auf beiden Seiten, sagen Experten, hat auch eingängig Weise gearbeitet. Einzige Hoffnung war, dass die langsame Entstehung eine neue und besser gestellten israelischer Araber Mittelschicht zu mehr sozialer Mobilität und Integration führen könnte. Stattdessen gibt es Hinweise darauf, dass das Gegenteil passiert ist, mit neuen Kaufkraft in Turnhallen und Einkaufszentren, zum Beispiel in israelischen arabischen Städten und Stadtvierteln, die Trennung zu stärken konzentrieren.

Aber nicht jeder ist davon überzeugt, dass die zunehmende Häufigkeit von fremdenfeindlichen Diskurs – nicht zuletzt in den sozialen Medien auf beiden Seiten – und die jüngsten Beweise für einen Umzug in rechtsextreme nationalistische Politik sind unbedingt durch eine Mehrheit der Israelis angenommen.

Sammy Smooha, ein Anthropologe und Soziologe der Universität Haifa, lange Einstellungen in Israel über seinen Index of Arab-Jewish Relations in Israel, weist darauf hin, dass studiert hat trotz einer April Umfrage vorschlagen, die 49 % der Juden einen Araber in ihrer Wohnanlage leben nicht missen möchte, etwa 90 % der israelischen Araber in israelischen arabischen Städten und Stadtvierteln Leben sowieso. Er fügt auch die sichtbarsten und stark zum Ausdruck gebrachten Ansichten zu den nationalistischen Enden des Spektrums, unter Juden und Israelis beschränkt sind Bürger palästinensischer Herkunft.

"Ich habe jahrelang versucht zu verstehen, was in der Mitte unter der schweigenden Mehrheit. Gibt es eine Bereitschaft es seitens der Juden, Araber in Schulen und Nachbarschaften zu berücksichtigen", sagte er. "Und Araber express eine Bereitschaft in jüdischen Gemeinden untergebracht werden. Es gibt eine große Kluft zwischen den Einstellungen und der Realität der Trennung. Wird es immer schlimmer im Laufe der Jahre? Ja, in gewisser Weise kann ich sehen, dass in meine Umfragen seit 13 Jahren gibt es weniger Bereitschaft, aber dennoch gibt es noch eine große Bereitschaft.

"Es gibt mehr öffentlicher Ausdruck der Feindseligkeit auf beiden Seiten – ja."

Paradoxerweise auf der Seite der israelischen Araber argumentieren Smooha und Scheindlin, dass das ermutigt hat, von der Entstehung der eine besser ausgebildete und wohlhabenderen Gruppe in israelischen arabischen Gesellschaft, die weit mehr über Diskriminierung sprechen wollen. Smooha erinnert an die Frage von 16-Year-Old Ba'ara Isa in der Himmelfarb Schule. "Im Westen gibt es ein bürgerliches Nationalismus, das eine Entität – sagen die Franzosen oder das amerikanische Volk – schafft eine Idee des Menschen-Haube unabhängig von Religion und Volkszugehörigkeit, wo alle Bürger ein gemeinsames Interesse haben. In Israel, das nicht existiert. In Israel gibt es keine bürgerliche Nation. Araber sind einer arabischen nationalen Idee und Juden, die jüdische Nation zugeordnet."

Er stimmt mit Scheindlin über den Einfluss von Israels zunehmend rechtsgerichteten Politik. "Der aktuelle Zustand des politischen Dialogs ist sehr einflussreich und es ist sehr animiert."

Was er weniger sicher über wie weit – und in welche Richtung – dieser Rhetorik tatsächlich Israelis.And seinerseits trägt, Israels Präsident Rivlin – eine rechtsextreme Politiker und Mitglied des Netanjahus Likud-Partei, unter dessen Schirmherrschaft die Veranstaltung an der Schule Himmelfarb stattfand – hat unverblümt dramatisiert, was er sieht, wie die "wachsende" Problem.

Letztes Jahr bei einer Veranstaltung, Israels größte Unternehmen mehr israelische Araber in Führungspositionen beschäftigen dazu bringen, zu sprechen, er fragte: "wie viele von uns Juden Kollegen bei der Arbeit, die arabische wissen? Wie viele von uns haben wahre Freunde, die arabischen sind? Wie viele von uns kennen die Agenda der arabischen Öffentlichkeit oder die Aufteilung ihrer Gesellschaft Unterschiede?

"Eine riesige Lücke gewachsen in den Jahren zwischen zwei Gesellschaften, die nebeneinander und miteinander leben, und doch sind blind für einander... Wir müssen zugeben, die schmerzliche Wahrheit: nämlich, dass für die Mehrheit der jüdisch-israelischen Gesellschaft, die arabischen Öffentlichkeit einen blinder Fleck einnimmt. "

Nach Rivlin und Bennett war links Himmelfarb Schule, Bara'a Isa Schulleiter, Shireen Natur, auf dem Spielplatz mit einigen ihrer Mädchen für Fotos geblieben. Sie hofft, dass Initiativen wie die Rivlin einige des Eises zu knacken. "Wir sind getrennt. Wir sind wirklich getrennt. Rassismus gibt es auf beiden Seiten. Das Problem ist, wenn Sie nicht, der andere wissen und du Angst hast, Trennung ist das Ergebnis.

"Du weißt, ich habe ein hebräischer Lehrer sein. Seit 14 Jahren. Dinge werden nur ändern, wenn Araber können Hebräisch an jüdischen Schulen lehren, und Juden können Arabisch beibringen."